傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
在樂文聽到美妙之處，老僧的鼾聲緊接着又變成了一曲《平沙落雁》，旋律起而又伏，綿延不斷，優美動聽，基調靜美，但靜中有動，猶如蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬裏，天際飛鳴，也有回翔瞻顧之情，上下颉颃之态，翔而後集之象，驚而複起之神，既落則沙平水遠，意适心閑，朋侶無猜，雌雄有叙。
聽罷一曲《平沙落雁》，讓樂文有種意氣風發之感，以爲老僧不再打鼾了，誰知隻是寂靜了片刻，又接着來了一曲絕響《廣陵散》，曲中貫注着一種憤慨不屈的浩然之氣，紛披燦爛，戈矛縱橫，讓人熱血沸騰。
話說《廣陵散》的來曆是根據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，爲一古人所贈，而《太平廣記》裏更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寝，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》于嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。公元6年，嵇康爲司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯歎惋：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”。
當樂文随着曲聲，猶如在戰場縱橫厮殺之事，老僧的鼾聲戛然而止，讓樂文也從這種幻境中脫然而出，不禁緩緩睜開雙眼，看到那位老僧已經醒來，正在微笑看着他。
“阿彌陀佛，施主，你可有聽到老衲的鼾聲？”老僧站起身來，對樂文施禮一禮，遲疑的問道。
樂文現在簡直對這位老僧贊佩不已，颔首連聲道：“世人傳言大師天生異禀，今日得見，果不其然，在下很是佩服。”
“诶，哥哥，莫要被這妖僧給騙了，想必定是他給你的那粒藥丸有問題，要不然他的鼾聲傳入我的耳中，卻是刺耳的噪音？”這時龍超和丁珂兒見老僧已經醒來，也走了進來。
“阿彌陀佛，明鏡非台，菩提無樹，思之不得，尋之奈何，皆爲心之所向，怎堪萬象皆空，心象有則有，心象無則無。”老僧面對龍超的質疑，微微一笑，闡明道。
“哦？這麽說，是因爲在下聽到的鼾聲，并非是耳朵聽到的，而是心中聽到的，心中覺得大師的鼾聲猶如琴音一般美妙，那麽就會覺得如此，反之則會截然相反？”樂文摸了摸胸前的狼牙，若有所思道。
“施主所言極是，老衲正是此意。”老僧颔首點頭道。
丁珂兒挑眉一笑，嗤之以鼻道：“本姑娘還以爲你這老和尚有什麽大本事呢，原來也就是故弄玄虛罷了。”
樂文一擺手，淡淡道：“诶，這位大師佛法高深，豈是吾等小輩所能洞悉的。”
“哼……說的好像你就是小和尚似得。”丁珂兒瞥了一眼樂文，哼聲道。
其實樂文在這位老僧睡覺打呼噜時，聽入耳中的的确是像彈奏琴聲一般有節奏的妙曲，可是到底是爲什麽，他也不知其所以然，也許真如老僧所說的那樣吧。
不管怎麽樣，樂文還是覺得不虛來此尋訪一番，大感佛理之奧妙無窮，博大精深。
于是樂文和老僧告辭後，在阜城調養了兩日，三人便又繼續趕路了。
三人來到肅甯城時，已是正午，正值腹中饑餓，聽說此城有一位秀才出身的書生因爲多次落榜而心灰意冷，由于他喜愛下廚，他并非專業的廚師，炒菜做飯僅僅是業餘愛好，但是，經過長期的實踐和揣摩，竟然練出了一手出神入化的廚藝，而且廚藝之高，可與庖丁媲美，便靠着這點名氣在城中開了一家酒館，生意也是極好。
史上刀工最好的廚師是哪一個，倘若把這個名頭冠于庖丁頭上，估計大家都不會反對，庖丁經過19年的刻苦修煉，宰了幾千頭牛之後，終于練成了化繁爲簡，舉重若輕，遊刃有餘的好功夫，赢得了帝王的嘉獎，後人，也常用庖丁解牛這個成語來作爲技藝神妙的典型，千百年來，似乎無人能出其右。
而此人的廚藝竟然能與庖丁媲美，即便隻是贊賞之言，想必也不會太差，于是樂文三人便抱着想美餐一頓的想法，經過打聽，七拐八拐的來到了這家小酒館。
俗話說酒香不怕巷子深，這家酒館便是如此，雖然比較難找，但是酒館的樓上和樓下都已客滿，還好他們隻是稍等了片刻，在靠近廚房處的那張桌子上的人便吃完離開了。
店小二簡單收拾了一下桌椅，三人點了一些酒菜，便坐在椅子上等待這位能于庖丁媲美的秀才廚師到底廚藝如何了。
樂文的座位剛好正對着廚房門口，看到廚房裏有一個書生摸樣的廚師，一副文質彬彬的樣子，可是操起刀來，精氣神卻非同尋常，有一種超乎尋常的自信，從他的四肢百骸散發出來，簡直有睥睨天下之感，他身手迅捷，手起刀落之間便把一條鳕魚肉食肉，刺是刺的給分離了開來，仿佛暗合着宇宙間的某種自然的節律，恍若鬼斧神工盡在于此。
可是當樂文心中對這個秀才廚師的廚藝之高，連連驚奇的時候，卻隻聽得耳邊一聲震耳欲聾的霹靂響起，那堆在食案上的雪白的魚鲙，竟然都化爲蝴蝶，振翅而飛。
酒館裏在座的客人都聽到了這陣霹靂般的響聲，還以爲廚房裏發生了什麽事呢，連忙起身來到廚房想看看到底是怎麽了。
可是當這群客人看到從廚房裏飛出來的一群雪白色蝴蝶時，臉上都是露出一臉不敢相信的驚異之色。（未完待續）