東海之内、西海之内、南海之内和北海之内。
準确說來，這是山海之上最大的一塊陸地地方，綿延不知其幾萬千裏。
東西南北四方面的海，分别被起名爲東海、西海、南海和北海。
而這塊疆域，是屬于神山東方界的治地。
從這塊地方的歸屬也可以看出東方界在神山之上的實力爲什麽會最強。
在這塊陸地上漂浮着的許多世界，楚陽或者應龍都不陌生。
這塊陸地上，有天然的山水，将陸地劃分成了幾個不同的區域。
這也就是海内經所分出來的東海之内、西海之内、南海之内和北海之内了。
北海之内，是這四個區域中，發展較其他區域要慢上一些的地方。
而這個區域中出現強大者的屍體，已經不是第一次了。
《山海經》裏頭也記錄了這裏曾經出現過與神山之間發生了沖突的屍體的事情，但是對于這具屍體最後的去向，卻沒有給出交代。
原文是這樣寫的：北海之内，有反縛盜械、帶戈常倍之佐，各曰相顧之屍。
直譯過來的意思就是，在北海之内的陸地上，出現了一個雙手被反綁，因爲犯罪而被戴上了刑具、帶着戈意圖謀叛逆的臣子，叫做相顧之屍。
然而，這樣直譯過來，卻讓人根本無法理解。
既然已經雙手被反綁，有已經被戴上了刑具，怎麽還能帶着戈意圖謀叛逆，還能是一個臣子？
而爲什麽不是相顧，而是相顧的屍體？
屍體怎麽還能夠是一個臣子？
由于《山海經》在末法世界中流傳的時間久遠，那裏的人又沒有記憶傳承，所以已經無法推導出事情到底是怎麽一回事，也隻能批注未敢妄議而已。
“其實這句話要換個角度，或者補充一點内容，它就通順了。”玉舟中，在齊三橫又一次表示楚陽研究書籍想到的東西實在是不正常的言論過後，楚陽對着山海經中關于相顧屍的一句描述評論道：
“隻不過因爲末法世界裏頭的人看不到山海的存在，所以他們沒有随便想象而已。”
楚陽所指的補充一點内容，便是給這句描述相顧之屍的話，加上一點因果。
加上之後，這句話的内容就便成了：在北海之内的陸地上，有一個臣子因爲犯罪而被帶上了刑具，反綁着雙手死了。而他死後屍體活了過來，帶着戈意圖叛逆神山，這個屍體，就叫做相顧之屍。
顯然，這個人活着的時候名叫相顧，沒死的時候，就是個犯事兒的，究竟犯的是神山的條規，還是他所在世界的條規，導緻他被處死，這就不得而知了。
但是他生前沒什麽名氣，可見他的屍體比他活着的時候要更強大。
而他的情況和刑天也更爲類似。
刑天是持幹戚以舞，而他是帶戈謀逆，也就是拿着武器就要打統治者，這情節是相似的。
所以，當同樣處于北海之内的釘靈之國，又出現了一具三苗國人的屍體破界而出的時候，楚陽不難想象，神山會有什麽反應。
巫鹹國将不再是他們關注的焦點，不過楚陽也覺得這件事很有意思，爲什麽另一具屍體是出現在巫鹹國人根本無法到達的地方？
謝三元的原話是“我隻是讓神山‘發現’了又有屍體從一個沒有線橋的世界中出現而已，那屍體可跟我沒關系，不是我提供的”，也就是說，釘靈國這個地方，會出現一具屍變的屍體，這件事本身，還和謝三元沒什麽關系。
隻不過，謝三元因爲财力雄厚，又在很多不起眼的世界裏頭發展他的生意，所以他能發現一些神山都沒有注意到的細節和事件，從而得到許多連神山和歸墟都無法第一時間得到的情報而已。
“哇，楚陽大神，你看那座山！”趙玉容此時趴在玉舟的邊上，看到玉舟飛在山海陸地的上空，下面突然出現了一座特别巍峨而形狀又奇特的山，到底是小女兒心性，忍不住呼喊起來。
“哦，那是《山海經》中裏頭記錄的不距山。”楚陽道，“其實神山上的神稱它爲分嶺山，但是《山海經》是一個圖文相結合的書，它是先有圖，文字隻是描述這些圖片的。所以，《山海經》裏頭，有很多山名，是以人們看到的圖來命名的。”
“那應該叫不矩山啊，爲什麽會叫做不距山？”趙玉容問道。
“天下的山，哪有幾座是矩形的？”楚陽笑道，如果不是矩形的山，就叫“不矩山”，那豈不是所有的山名，全都一樣了？
“你還沒回答後一個問題，爲什麽會叫做不距山。”
“這是因爲，不距山的意思，是不據。這座山沒有歸屬，所以叫不距山。”楚陽道，“不距山在北海之内這片陸地中，剛好隔斷了兩個部分的氣候，所以，神山将它成爲分嶺山。”
聽出楚陽這麽說，趙玉容很快便意識到，她感覺到這座山神奇的地方，正是因爲這座山是東西走向的，而山以山脈頂上那一圈皚皚白雪爲界，兩頭呈現出了不一樣的樣貌。
在山的兩面，漂浮着數量不同的世界，山北面上方飄着的世界下方，大多有那條光線，讓這些世界看起來是一個個巨大而色彩瑰麗的氣球一般。
這種現象說明，北海之内這片陸地以北的世界，靈氣要比以南的世界要來得充沛。
“說起來，這個北海之内，不但是我們這次要找的釘靈之國的所在地，還是大羿神君常年打怪的地方啊。帝俊天君塞給他一套弓箭，然後他就帶着這套弓箭在這個地方當城管……”
楚陽說起這話的時候想了下大羿神君在這裏打怪的情景，十足十的大王叫大羿神君來巡山的既視感。(未完待續。)