感謝每一位讀者的支持，尤其是封推前後幾天，是大家的努力将《孺子帝》留在了曆史分類榜前十。
最後一天，希望大家将正常的月票投給《孺子帝》，月票紅包就不要發了，但是要特别感謝本月已經發紅包的讀者（按時間排序）：
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不那麽純粹的自辯
大緻來說，各行各業都有自己的一套說辭，用來抵擋外行人的質疑。
科學家會說：你受過專業訓練嗎？
政治家會說：你懂什麽是大局嗎？
運動員會說：你撒過多少汗水？
匠人會說：你動手做過嗎？做過幾年？
商人會說：你賺過多少錢？資産多少？
醫生會說：給你幾個拉丁名詞，聽得懂嗎？
大爺大媽會說：我走過的橋比你走過的路都長。
……
作者當然也有一套說辭，面對所有質疑，都能用一句話駁回去：知道什麽是合理想象嗎？
各行各業通用、最爲強大的說辭是：你行你上。
用行業套話反駁質疑的時候，有些敷衍，但多少還是有一點認真的态度，說出“你行你上”的時候，通常就有一點無賴的意味了。
無賴者無敵，無敵者寂寞，所以無賴的朋友都不多。
我不想當無賴，也希望自己面對質疑時能夠更認真一些，所以在“合理想象”的回答之外，還要多說幾句。
首先我不是曆史學家，學的也不是曆史，連業餘水平都沒有，也從未有過這樣的野心，曆史著作讀過不少，對裏面的小故事更感興趣，遇到志、表一類的東西，通通略過不看，長篇大論的分析更是看不進去。
所以，有人在曆史問題上提出質疑，我沒什麽可說的，可也不會改，因爲我改不了。
曆史希望小說能夠尊重細節，小說卻隻想讓曆史有趣。
我的建議是大家各走各的路吧，既然許多曆史學家能夠借鑒小說手法寫史，那麽小說作者偷幾段曆史應該沒問題吧？
何況小說中的曆史越是面目全非，豈不越證明曆史本身的專業性？如果我在一部小說裏都能将曆史原貌忠實還原，那大學裏的曆史專業不都應該并入文學院了？
我相信讀者的智慧，沒人會将小說當成真正的曆史，大家看完，心有所感，就是對作者的最大褒揚，如果這種感覺與看曆史著作時稍有類似，那也隻能證明人類在情感上的共通，而不是小說代替了曆史。
其次，經常有人說“不合理”，我的回答是：曆史的可能從未得到全部體現。
當然，這是一個小說作者的看法，不具有任何曆史專業性。
舉幾個例子吧。
夏、商、周、秦幾千年的曆史裏，中國都是典型的貴族體系，突然間，一介平民劉邦成爲皇帝，現在看起來很正常的事情，當時該是多麽的不可思議？僅僅前溯十年，就算是聖人也推算不出會有這樣翻天覆地的事情發生吧。
即使與整個世界的曆史相對比，還有哪個地區曾出現過如此衆多的平民皇帝？
當王莽篡位之時，多麽的小心翼翼、如履寒冰，天下人一度以爲江山隻能歸劉氏所有，可是從三國開始，一直到南北朝結束，篡位成爲家常便飯，皇帝走馬燈似地更換，在“非劉氏不王”的時候，有多少人能料到這一點？
武則天稱帝、朱元璋驅逐蒙古人、滿清入關、列強入侵……每一件都是前所未有的怪事，前人敲破腦殼也預料不到，後人卻都看出了“必然性”。
可小說并不追求那種“必然性”，作爲我個人的創作體會，偶然性才是小說的根基：漢武帝的馬邑城之戰，隻因爲一名小吏的洩露而失敗；霍光被稱爲大忠臣，其妻卻粗俗無比，甚至下毒害死了皇後；從東漢開始，一直到三國結束，無數大将死于刺客之手，“使客刺之”四個字頻繁出現，令人驚詫那個時代究竟發生了什麽，使得刺客大行其道？
至于稱謂，慈禧喜歡“老佛爺”，明朝的某位皇帝喜歡被人叫“老爺”，像是普通的财主……皇帝的欲望跟普通人沒什麽兩樣，那些尊卑與威嚴都是人爲造出來的幻象，被打破的時候，從來不會有天譴一類的事情發生，破了就是破了，改朝換代，從新開始。
說來說去，又回到“合理想象”四個字上，再謙虛一些，把“合理”兩個字也去掉吧，這全是我的“想象”，在我的想象世界裏，孺子注定路途坎坷，但他會一直走下去，因爲世界從來不曾對任何人、任何國家許諾過坦途，與其幻想一帆風順，我更願意看到我的主角堅強起來。
最後要感謝所有的讀者，借着自辯的機會，我的最終目的是要感謝支持。
質疑畢竟隻是少數，而且許多質疑者也很喜歡本書，請繼續質疑下去，自辨即是思考，思考即有更多可能，更多可能則意味着更廣大的世界。
謝謝。