“聽起來你也挺迫不及待的。”應龍道。
“沒辦法，我們現在窮，隻好想辦法發點戰争财，幹點兒撿漏的營生。”楚陽這話說得懇切，喊窮喊得讓人感覺非常真實。
楚陽和應龍這頭非常無聊，卻也不能随意離開希拉康波利斯的外頭，因爲他們也不知道什麽時候哈托爾會出發。
既沒有原材料可供煉藥，又沒有末法世界的手機擁有娛樂可以打發時間，楚陽和應龍隻剩下輪流睡覺這麽一件事可以做。
就在他們百無聊賴的時候，趙玉容則在隆世界中忙碌。
她正在墨無名的幫助下試圖建立起一個類似末法世界的福利機構，用于收容那些老弱病殘的沙洲人。
墨者中不乏擅長傳統醫術的修煉者，在他們的幫助下，趙玉容主持修建起了一排房屋，而擅長傳統醫術的墨者，則和草原人以及沙洲人請教這個世界的不同植物的作用，并且開始這些植物藥用搭配的試驗。
“你感覺好點了嗎？”
趙玉容在新建的收容所裏問一個大約二十歲的年輕男巨人，那男巨人原本身上長了一些膿瘡，經過對他自己口述自己的症狀和最近的身體感覺，負責治療他的墨者根據當地産出的植物的功效來嘗試搭配了外敷藥物，敷上後膿瘡明顯消褪了。
“感覺好多了，真是太感謝您了。”年輕男巨人行了一個感恩禮，趙玉容也按照隆世界的習俗向他回禮。
“這樣很好，你回去後可以把原來在災荒中廢棄的地重新耕作一下，這樣以後就能夠自給自足了。”趙玉容微笑道。
“我會的，真是太感謝神使大人了。”如今這裏的巨人都知道了趙玉容等人與喬達摩上尊是相識的，因此對她也用上了敬稱。
“那你先回去吧。”趙玉容并不打算在這些巨人有所好轉後還繼續留着他們在收容所内，因爲這些巨人的劣根性之一，就是對于勞作和存儲非常不情願。
她既然決定要努力去改變他們，那就要讓他們形成勞作和存儲，平衡災年和荒年的習慣。
這樣的習慣在過去的沙洲人中也是有傳統的，但是在百年前，沙洲人生活的地方，發生了連續的天災。
連續的天災包括蟲災、火災和水災。
這本是令人同情的一件事，那時哈托爾派來神使，見到這種狀況，便向草原人征集食物，按照人數配比發放給沙洲人。
然而就是這樣一個難得的神使對于被統治的世界的善舉，卻讓沙洲人産生了依賴感，并且他們的劣根性很快便在他們的人性中占據了上風，從此一發不可收拾。
他們從此将老弱病殘視爲“非人”，并且迅速達成了不訴諸于口的默契。
因爲配發的食物按人頭有限，并不能吃飽，隻是夠維持生命，因此，他們将老弱病殘的人數上報換取食物，然後回到自己的沙洲後，以這些人已經是“非人”爲理由，去多分那一份食物。
健康的青壯年因爲身體上的優勢，占據了沙洲内的話語權，而他們在老弱病殘與自己之間，劃出了一條清晰的界限。
孩子超過三歲，就要被趕出家門，自己想辦法生活。
如果沒有能力自己生存下去，那就隻能悲慘的死去。
而在這樣的前提下，這些孩子們隻能臨時的抱團，以對抗“其他人”。
而孩子團體的内部的分配，也并不是公平的。
更強壯、更年長的，總是會欺負弱小，甚至在實在無法找到食物的時候，團體的弱者便必須充當食物的角色。
在這些沙洲巨人轉變的期間有沒有過掙紮，趙玉容無從得知。
他們的壽命大約在三百歲左右，楚陽給她的金火印中蘊含的信息顯然是已經經過了處理，隻是選取了這個地方的人的思維模式讓她知悉，以及讓她學會這些沙洲巨人的語言而已。
趙玉容目送這個沙洲巨人離開，随後從拿出一張畫了符文的紙，快速地折成一隻鳥的形狀，輕輕地擲向空中，然後低聲念了一句咒文，這隻紙鸢便自己飛了出去。
她現在已經摸着了元神境的邊緣，甚至能夠分出自己的一縷魂魄憑依在這紙鸢之上，這個法門原本是元神修者才能修煉，沒有達到元神境界的人如果使用這個術法，那就會有相當的危險。
因爲魂魄與元神不同，魂魄是一體不可分割的，缺失的時候，就會危及性命。
即便不危及性命，也會對身體有損害。
不過因爲隆世界并沒有強大的修煉者存在，所以趙玉容也就沒有了使用這個術法的後顧之憂。
由于沙洲人對沙洲人以外的任何人，都已經習慣性帶上面具，因此趙玉容無法完全相信這個沙洲巨人的保證。
分出一縷魂魄跟着這個巨人，就像是一個自己不露面的跟蹤訪問一樣，目的是爲了看看巨人經曆了“被排斥并當做非人”的事情後，性情會不會發生一些轉變。
會不會因爲他自己的經曆，而變得不再像其他沙洲巨人一樣。
這是第一個在趙玉容的收容所裏面痊愈的沙洲巨人，他叫科安達。
紙鸢無聲無息地跟在科安達的後面，飛到了科安達生活着的沙洲村落裏。
科安達在進入村子前，先去找了一根結實的樹枝，然後用一把彎刀将這根樹枝修成了一頭尖的棍狀。
他提着這根一頭尖的棍子，進了村子，然後敲開了一間屋舍的門。
“給我吃的。”
門剛打開，科安達便對門裏頭的人頤氣指使地說道。
“沒有。”裏面的人和他長得有六分相似，隻是年紀大個二十歲的樣子，看到他上門來要吃的，并沒有什麽好顔色，而且直接就要關上家門。
“我知道你們會有。”科安達的棍子此時發揮出了第一個作用，他用那根棍子準确的卡住了要合上的門。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。