而魏遠華則大爲歎服：“樊兄弟，高見啊！就憑這一句‘民可使，由之；不可使，知之！’的斷句和解釋，樊兄弟對儒家經典的理解，就已超出我輩多矣。真讓我好生汗顔啊！至于三等之國的劃分，更是發人深省，振聾發聩！開啓民智，才是強國之道，此真是大道之言啊！”
接着，他就開始扼腕歎息：“可惜魏京那些誇誇其談，自以爲已盡得儒家精義的儒家弟子，無法聽到樊兄弟的高論，實在是可惜至極！”
魏遠華是真的很想讓魏京那些腐儒，聽一下樊淩對儒家經典的全新釋義，給皓首窮經的他們一個全新的指引。這樣，魏國說不定就能走出一條革新之路，而不是隻能沿着前任的腳步越走越狹隘，以緻沒落。
可惜，他隻能想一想。
如今的他，已經是被全國通緝的逃犯了。
“魏兄謬贊了！”樊淩連忙謙虛回應，可不敢把魏遠華的誇贊都接過來。因爲他不知道他那同爲夢予者的師父，是不是就在一邊聽着。
如果不是，那還好。
當一下被人崇拜的“文學巨匠”，也是一件讓人心曠神怡的事情。
可如果是的話，那可就有些贻笑大方了。
他之前所說的，雖然有一些是他自己的理解，可也有不少是來自“諸子講壇”的精華言論。如今被他稍一包裝拿出來顯擺，就一舉震住了滿腹詩書的魏遠華。
可那終究不是他自己的思想結晶，因此，他可以說，但不能太過居功，更不能把魏遠華的誇贊理所當然地接受下來。
真要這麽做，他可就不隻是無恥，而是恬不知恥了。
其實，一直做謀士、謀主，做得心思越來越重的樊淩，卻是有些想多了。龐士元才不會在乎他是不是文學大盜，也不在乎他是不是盜@版裝b。
說起來，他們這些夢予者雖然不是穿越者，可也勝似穿越者。而穿越者，可不最愛幹“盜＠版”嗎？樊淩在盜＠版，龐士元當初可不也盜＠版過嗎？比如他送給他父兄的《孫子兵法》。
因此，聽到樊淩誇誇其談的龐士元，也隻是一笑而過，根本沒有放在心上。
而且就龐士元自己來說，樊淩能記住“諸子講壇”的言論，并融會貫通，整理成自己的一套治國理念和思想，其實已經算是半個“思想家”，自然也就有了誇誇其談的資格。
車轅之上，魏遠華和樊淩繼續天南地北地聊着天。
兩人聊得相當投契，完全是一副相見恨晚的忘年之交的模樣。
而假扮護衛和镖師的“天殘地缺”們，對于兩人的交流和探讨，基本是有聽沒有懂。可聽着他們之乎者也、高深莫測的談話，都是不明覺厲，臉上不自覺就有了尊敬之色。甚至連日常行镖的動作都小了一些，似乎怕打擾兩人的談話一樣。
中國曆朝曆代，擁有知識和智慧的讀書人一直都是被人高看一等的存在。
而和中國古代相若的武道夢境世界，雖然有了武道這一改變世界的天大變數，可擁有知識和智慧的讀書人依然被人所尊敬。因爲，即便是和文道看似相對立的武道，也需要知識和智慧的推動，才能不斷攀登武道巅峰。
沒有知識和智慧，武者的前路就會渺茫、停滞。
最終，隻能當一個汲汲營營、紅塵逐利，甚至爲人驅使的小小武夫。
也因此，“天殘地缺”對于高談闊論的魏遠華和樊淩是相當的尊敬，而且總會豎起耳朵傾聽，想要從他們的交談中得到一些真知灼見，以見證自己的武學之道——哪怕隻是一知半解。
兩人正談得起勁，前方就有人向這邊跑來。
來人正是一臉富态的甄世仁：“魏先生、樊先生，前方有人昏迷在路上。牛镖頭讓我來請示一下，是任那人自生自滅，還是就救助一下？”
行走江湖碰到落難之人，一般來說，都會救助一二。
畢竟，江湖人走江湖，誰都無法保證自己沒有個三災八難？因此，他們也就希望有一天他們落難的時候，也有人能伸一把手。
隻是他們這支镖隊的情況，卻是有些不同。有了外人的話，他們接下來的行事就會麻煩不少。一個不好，說不定還會出大纰漏，那才真要命。
因此，這本該是随手可定之事，如今也需要請示一下。
不過以甄世仁對兩位話事人的了解，他們應該不會袖手旁觀。
果然，魏遠華道：“能幫一下，就幫一下吧！江湖之上，誰沒有個落難的時候。”
落難者，是一個三十出頭的壯年男子。
說是壯年，其實人卻是一點都不壯，反而長得很瘦很瘦，身上都看不到幾兩肉。加上此時又傷病在身，就更是有一種風吹就倒的感覺。
男子一醒來，就馬上過來給溫柔善心的“高陽小姐”緻謝。
大家閨秀“高陽小姐”當然不會見客，于是作爲西席兼管家的魏遠華就出面見了男子。至于這西席兼管家的身份是怎麽來的，那是镖隊途徑一座小鎮時所聘請的。來曆清清楚楚明明白白，完全無可指摘。
而魏遠華，也終于洗白了身份，可以正大光明的露面了。
“原州飛鷹寨白鷹白千行，見過姬先生（魏遠華化名姬玄），多謝高陽小姐和姬先生救命之恩。日後如有差遣，必赴湯蹈火，在所不惜。”傷病在身的白千行說話的時候還有些中氣不足，但沒有人會懷疑他語氣中的誠摯。
而江湖武者的承諾，也向來都值得相信。
魏遠華謙虛道：“舉手之勞，本是應當。白壯士言重了。”
兩人說了一會兒話，白千行就告辭離開，回車隊養傷去了。
而送走了男子的魏遠華，也沒當一回事地繼續該幹什麽，還幹什麽。可身在“山河社稷圖”的龐士元，卻産生了一種世界真奇妙的感覺。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。