楚陽平素并不是存在感特别強的那種人，但是人的目光是有某種力量存在的，很多人都有這樣的經曆，當有人看着你的時候，哪怕這個看你的人正在你身後，你也能感覺到他的視線。
普通人尚且對其他人望向自己的視線若有所覺，更何況是有名的隐修世家的墨無名。
墨無名對楚陽也是印象深刻，此人此前不曾出現過在任何修煉者的視線之中，但是在四比鬥上卻一舉奪魁，除了這人所屬部門是特科之外，其他的信息都是一片空白。墨家想來重視資料的收集，是以楚陽向墨無名打招呼，墨無名便停下腳步，也叫出了楚陽的名字，還對楚陽還以一個修煉者的禮。
“那日在山中見得墨先生的機關鳥，破盡對方機關城中機關之術，真是神乎其技。”楚陽一轉平日裏和桑吉堅贊說話時随意的那股調調，贊美起墨無名，口吻和措辭倒像是個世家子弟了。
“神乎其技也沒有多大用處。”墨無名道，“機關與機關鬥可以勝，但是若機關與人鬥，與妖鬥，甚至……與神鬥，勝算能有幾分？”
“我最近都在研究先生所在墨家的傳世經典《墨子》，覺得很有意思。儒家提倡貴族的社會承擔之學，而弟子以勞動者爲主的墨家所行卻偏偏像儒家所說的貴族，可是兩家卻又是截然不同的思想與境遇。”楚陽一笑，“不過墨家向來崇尚‘非攻’，先生怎麽會想到與人鬥，與妖鬥，與神鬥？”
“這都是很難說的，防患于未然吧。”墨無名對此顯然不願多說，“不是常說生不滿百，常懷千歲之憂；而且墨家的非攻不是不戰，而是拒絕非正義之戰。楚先生要是對我墨學有興趣，如今我們重新開設有墨家道場在京城，我每個月都會在哪裏講學，特科也在京城，楚先生無事的時候便可過來旁聽交流。”
說完遞過一張名片，上面印有墨學道場的字樣。
楚陽點點頭，接過名片，墨無名還要接着逛鬼市，而楚陽則已經買得差不多，于是禮貌性的道個别後，謝三元便帶着楚陽和桑吉堅贊離開了鬼市。
“你看起來對那個墨無名很有興趣。”回到酒店後，謝三元從手裏掏出一個貝殼，“你今天買的東西都在這裏，這個須彌貝是我送你的，這是看在你幫我煉藥的份上，裏面還塞了很多瓶我需要的藥丸的原材料，記得全部給我煉好……”
“你這根本不是送我，我的煉藥錢就隻值這個貝殼？”楚陽質疑道。
“我當然不是這個意思了，但是你我交情不一般，而且你還欠了我很多錢，我還不計前嫌地替你找原材料，包你玩泰山，你一定不會介意幫我煉點藥吧？”謝三元此時笑容滿面，在爲自己的錢包争取利益的時候，他總是笑容滿面的。
“算了，不和你計較。”楚陽知道再和謝三元說下去隻會沒完沒了，“你快點圓潤滾離。”
“滾離滾離，别忘了我的藥丸就好。”謝三元也不氣惱，有錢賺的事，怎麽會氣惱呢，他高興還來不及。說完他就一溜煙出了門，還不忘把門帶上。
“整天惦記着藥丸，這是遲早要完的節奏。”楚陽在謝三元關門之前丢下一句話，随後打開手機，翻出《墨子》。
墨家與公輸家都長于機關術數，但是在華國百姓中間，提到工匠機關之學，隻談魯班不談墨。而宣揚墨家機關術數的，反而是幾款遊戲和國産動畫；而今談論墨學的，大多隻是一些象牙塔之上的學者。
墨家是自勞動者中凝聚來的團體，在先秦時代，曾經有過巨大的影響力，時至今日也依然被奉爲華國三大哲學體系之一。
它的思想與修行體系自成一派，學派中有許多十分精妙的思想，而其在許多現在形成理科科學的領域，也曾經遙遙領先，但他們又信“明鬼”，否認天命，卻贊同鬼神存在。最重要的是，這樣的學派，在先秦之後式微，轉入隐世，根據考古學家的觀點，認爲其最後一次出現是在清代，其時爲抗外侮而全體陣亡的義士遊俠，即爲墨家最後的子弟。
有人認爲，墨家這種恪守嚴格的訓誡，以常人所不能忍的如苦行般的方式去修煉，并且要求子弟以無私仁愛的信念要求自己的生活方式，對于普通人來說太過艱難。因爲人在上位便會産生私欲，人在物質條件優厚情況下便會貪圖享樂，這些都是人之常情。
但是墨家的薪火仍然傳承至今，并沒有真的在清代消亡，是因爲總有這樣的人能夠用自己的兼愛克服私欲，能夠重言而身行。
楚陽又一次看完《墨子》後說道：
“從墨家被曆史所記錄的每一次出現所做的事情來看，他們自先秦以來始終能夠奉持不變的信念，這點非常可貴。反觀公輸家，他們之所以仍然被人所熟知，是在于他們一直非常懂得順應時勢。《魯班經》中就有大量的風水、吉兇、厭勝、谶緯之術，意識始終與民間信仰極度貼合，而墨家卻始終堅持不向外求的修煉之術，公輸班已經在民間被譽爲工匠之神，墨家的傳承中始終沒有誰出現神格化，這讓我對這個隐世世家很有好感。”
“死闆者令人費解，但是以義爲先，重言而身形的人值得托付，你是這個意思？”桑吉堅贊看了楚陽一眼，“但他們還太弱小，不夠強大。”
“确實如此，不過能夠堅持不向諸神借力，至今還是被修煉者認可的隐修世家，做到這一點的，寥寥無幾。”楚陽收了手機，“等回了京城，墨家道場還是可以去去的。”
“我估計回了京城，很快就會有事可做。”桑吉堅贊道，“買了那個苗家蠱蟲的，不管是一個人還是某個勢力，都差不多該有點動作了吧。”
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