前者，以妖怪本體爲依托修煉妖身的妖修之道。
一般來說，妖修的修練終點都是妖修追根溯源之後的遠古老祖宗。比如龍、鳳、朱雀、麒麟、白虎、玄武、三足金烏、鲲鵬、夔牛、玄蛇等靈獸、神獸、兇獸、異獸等等。
當然，總有一些不走尋常路，那隻能說是特例。
而後者，其本質其實就是人的修仙之道。
在無數的傳說故事中，不管中前期的神魔妖鬼怎麽猖狂、肆虐，最終唱主角的總還是人。也正由于人之道實在太過昌盛，完全是一枝獨秀，導緻人的修仙之道就完全壓倒妖修之道，而妖修之道也就根本沒有出頭的機會。
大部分的時候，修練妖修之道的妖修隻能成爲人之道斬妖除魔的對象，最終成爲食物、成爲材料、成爲功勳，消失不見。
天長日久，妖修門就發現，它們不管怎麽修練都比不上人，它們就覺得原因應該就在人的修練之道比它們所修練的更好。
于是，妖修開始尋求人之道。
當然，求道是要付出代價的。
所以，神話志怪小說中才會有那麽多妖修想要進入人類世界的故事。
也所以，衆多故事中總有妖類的坐騎和寵物，還有那麽多的妖修報恩——那其實都隻是學習人之道的手段。
說了妖，那就要說鬼。
鬼，其實就是人之神魂滞留人間的異常狀态。
一般來說，神魂滞留人間都是因爲執念。而執念，很容易導緻鬼的神智混亂。因此，鬼真的很少有好的，厲鬼才是鬼的常态。
當然，執念滞留隻是對普通人來說的。
龐士元不是普通人，自然也就不是因爲執念而滞留。他是因爲神魂足夠強大，強大到能以精神改變物質的高度，這才能獨立行走世界。
所以，龐士元不會因爲執念而迷失。
隻是，鬼就是鬼，有着天然的缺陷。
由于神魂屬陰，放大七情六欲幾乎就是本能，加上沒有屬陽的體魄來中和、釋放，這就很容易導緻鬼道修者哪怕最初沒有執念，最終也會走上極端，最後導緻毀滅。
所以，看起來自由自在，似乎也長生不老的鬼仙之道也不是那麽好走。
想想從古至今所有的神話傳說故事，可有鬼仙走上世界巅峰的？
沒有！
真正走上巅峰的，都是有肉體的。
哪怕是鬼的歸宿地——地獄輪回，不也被納入了天庭體系？
而鬼修中的佼佼者，地獄輪回的掌控者和執行者十殿閻羅王，很多時候都不得不聽道、佛、天庭等的指令。
從中就可以知道，鬼仙這條路有多麽難走。
那麽，是否可以走鬼神之路？
鬼神之路其實就是神祗之路，這條路如果龐士元想走，他當初神魂能獨立成神的時候，就已經走了，又哪裏會等到現在。
鬼神成于衆生，也受制于衆生，最終也必然毀于衆生。
這麽一分析，龐士元的道其實已經分明了。
他很幹脆地放棄了成鬼，選擇了成妖。
而選擇成妖之後，作爲一個本質是人的妖，修練人之道的修仙之道似乎就是一個理所當然的選擇。
可龐士元的本心卻告訴自己，他未必有那麽想走妖仙之路。
首先，妖怪走人之道，這本身就走錯了路。
人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。
這句話雖然是廢話，可卻道明了一個道理：人和妖就是兩個不同的種族，有着完全不同的跟腳。
因此，以妖族之身走人族之路，絕對是一條歧路。
走這樣的歧路，再怎麽努力，成就也是有限。
再回頭看看神話傳說故事中的妖仙，它們又哪裏配得上“仙”這個字。
它們是坐騎，是童子，是寵物，是苦力，是娛者……它們什麽都是，可就是不是仙。抛棄了自身跟腳，走上了人之道的它們，根本就無法攀登修煉之道的最高峰，也無法得到想要的尊重和地位。
這樣二等公民一樣的仙，又哪裏配稱逍遙長生的仙。
因此，妖仙真不是什麽好路。
當然，這是對有大志向，或想走逍遙之道的妖修來說的。
對于那些智慧普普通通，追求也馬馬虎虎，本身更沒有任何傳承和種族觀念的妖修來說，妖仙已經足夠高大上了。
除此之外，龐士元不喜歡妖仙還因爲他的追求和絕大部分的人不同。
他想要強大，但他其實并不追求強大。
他想要強大的原因，隻是因爲強大能讓他洞察更多的道。
洞察，才是他的道。
而妖仙的道太狹窄，也有太多的限制，實在讓他喜歡不起來。
更何況，現實世界的他已經在走人之道，那麽作爲身外化身的“他”，爲什麽還要走妖仙這條基本算是重複的人之道？
也許，這重複的道路能夠讓他在人之道上走得更加地順遂，可這卻是以少了修練之路幾乎一半的風景爲代價。這對于領悟洞察之道的他來說，顯然有些得不償失。
想到這裏，龐士元終于下定了決心。
他要成妖，成爲妖王！
雖然這個選擇，會讓他以後的道路變得更複雜、更難走，可有了沿路變幻莫測，不可捉摸的瑰麗風景，複雜難走又算得了什麽呢？
烏雲還在滾動，而且越發濃厚。
而烏雲和烏雲之間的摩擦，也越發厲害，忽隐忽現的白光開始在烏雲中不斷閃現。龐士元雖然沒有渡過天劫，可學過摩擦起電的他，很容易就猜到，那應該就是劫雷爆發的前兆。
終于，烏雲猛然一亮，瞬間點亮了整個天空。緊接着，一道耀眼之極的亮光就從烏雲中急速延伸而出，期間有過分叉，但它的最終目标卻是無比堅決，就是直奔龐士元所寄身的“山河社稷圖”。
早就在等待的龐士元毫不猶豫地迎難而上。
渡劫，除了足夠的實力之外，就是要勇猛精進，誓死不退。
當然，必要的技巧也一點不能少。