釣了一個時辰的魚，木桶裏已經有六條中華鲟了，而這六條中華鲟裏，隻有一條是樂文釣上來的，其他的五條全是唐伯虎釣的，不過當樂文釣上這隻中華鲟時，也讓他樂了好一陣子，也許這就是垂釣的樂趣所在吧。
“樂賢弟，今早收獲頗豐，我們這就回去吧。”唐伯虎看了看木桶裏的六條中華鲟，撫了撫胡須，點點頭笑道。
“也好，小弟還正想請唐兄爲小弟幾人畫像呢。”
說着樂文站起身，提起木桶，轉身便和唐伯虎一起朝回去的路走去。
回到桃花庵中，唐伯虎爲樂文三人分别畫了三幅個人的肖像畫，然後又讓樂文和丁珂兒在一起，畫了副像合照一樣的情侶畫，最後又畫了副三人在一起的畫像。
唐伯虎把樂文三人畫的栩栩如生，畫上的幾人，有種呼之欲出之感，簡直神乎其技，讓樂文看到唐伯虎給他畫的肖像畫後，大有照鏡子一般的感覺。
“唐兄妙手丹青，果然名不虛傳，隻是小弟還想欣賞下唐兄的藏畫，不知可否？”樂文收起唐伯虎給他畫的畫像，然後有些期待的問道。
“樂賢弟太客氣了，愚兄這就去拿。”
唐伯虎說着就走進屋内，沒一會，便捧着幾幅自覺得意之作走了出來。
把這幾幅畫卷放在一旁，然後在木桌上，首先鋪開了一副《吹箫圖》。
隻見這幅《吹箫圖》，畫工細豔麗，繼承了五代和宋人工筆重彩的傳統，兼用寫意筆法。人物面容娟秀，體态端莊。衣紋用筆粗簡，勁力流暢，頓挫宛轉。敷色濃豔鮮明，技法精工，尤其對細部的刻畫，可謂一絲不苟，頗具新意。
仕女形象生動，體态造型優美，此圖寫仕女撫玉箫吹奏，造型準确，筆力老到，侍女神态美麗憂郁，吹不盡無窮憂愁。
讓樂文不禁贊歎，這幅《吹箫圖》裏的侍女，猶如真人吹箫一般，簡直妙不可言。
“唐兄這幅畫，真可謂妙筆生花啊，妙不可言，妙不可言……”
“呵呵，樂賢弟拗贊了，這幅畫是愚兄早年所畫，倒是讓賢弟見笑了。”唐伯虎雖然嘴上謙虛，但是這幅畫乃是他早年得意之作，曾有人出高價購買，都沒有舍得賣，一直視爲珍藏。
接着唐伯虎收起這幅《吹箫圖》，然後又展開一副《桐陰清夢圖》。
隻見此《桐陰清夢圖》最頂端，題着一首七絕詩。
十裏桐陰覆紫苔，先生閑試醉眠來。
此生已謝功名念，清夢應無到古槐。
此圖用水墨白描手法，畫梧桐一株，桐蔭如蓋，桐蔭坡石處一人仰面閉目，坐於交椅之上，神情生動自然。構圖簡潔，用筆洗練，風格灑脫，韻緻清逸，是唐寅白描人物畫佳作。
詩、書、畫相得益彰。雖未署年款，但從題詩内容可以看出，此圖是他在科場案受打擊回蘇州後所作，是唐伯虎看破塵事，不再追求功名，從此幽居林下的寫照。
“此畫是愚兄當年在科舉會試洩題案後，失意之作，哎……”唐伯虎看到這幅畫，又想到了當時的情景，不禁暗暗歎了口氣。
樂文也是爲唐伯虎遭遇的不幸，而搖頭歎息不已，如若不是這場會試洩題案，想必唐伯虎定然也是朝中大員了。
唐伯虎緩緩的收起這幅《桐陰清夢圖》後，然後又打開一副《李端端圖》。
圖上畫着五個人，居中坐着一戴文生巾、留八字須的書生，其面部神情和倚坐姿，無不顯示儒雅的氣度和風采。
左側黑書桌兩邊的是主人的婢女，一着紅色套裙，一着白色衫裙，色彩鮮明，有層次感。
右側的是來客，手持一朵白牡丹的小姐，姿态文雅，楚楚動人，身後是随從侍女。四女圍着主人，宛如衆星捧月似地烘托出主人的重要和地位。
背景是山水大屏風，上方題詩：“善和坊裏李端端，信是能行白牡丹。誰信揚州金滿市，胭脂價到屬窮酸。”
點明圖中持白牡丹者即揚州名妓李端端，書生乃是唐代詩人、久居揚州的崔涯，唐寅即以他倆間的故事來立意作畫的。
崔涯與張祜齊名，爲人豪俠，長于宮詞，每題詩于娼肆，必傳誦于街頭巷尾；
“譽之，則車馬繼來；毀之，則杯盤失錯”。
曾嘲笑李端端“黃昏不語不知行，鼻似煙窗耳似铛。獨把象牙梳插鬓，昆侖山上月初生。”李端端見詩後“憂心如病”，就向崔涯跪拜，“伏望哀之”！
崔被感動。
一個風塵奇女，一個詩壇高手，一來二往，交誼日深，崔即另題一絕：“覓得黃骝被繡鞍，善和坊裏取端端。
揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。”
于是“大賈居豪，競臻其戶”。
有戲之：“李家娘子，才出墨池，便登雪嶺。何期一日，黑白不均？”
李端端膚色稍黑，然美豔過人，世稱“黑妓”，今成流光溢彩白牡丹。
唐寅即據此創意，将李氏向崔生求情改變爲當場評理的畫面，突顯“黑妓”的智慧和膽略：她嬌小端麗，傲然玉立于崔家客堂，面部表情從容大方，又稍露不安和期待，手持白牡丹，據理巧辯。
崔涯靜氣安坐，凝神谛聽，内心折服之情溢于眉目間，手按卷紙正拟寫或已作的新詩。
唐伯虎還從崔詩中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寓意，舊時**從良稱“落籍”。
故有人稱此畫爲《李端端落籍圖》，寄托着唐伯虎對曆史名妓的憐惜和愛慕之情。
“唐兄果然是風雅之人，畫中盡顯風流之意，讓小弟很是佩服。”
唐伯虎卷起畫卷，看了看屋内的沈九娘，撫了撫胡須，沉聲了半晌，好像在回憶什麽，然後輕聲笑道：“呵呵，這當年畫中的唐代詩人崔涯和名妓李端端，正是如今的愚兄和你嫂嫂九娘。”（未完待續）