現有的主持本來把龍宵的神像供奉起來，本來想拍龍宵的馬屁，誰知道卻拍在馬蹄上，知道是得罪了龍宵書記，自然願意跟厲有心交換。鳳城市的張道一道觀雖然是道觀，卻也是和尚寺廟，本來僧道是一家，也就無所謂了，就痛痛快快的去鳳城市報到了。
厲有心來到甯西市南山寺一看，要比鳳城市的道觀大多了，香火也很興盛，自然是十分的高興。做了主持以後，厲有心就請求龍宵，讓市裏撥一些田産給寺廟，以便養活僧人，龍宵也批準了，就把整個南山一千多畝山林劃歸了南山寺。
龍宵還讓在甯西的龍氏集團捐贈了一千萬資金，讓厲有心重修寺廟，擴建寺廟，沒有幾個月的功夫，南山寺就成了大西北的第一大寺廟。
厲有心上任之初，龍宵跟厲有心長談了一次，就告訴厲有心，千萬别再搞一些個人崇拜，尤其是對于現有的國家幹部，是千萬碰不得的，厲有心就把正殿上的三座神像都換了。
正殿是玉皇大帝，左偏殿是觀世音菩薩，右偏殿是财神爺趙公明，不管什麽人來燒香拜佛，各取所需，三個神殿三個神像，正是符合了老百姓的喜好，一時間，不光是是甯西市的老百姓，就連遠在省城的人都紛紛來南山寺燒香求願。
加上厲有心也是個高僧，對于佛法研究的很深，張口閉口都是佛學，甚是忽悠了一大批信男信女們，都說南山寺的神仙是最靈的，一時間，南山寺的香火極其的興盛，日進幾萬都是小事。
厲有心有會一些醫術，就招聘了一些剛剛畢業的一些醫科大學的學生，作爲公職和尚，且薪水不低，經常給善男信女們免費看病，就赢得了極高的信譽。
别看寺廟給他人看病不收費，善男信女們看完病之後，都要捐贈香火錢，可是比給的醫藥費高的多，因此，南山寺也是一個來錢的路子。
後來，就有人向市裏舉報，說南山寺是無證行醫，就要想把南山寺的僧人醫生給取締，厲有心就找到了龍宵，訴說了僧人看病的好處，龍宵也覺得應該正軌起來，就派人把南山寺的僧人醫生集合起來，統一考試，合格後準予行醫，并頒了行醫拍照。
南山寺成了合法的寺廟醫院了，隻是不能住院，隻是免費給人看病，一時間，來南山寺看病求醫的絡繹不絕，南山寺的香火達到了空前的高度。
南山寺有了高額的收入，厲有心就有了雄心壯志，也想把南山寺辦成一個全國一流的大寺廟，就模仿少林武當，開辦了羅漢堂，也就是招收武僧，有武僧幾百人，還有俗家弟子幾百人，俗家弟子時候收費的，又是一筆收入。
另外，還建立的講經堂，分設三個大殿，分别給老百姓講經，雖然是免費的，可是來聽經的人都是些有錢人，哪裏不捐贈的，這又是一筆收入。
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其他的還有藏經閣，厲有心就在全國各地搜集了大量的佛經書記，派專人管理，就是一些得道高僧的手記也收錄其中，一時間全國各地的有名頭的僧人紛紛将自己的心得，刻錄成書籍，送給了南山寺，以求在南山寺留有自己的名字。
這樣一來，南山寺的藏書量迅增加，很快的就成了全國有名的寺院。同時，厲有心還大量聘請全國有名的高僧前來講經論道，南山寺的名頭，在不到一年的時間就成了全國知名的寺院。
厲有心見寺廟展很是迅，就要建立自己的人馬，就把自己的師侄安濟也調了過來，本來，安濟在鳳城縣，龍宵是想給他安排一個工作的，誰知道安濟喜歡上了寺廟生活，不願意娶妻生子。龍宵就不再強求。
安濟就一直跟随着厲有心，見厲師叔要自己去甯西市南山寺，立刻就答應了，收拾了一下行李，就來到了南山寺。
安濟的功夫是賈有塵道長教的，功夫自是不錯，雖然跟不上龍宵，可是一般人還是比不上的。厲有心就讓安濟做了羅漢堂的堂主，安濟上任之後，每日教導徒弟，倒也有模有樣，很快的較訓練出了一批功夫了得的武僧。
其中一個叫一龍的武僧，去泰國講經的同時，就上台吧泰國的第一高手打的屁滾尿流，一龍就被國外人士說成爲華夏第一武僧。
其實，這隻是一個誤會，按照一龍的功夫，充其量在南山寺是二流高手，那些一流高手們，根本就不願意出手。大凡功夫越高，佛法就越高，相反，佛法越高功夫也就越高，有些得道的武僧，雖然功夫了得，根本就沒有了争強好勝之心，所以，根本就不在乎虛名，外人也就不知道罷了。
就如龍宵的功夫，不說身居異能，就說自身的軒轅拳法，就是神奇的很，就算是龍宵不動用異能，單憑軒轅拳法也能打遍世界，可是，這對于龍宵來說，根本就是無所謂的事情，龍宵哪裏有閑工夫跟人比試，所以，很少人知道龍宵的功夫了。再加上龍宵刻意的隐瞞自己，世人就更不知道了。
于是，問題就來了，南山寺龐大的收入，加上千畝的田産，甯西市的有些人就不高興了，就一再向市裏反應：一是要寺廟上交宗教局香火錢，二是要納稅。
龍宵就把宗教局的局長胡興仁叫了過來，詢問到底是怎麽回事。胡興仁就說，這是老百姓的醫院，龍宵一聽就明白了。
人人都知道宗教局是清水衙門，見寺廟竟然這樣賺錢，就有點眼紅了，特别是局長胡興仁也覺得寺廟上交給宗教局一些資金是應該的，不然的話，宗教局也太清苦了。
這明明是宗教局某些人搞的鬼，還名其曰老百姓的意願，其實就是得了紅眼病。别說甯西市的南山寺，就是中原省的少林寺，也沒有見上交國家一分錢啊，雖然有點不合理，但這畢竟是華夏的一大特色。
要是寺廟都要交稅了，那就成了盈利機構，全國的寺廟就不是寺廟了，就成了銅臭之地，這也是沒有辦法的辦法。
龍宵召開了常委會，專門研究了這個問題，大家還是一件比較統一的，盡管大家對于南山寺的高額收入有些異議，但要寺廟交稅似乎是說不過去，随之而來，大家就對胡興仁的做法有些不忿，有的常委就建議撤換胡興仁。
龍宵對于胡興仁也有些反感，竟然打着民衆的旗号行理虧之事，龍宵是最見不得這樣的人的，見有人提出撤換他，就順手推舟，将胡興仁拿了下來。
可憐的胡興仁，本來是想爲宗教局謀一點福利，并不全是爲了自己，隻是方法不得當，引起了常委們的反感，落了個提前退休，回家抱孫子的下場。
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随後，組織部就選定了另一位宗教局長，此人叫田文建，是個飽學之士，對于佛學很有研究，原來是宗教局的一名研究員，此時萬萬沒有想到，自己也能成爲局長，胡興仁倒是成了他的踏腳石。
田文建上任之初，就乖巧的很，就跟龍宵彙報工作，請教事宜，龍宵就告誡了一番，随後就讓自己的師叔厲有心每月拿出一部分前來支援市宗教局，厲有心自是沒有任何反對意見，胡興仁沒有實現的，田文建倒是做成了。