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第六十八章聽起來挺大條

那苗家巫蠱師以“相告婁”之名發了誓,之後取出一枚石針,刺破了楚陽的手指,擠出一點血來,喂給自己随身攜帶的一條傳世蠱。

然而這傳世蠱蟲在吃下那滴血後卻沒有什麽特别的反應,這讓苗家巫蠱師也極爲納悶,但是苗家鬼師傳承自“相告婁”以來,已經曆經不知幾代,雖然傳承不曾斷絕,但是細節卻未必完整。

在傳承中也從來沒有提到過這傳世蠱靠近某個人有反應,但是吃了對方的血卻又沒有進一步反應的的情況,他當下也不知這到底是怎麽一回事了。

但是他已經許諾送三人至廣勝法界的出入口,自然不能食言,他剛剛得到了拍出蠱王的重金,這幾千塊對他來說不是難事,便幫三人刷了卡,自己也要了一隻雕。

在廣勝法界的入口處,三人與苗家巫蠱師分别後,便看到謝三元在不遠處的樹下笑嘻嘻地等着楚陽。

他爲什麽不在裏面等而在外面等,這原因不言而喻啊,隻進不出如謝三元這樣的人物,當然是連讨價還價的口舌都不費,對他來說才最理想。

“我說,你不要回了特科就忘了給我煉藥,”謝三元開門見山道,“你看你鬼市貨币也賺了不少,到時候記得上鬼市逛逛,别把我電話号碼給丢了。”

“行吧,我還沒去過那地兒就已經被你坑了三千鬼市貨币了,你假公濟私少發我三千,這三千能換多少華國币,我好幾個月工資,等到了鬼市少不了要找你負責夜遊招待。”楚陽回他,“你到時可别跑。”

“嘿嘿,你要是能把我說的兩種藥煉成了,你要怎麽遊都行,我先走了。”謝三元說完一溜煙跑得賊快,顯然是生怕再待下去楚陽又要就被他黑的三千塊進行交涉。

桑吉堅贊因爲身份關系,在廟裏又一通被動告别,終于等到他作别完後,三人出了山門,隻見路邊一輛越野車見到三人便打亮了車前燈,并搖下車窗,原來駕駛座上的人是媚娘。

“我們應該開一個研讨會,題名就叫論有一個貼心上司女朋友的重要性。”楚陽感歎道,“二組長真是二人有二福啊。”

“我說過很多次,她不是我女朋友!”齊三橫道,“你們這麽說就正中她下懷了,她就想看我郁悶又拿她沒有辦法的樣子,你們不要讓她得逞啊!”

談笑間,三人各自拉開了車門,媚娘一邊發動車子一邊道:

“我可不會沒事出現在這裏,尼國有個旅行團來我們這裏旅遊,結果跑到古滇國也就是今日的雲貴地界之後,在前往大理的前一天晚上集體失蹤了。因爲是外國遊客,尼國大使館已經派出來人與我們交涉,但我們這邊查出了一些事情,在兩國的上面人物交涉後,一緻将此事壓下,交由我們來處理。而我們查出的這件事便是,這批遊客全都不是普通人,他們雖然來自尼國各地,卻都身懷靈力。其中有一個,甚至是尼國神寮的工作人員,後來經過核實,他這次行爲與神寮無關,而是和一個組織有關。”

“聽起來事情挺大條,”齊三橫此時說話了,“他們到雲貴要做什麽?”

“這就是我們要解決的問題之一了,我已經買好了機票,所有相關資料都在後座文件夾裏,等會上了飛機,一人一份,你們慢慢看。”

“我還有個問題。”齊三橫道,“以前也沒見你出現在特科過,爲什麽自從那次你袒露身份之後,每次任務都是你親自來找我們發布?”

“呵呵,這就是天機了,天機不可洩露。”媚娘對他抛了個飛吻,“秘密讓女人更有女人味,懂嗎?”

“前提是你是人嗎?”齊三橫說完這句話車子就一個急轉彎,他毫無準備,腦袋撞到了車窗上。

飛機猶如一隻巨大的鐵鳥,轟鳴着漸漸升上天空。在機艙裏,楚陽三人翻閱着媚娘帶來的資料。

尼國與華國在曆史上的關系很難用一句話去總結。在華國的傳說裏,尼國的子民的來曆與華國有關,華國第一個封建王朝的皇帝意欲求仙,于是派出三千童男童女,在今日華國海波市出發。這些童男童女連同當時爲皇帝求仙的徐姓道士,到達了今日的尼國,并在這個荒涼的海島上繁衍生息,成爲了今天的尼國人。

而在尼國人的傳說裏,尼國是源自天神所創,而尼國是至今仍有帝制的少數國家之一,尼國人的文化非常特殊,有一本非常有意思的研究他們文化的小冊子《菊與刀》,通過淡雅恬靜的皇室家徽菊,以及象征戰争血腥的刀,來隐喻這個國家民族性格深處的矛盾。它地域狹小,卻又有着大國情懷;生活其中的人自傲卻又持謙遜守禮的行爲習慣。它這種矛盾甚至反應在修行與日常生活細節之中,比如他們制作一種實際十分簡單的食物壽司,卻要遵循嚴格的制作方式。

而尼國這種特殊的文化,一個表現形式就是他們自傲于自己的傳承,在他們奉爲曆史事實的《古事記》中所載的曆史裏,他們所有的帝王都是來自同一個家族,傳承從不曾斷絕過,而這在其他國家是沒有的,他們認爲這個家族是來自于他們所信奉的女神日照大神。

但是現實卻又是殘酷的,根據《古事記》中的記載,他們是最高神嫡系的子民,但是他們卻隻有方寸之地的國土。

他們有性格上的優點,這優點便是知道向外學習。

提到華國的曆史,便不得不提到一個十分興盛的朝代——盛唐。

在那個時候,尼國便派遣唐使來朝,也是在這個時代,唐朝一位高僧鑒真東渡,如今他的金身仍然在尼國接受尼國香火的供奉。正是在這一時代,陰陽學傳入尼國,日後尼國有名的陰陽家****家,便稱自己爲這一時期的阿倍仲麻呂的後人。

但是在之後,唐朝衰微,尼國便結束了這一股往唐潮,他們喜愛白詩,但之後便認爲他們的菅原家的詩已經可以勝過白詩了。

到了近代,他們又率先尊西方爲師,雖然後來在戰争中露出的形貌兇狠殘忍,但是他們在學習這一點上,卻是成功的。

之後尼國便向華國發動了戰争,那之後的故事過于血腥,便不一一叙述。總之華國與尼國的關系,一直都非常微妙。尼國有一些和平熱愛者,但尼國國内不但一直要求抹去戰争曆史,而且在民間一直都存在有反對華國,華國威脅論調的基礎;而華國這邊的民衆也有親尼、憎尼和中間三個态度的分别。

尼國民間突然有一支全部身懷異術的團隊到華國來旅遊,然後集體失蹤,那這件事就簡單不了了。

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