而一時間也實在找不到答案的龐士元，也就這麽稀裏糊塗地接受了。
不過，接受了現實，并不表示就不存在問題。
由于龐士元主意識一來一回的時間間距真的很大，而神魂之體又從不睡覺，也就讓“他”有太多的時間是不在他主意識的控制之下。
這個時候，龐士元就要慶幸，慶幸“他”是“身外化身”，而不是分身。
由于是“身外化身”，“他”哪怕沒有了主意識的控制，“他”也有自己的思考、行爲能力，而且還都能保持本心不變，言行舉止一脈相承，毫無差異。這才沒有讓魏家父女和樊淩他們發現，他和“他”一直在來來回回地轉變。
控制着“山河社稷圖”，龐士元就在橫亘山脈上空到處飄飛了起來。
他并沒有特别的目的地，隻是盡量地多飛一些地方。這是龐士元每天晚上的餘興節目，在飛行的同時，盡量收集武道夢境世界的信息。
“山河社稷圖”能直接映像外面的真實世界，從而在“山河社稷圖”裏形成一個亦真亦幻的映像世界。映像世界和真實的世界别無二緻，要不是映像世界裏除了植物外，就再無别的生物，那真就是一個真實的世界。
龐士元經常以神魂之體在映像世界裏到處尋幽探密，領略這真實得不能再真實的映像世界。時不時的，他都會有一種錯覺，也許這個亦真亦幻的世界才是真實的世界。
映像世界裏，永遠都是皓月當空的皎皎月夜。
月光之下，神魂之體的“他”會感覺無比的自在，飄飄然有飛仙之感，又像是寒冬臘月時有暖陽溫暖身體，無比地惬意。
更妙的是，由于映像世界本身亦真亦幻，而他又已經初步煉化了“山河社稷圖”，這就讓他能控制映像世界的景色變化。
“神月三式之血月”，就因此而生。
龐士元一直期待，映像世界的亦真亦幻，能變成能幻能真。
越是了解映像世界，他就越知道映像世界的厲害，也就越想知道，“山河社稷圖”到底是怎麽映像一個真實的世界的？
可不管他怎麽想，最終的結果都是想不通。
明明他隻是在快速飛行中以神念草草掃過夢境世界，根本沒有真正看清楚多少東西，可“山河社稷圖”卻就能把現實（夢境世界）裏的一切給真實映像進來。更厲害的是，有一些地方龐士元自覺自己根本就未曾注意到過，可“山河社稷圖”卻未曾有任何遺漏，完全是真實無漏地完全映像——這是他親身驗證過的結論。
如此強大的映像能力，真的讓人不得不歎服。
而龐士元也就越發期待，映像世界和“山河社稷圖”的未來。
也許，“山河社稷圖”也能和“玄黃功德碑”一樣，獨立開辟一個洞天福地。
有了這樣的念想，龐士元自然是動力十足。
這一路過來，隻要到了晚上，他就會到處飄飛去收集夢境世界的信息。
可惜的是，“山河社稷圖”的映像能力是很強，可也有一些限制。“山河社稷圖”隻能映像龐士元神念所看到的那部分，一旦有所超出，“山河社稷圖”也就隻能徒呼奈何。
而他的神念雖然也算強大，可終究強得有限，尤其是和廣闊無垠的夢境世界一比，那更是完全不夠用，所以他就隻能每天找時間到處飛飛，擴大一下視野。
今天，他又一次飛上了天。
其實，神念看到的世界和人眼看到的世界，是不同的。
究其原因，是因爲神念和眼睛終究是不同的。
普通人眼睛看到的顔色（光譜）是有限度的，超出了限度，就再無法分辨，甚至都無法在視網膜上顯現。修者的眼睛要比普通人好，光譜範圍、分辨率，和動靜态視力等等都非常人可及。
因此，龐士元修煉不久，就能直接以眼睛捕捉子彈，并以硬币擊落子彈。可普通人卻是幹瞪眼，除非能預判，否則就隻能挨打。
可修者的眼睛相比神念，在某些方面又有所不如。
比如神念對光譜的采集，那幾乎是全方位的。
又比如神念的動靜态“視力”，也有獨到之處。
所以修者的戰鬥，很多時候神識、神念等神魂手段要比眼睛重要。
可惜，神念終究不是眼睛，也不能取代眼睛。
眼睛看到的世界，多姿多彩。
而神念看到的世界，更加玄妙莫測，幾近于道的信息。
可正因爲神念看到的世界太過玄妙莫測，反而有些不利于一一辨識。
也幸好，能産生神念的人，他們的神魂都異于常人，神魂處理信息的能力也遠超常人，這才不至于被太過豐富、太過玄妙的龐大信息給弄昏了頭。
不過也因爲神念能夠接收的信息實在太過豐富、玄妙，也就給神魂造成了不小的負擔。所以哪怕是修者，也不會讓自己的神識、神念等神魂手段長時間外放，那會每時每刻都大量消耗自己的神魂之力。
而一個修者的神魂之力，其重要性一點都不比他們辛苦修練的能量小，當然不能這麽随意浪費。
因此，修者在沒有達到一個無視神魂之力消耗的境界之前，一般是不會随時開着神識、神念等神魂手段。
而這，也就給了敵人可乘之機。
所以，哪怕是修真界，刺殺依然是一個流行的職業。
這就是世事兩難全啊！
既想要安全，又不想付出，天下哪裏有那樣的好事。
龐士元并不在乎神魂之力的那點消耗，月華之力在他有意識地引導下，紛紛彙聚到“山河社稷圖”裏，又經過皓月中樞的轉換投射到映像世界裏。
這不但強大了映像世界，也彌補了他的消耗，還讓他變得更加地強大。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。