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第一百二十九章連畫法都差不多

玉舟上,一座嶄新的石砌建築剛剛落成。

一封珍貴的炮竹,在歡呼聲中被點燃了。

這大概,就是平凡人的快樂了。

這座嶄新的建築,是一座圖書館。在文化傳承及對書籍重視的問題上,華國人是矛盾的。

這是一個曆史上有過最多對文化人爲的制造過斷層的國家,有始皇帝的焚書坑儒,之後每一個新的王朝建立,幾乎都有統治階級對文化進行人爲的幹預。

但這個王朝又注重文字曆史的記錄。

比如那婆羅多衆國的曆史曾經是一片黑暗,但是卻在一位華國高僧的筆下找到了它曾經有過的燦***如當一些國家仍然通過史詩記錄曆史的時候,華國便已經有了專門的曆史書。

盡管這曆史是爲統治者所書寫的,但大部分都是可考的信史。

但有趣的是,以歐洲爲代表的西方世界,重視數據;以華國爲代表的東方世界,更重視“感覺”。

末法世界劇變之後,玉舟上的人除了救人,還進行了長達一個月的廢墟清理。

在清理過程中,有不少書籍從廢墟中被清理出來,人們将這些書存放在一起,并籌備建立一個圖書館。

如今這個圖書館,就是當初籌備的結果。

圖書館落成之後,早已經被分類整理好的圖書,被裝在一輛輛手拉木車上一批批地拉進圖書館中放置。

圖書館免費對玉舟上的居民開放,并有一部分普通人擔任起教孩子識字讀書的義務工作。

楚陽走進圖書館中,走到世界曆史民俗分類這個類目的書架邊上,抽出一本書翻看起來。

“荷魯斯被附會到奧裏西斯神話中,成爲奧裏西斯與伊西斯的兒子。

早期的荷魯斯被看成是哈托爾的兒子,但是在法老王國的中後期,哈托爾被伊西斯吸收,于是伊西斯被認爲是荷魯斯的母親,而且旦德拉的哈托爾還被認爲是荷魯斯的配偶。

哈托爾是法老王國崇拜衆神中最美的一位女神,同時也是法老王國最古老的女神之一。

另外,根據《亡靈書》,還有蛇形女神拉奈努奈特與太陽神阿圖姆結合生荷魯斯的傳說,在很多文獻中也會有類似荷魯斯是阿圖姆或者拉神之子的内容。”

楚陽念出被他抽出的書《荷魯斯崇拜》中的一段話,這段話是在梳理埃及神的譜系,應龍趴在楚陽的肩膀上聽到他念出這段話,問道:

“你念這段話,是想說什麽?”

“北方界的神我不太熟,既然從荷魯斯那裏弄到了那麽多礦石,想要推斷他到底要做什麽,和他現在在做什麽,當然要先了解他的情況。”

應龍伸出爪子,在他法力的作用下,他的爪子變長,伸到那書上,替楚陽翻了一頁書:

“但是末法世界的資料,大多數都隻是後世流傳過程中不斷産生的附會,想要從裏頭抽絲剝繭,知道神山的事,是很困難的。”

“争奪末法世界中孕育的法寶,在神山上最爲重視這件事的是東方界。”

楚陽其實不是很願意談及神山對玉舟的争奪以及一些事,這些都很難避免地讓他回憶起末法世界傾塌之時,那種自己所珍視的東西徹底離自己遠去的感覺,但現在他需要與應龍一道理清一些事:

“濕婆原來所在的婆羅世界,是位于東方界與南方界交界的一個世界,但是由于南方界比較弱小,這個世界是由東方界出手征服的。但之後西方界出面交涉,最終婆羅世界的三位主神,成爲了神山上南方界的強者。

而五個小界南方界派出了濕婆,這是濕婆自請來的;北方界隻丢了一個怪木在那裏;西方界落入末法世界的兩個小界,一個放的百臂巨人和狄俄尼索斯,一個則已經隻剩一個閃族老人在那裏。

百臂巨人和狄俄尼索斯,比起神黎和盤瓠,那是有實力差距的。

當然這也有可能是東方界做了什麽手腳,或者東方界在我們離開之後漸漸坐大了。”

應龍看了看書:

“你想說的是,婆羅衆國,有過與東方之間的往來,但是到了後世,卻是被西方殖民了。當然,後來婆羅衆國擺脫了這種被至殖民的境地。所以你要大膽推斷,西方界與南方界,此時應該是聯合的狀态,因爲末法世界中世界力量的分配,是神山上勢力關系的投影嗎?”

“難道不是嗎?”楚陽道,“我們離開神山的時候,共工在東方界中還如日中天,至少也是與颛顼帝君齊名的大神,現在共工部落已經落到了那個境地,而《山海經》、《淮南子》等等裏面記錄的内容,都從側面反映了這件事。”

“那好吧。”應龍點了點書,就着書上的内容接着念了下去,“荷魯斯崇拜在法老王國中出現很早,在被附會到奧裏西斯神話之後,他與賽特的戰争便成爲了傳說中最有名的部分,荷魯斯之眼也被獨立出來,成爲一個符号,象征力量與王權。這能看出什麽來?”

“荷魯斯是被附會到奧裏西斯神話中的,他是法老王國中最早出現的神祗。”楚陽解析道,“也就是說,最早的法老王國崇拜體系中,荷魯斯是一個獨立的神,他與奧裏西斯沒有關系。”

“又是叫爸爸的故事?”應龍道,“共工還換過兩次和祝融颛顼的關系。”

“如果是按照共工故事的原理去推測北方界的權利更疊關系,那應該是這樣的。”楚陽手中凝出了一個金火球,金火球中根據他手中那本書中的插圖形象,凝聚出了法老國度衆神的樣子。

如果末法世界傳說的更疊與神山勢力變更有關,那麽荷魯斯在北方界中的情況,應該是這樣的。

他最開始是神山北方界中數位神中的一位,當然比較強。

和他實力差不多的神有類似阿努比斯之類。

從這解構荷魯斯信仰的書籍插畫中,阿努比斯的形象,都可以看出至少在末法世界形成之時,他們的實力差不多。

這倆根本連畫法都差不多啊!(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀,更優質的閱讀體驗。

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