佛門向來喜歡降妖伏魔，一是展示力量，标榜正義，吸收信衆；二是強制“度化”妖魔鬼怪爲打手、坐騎，增強實力。
很不幸，剛出道的侯聖就成爲了“降妖伏魔”的妖魔。
那是侯聖人生中最危險的時刻，沒有之一，就差那麽一點點，他就被強制“度化”。最後他在追追逃逃中，意外地逃到岱山武館勢力範圍，這才逃過了佛門的“佛掌”。
更何況，他一直都以齊天大聖隔世傳人自居，這其中到底有多少水分不好說，但他那一身猴族妖修功法，卻是真實不虛的。
而妖修和佛門，從古至今，從現實到夢境，都未曾和睦過。
因此，鎮壓佛門，侯聖絕對是岱山武館中立場最堅決的人。
而妖軍将士大部分也都有相似的經曆。雖然苦主未必都是佛門，但張口閉口就要降妖伏魔的佛門，也絕對不讨喜。
也因此，征讨佛門，妖軍幹勁十足。
“猴哥，這些人要怎麽處理，也按之前的規矩辦？立字爲據，再大罵佛陀！”事情吩咐完了，一身飒爽戎裝的黃笙也就閑了下來，走到侯聖身邊就随口問道。
黃笙，女，和田兆一起位列巫軍副隊長之職。雖修練狐圖騰功法，但卻沒有傳說中狐狸精的美麗和妖娆，反而精明強幹，鐵面無私，讓人生畏。
“當然。不這麽做，我怎麽知道他們是不是誠心投降？”侯聖毫不猶豫地道。
所謂立字爲據，就是簽名按手印，發誓退出佛門。
而大罵佛陀，則是當初華婧文、林子墨等小年輕想出來的陰損主意。
當初武道、岱山武館和佛門相争，岱山武館學有所成者，幾乎是傾巢而出，獨獨華婧文、林子墨等一批被寄予了厚望的小年輕因爲年齡太小而被留了下來。
這樣的差别待遇，當然讓他們很不開心，感覺自己被小觑了。
要知道，岱山武館學員們中一些年齡并不比他們大的，實力甚至還不如他們的，很多也參與了岱山武館反擊佛門的行動之中，憑什麽他們這些被稱爲“年青一代的佼佼者”的，卻隻能在家等消息？
結果，華婧文稍一挑撥，他們就鬧出了事。
他們跑到了一個不大的和尚廟，把廟裏的和尚、信衆們全部打趴下，然後就逼着他們叛出佛門。
逼人叛門，可不是那麽容易的事情。
反抗是理所當然的，不過有華婧文這個古靈精怪的“智魔女”在，所有的反抗都被鎮壓了下來。
不過反抗不了，并不表示就不能陰奉陽違。
身在曹營，心在漢的事情，從古至今就沒有少過。
可華婧文、林子墨他們想出來的方法，卻讓人想陰奉陽違，都不可得。
他們隻用一句話，就堵住了他們所有的退路。
正所謂說出去的話，潑出去的水，那是收不回來的。
雖然佛門有“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”的說法，也有喜歡罵佛祖、菩薩以彰顯佛門禅理的佛門宗派，可有些話，依然是大忌諱，一旦說了，就再也無法回頭。
而華婧文、林子墨他們所想出來的那句話，就有這麽強大的效果。
一旦和尚、信衆真的被逼着說了，佛門哪怕是大叫着“苦海無邊，回頭是岸”，“放下屠刀，立地成佛”，也很難容忍他們的存在。
而說過這句話的和尚和信衆，也未必會相信佛門還願意接受他們。
那麽說話的和尚和信衆，也就不得不叛，不叛而叛。
而華婧文、林子墨他們想出來的陰損話就是：
“佛陀是坨屎！”
精明幹練的黃笙看着還在幹苦力的一大幫和尚和信衆，就微微有些遲疑：“可這人是不是有些多了，我擔心會鬧起來？”
“鬧起來，那就殺掉一些。”侯聖回答得非常冷酷。
由于天道大變，或者能量潮汐，又或者是靈氣大爆發等原因，曾經貧瘠的地球資源，正在以不可思議的速度回暖，并變得超級豐富。甚至，一些以前隻存在傳說故事、幻想文學中的天才地寶，也開始紛紛出現。
人們對天才地寶的需求，自然是無有止境的。
可想要得到天才地寶，除了碰大運之外，就需要大量的人力和時間去尋找、挖掘、處理。比如一些特殊的礦藏，就尤其需要人力。
岱山武館早就建立了比較完整的貢獻積分系統，讓岱山武館内外的人都可以通過自身的勞動，來獲取積分，再換取他們想要的一切。岱山武館寶庫中的天才地寶，就這麽一點點地彙聚起來。
爲此，岱山武館付出了很多。
一直以來，武館高層都在想辦法降低成本。
而降低成本，最容易做到的，就是弄大量的便宜人力。可武館顯然又不願意拿自己治下之民當奴隸使喚的，那就隻能想别的辦法。
而現在，辦法就在眼前。
戰俘是一個辦法，敵對的佛門和尚和信衆顯然也是一個辦法。
不過在讓這些人當便宜人力之前，打掉他們的反抗、僥幸心理，就非常有必要。否則，成千上萬人造反，哪怕最後鎮壓了，也是虧本買賣。
因此，侯聖做得非常堅決。
“好吧！”黃笙其實也不大關心和尚、信衆們的死活。隻是畢竟都是從現代社會過來的人，偶爾還是會覺得：畢竟都是同胞。
終于，法華寺被徹底夷爲平地，連地底都被是一片瘡痍。
侯聖就帶着妖軍開始逼迫和尚、信衆立字爲據，大罵佛陀。
這當然不是一個平和的過程，和尚們就不用說了，僅僅是信衆的反抗就不曾斷絕過。
就像岱山武館的人知道“佛陀是坨屎”的威力，從而拿來當做殺手锏來用一樣，拜了一輩子佛的他們，當然更知道這句話的後果。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。