幾個中年男子簇擁着一個年輕人已經等在那裏。
這個衆星捧月般的年輕人看上去二十八歲上下，五官非常立體，在東方人中這種樣貌可不多見。
“那是爲尼國服務的神寮裏主和派的代表人物。”媚娘在車裏頭低聲說道，“這次尼國那邊經過了一番論戰，最後派出他來與我們一起行動，也是尼國一個姿态的表示。”
“那是因爲失蹤的人恐怕是主戰派的人吧。”楚陽笑道，“雖然我并不懂政治。”
“确實如此。”媚娘說完便率先下了車，楚陽、齊三橫和桑吉堅贊也各自打開車門，經過翻譯官雙方介紹，握手，便算是完成了臨時共事的認識了。
尼國神寮是在近現代某段時間，廢除并将陰陽師視爲牛鬼蛇神，陰陽寮從被官方獨占且占據極高地位的官家機構化入民間之後，當尼國再度有解決國内靈異事件需要時，再度建立起的一個與明處的神社等職能以及構成人員都不同的組織。
由于陰陽寮是曾被官方解散，再組建時便不便以陰陽寮威名，故而取名神寮。
與民間的情況一樣，尼國在神寮裏供職的人，也分爲對華國的主戰與主和兩派，兩派在尼國之内勢均力敵，但是尼國與華國之間的戰争卻沒有再爆發，原因無他，華國的軍事實力早已非昔可比，尤其是如今這個民主共和制國家新建成之時，華國吸取往日教訓，哪怕餓肚子，也要先有一條打狗棍。
戰或者和，嘴巴仗好打，但是真要搬上明面，就不是情緒兩個字可以決定的了。而此時尼國派來的是主和派人員，其實也說明了他們的姿态。
他們當然想要侵略和占領更多的國土，但是那是在他們真的已經有足夠實力的情況下，眼下還沒有，卻已經有主戰派的民間身懷異術的組織自行來到華國，他們最終的應對策略便是派出主和派來代表官方。國内情緒怎麽高漲，尼國人搞出多少動作，但是在這種已經實際一腳踏進他人國土的動作，官方還是得在面子上抹過去。
“其實我會說中文。”雙方認識過後，來自尼國的年輕人開口道，他姓****，這個姓氏是他父親一輩才改回來的，據說這是因爲陰陽師的****家曾經改姓，而到了他父親一輩，經過讨論，還是用回祖姓，“我在得知這件事後，便行了占蔔之術，占蔔結果爲兇。但是直到現在，我們尚未知道失蹤的卯鬥門人意圖是什麽。”
卯鬥門是尼國不知何時興起的一個宗派，人數不詳，一直有強烈的主戰情緒。此次事發，尼國神寮緊急介入調查，發現這次卯鬥門的精英已經全數傾巢而出，包括就職神寮的一名工作人員。
若非這次的事情，神寮還無人得知此人是卯鬥門的精英，這個組織的神秘性也由此可見一斑。
卯鬥門以卯鬥令召集本門精英，似乎是知道這一行很可能有去無回，他們在最後離開前的聚集已經不若往常收拾前後隐蔽行蹤，是以留下了不少線索。
“這是在卯鬥門拍攝的一些照片，不知道對找到他們有沒有幫助，”
照片是一些草紙手繪，還有一些算式，以及一些句子的摘抄。
“我們可以先到他們最後出現的地方看看。”媚娘對對方介紹桑吉堅贊道，“這位是密宗活佛桑吉堅贊大師，如果有數個有靈力的人爲他護法，他的觀過去神通，可以給我們提供不少線索。”
尼國也有密宗，而且其中的高僧在修煉界也有尊崇的地位，聽媚娘如此介紹，****當下對桑吉堅贊禮貌尊敬的雙手合十行禮。
這幾個人最後出現的地方是雲貴地區滇雲省的省會，當天晚飯過後，導遊告知他們可以就近自由活動，然後這些人就都沒再回來。
因爲媚娘一行的到來，這個失蹤團隊共進晚餐的飯店暫停營業，并被封鎖起來。飯店内按照桑吉堅贊的要求布下法陣，陣内四方各有一人鎮守，随後桑吉堅贊置身陣眼之内，念動真言，結手印，站在陣内四方之人頓時感到體内的靈力正在被法陣抽走。
此時最忌心神慌亂，四人當下按照入陣之前桑吉堅贊所說，持頌金剛經與蓮花生大士真言，待心神穩定，便發現這靈力乃是在法陣之中有序循環往複。
半小時後，一陣急劇的靈力波動自陣中傳來，法陣中桑吉堅贊衣擺翻飛，九寶禅杖生生入地三分，桑吉堅贊身後，竟呈現出一個降三世明王的忿怒法相來。
“大師既然是活佛轉世，爲何竟嗔怒至此，難道是粗相現行障都未能破除？”說這話的是****，他對密宗佛法也多有涉獵，在他看來，既然是活佛靈身，那麽不僅粗相現行障，細相現行障也應該破除。但是若粗相現行障都未破，又爲何能夠幻化降三世明王法相？
卻聽桑吉堅贊道：“破執卻又不執于破執，《金剛經》中便有講述，見惡而生忿怒心，因忿怒心而現忿怒相，便是佛也有忿怒相，菩薩爲大日如來正法輪身，而現忿怒身爲明王。”
“那到底發生了什麽事？”****追問道。
“那一團的人并不是失蹤了，而是各自去獵一個人，然後将那人的人皮用特殊手段完整剝下，之後用特制藥物化去那人屍身。之後在人皮上施以術法，以這人皮爲自己的衣服，僞裝成被殺的人。爲了人皮能夠有完美的效果，這人皮是在被獵對象活着的情況下剝下的。”
雖然桑吉堅贊盡量讓自己的口氣平淡，然而活剝一事，單是想想，便覺得極度殘忍可怖。若是常人見此情景，恐怕早已難忍視聽，然而桑吉堅贊卻爲了此案線索看完全程。他雖然是活佛，卻也是生于華國，與被害之人乃是一國子民，而他也沒有壓抑自己的怒意，而是現出明王法相，摧破自己智慧之上的嗔怒之毒。
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