在得到烏金，并且用它沖破了第四道關口之後，我和馬一岙雖然表面上什麽都沒有動，但背地裏，卻一直都在找尋最後一味藥引的下落，想要一鼓作氣地沖開關口，度過五劫，達到真正的覺醒，成爲完全體的“靈明石猴”。
然而這東西本就罕有，千百年來，我的無數前任都沒有完成過這般的成就，我也是踩了狗屎運方才得了其四，想要奢望繼續這樣幸運下去，是何等的困難。
我又不是真正的“齊天大聖”，并非是小說的主角，哪裏有那麽容易呢？
所以這件事情一直都沒有辦成，擱置下來。
就連馬一岙師父王朝安那邊，他通過了田女皇，以及天機處的影響力去找尋此事，都沒有任何蹤迹，我又還有什麽可以奢求的呢？
然而事情就是這般巧合，就在我都已經不抱任何希望的情況下，在這樣的場合之中，這位來自少林寺的永祥禅師，卻告訴了我們一個事情，那便是他知曉叵木的下落。
這太讓人意外了。
最開始激動起來的，并不是我，而是旁邊的馬一岙，他走上前，長身鞠躬，随後激動地說道：“法師，你這話兒可當真？”
永祥禅師擺手，說你們可别激動，先聽我說——我隻是知道它的大概下落而已，并不能夠幫你們直接拿到。
爲了避免我們的誤會，永祥禅師開始聊起了他知道的信息。
衆所周知，少林寺是一個商業化氛圍比較濃郁的地方，這件事情，是由永祥禅師的一個師弟來主導的，通過各種手段，将少林寺的名聲給發揚光大了去，不過即便如此，作爲千年古刹，少林寺自然還是有着其獨到之處的，而他們修行的地方，也并不在原來的寺廟之中，而是在後山塔林處的一深澗裏。
正因爲這樣得天獨厚的特殊優勢，使得少林寺有着特殊的地位，在保持了強橫實力的同時，又有着十分靈通的消息來源。
不少人更是将少林寺當做了習武聖地，認爲“天下武功出少林”。
這句話肯定是誇張了的，畢竟少林寺的修行法門雖然不錯，但是在整個江湖格局之中，也隻能夠算得上是一流而已。
與它相當體量的修行宗門，以及家族，至少還有七八家。
還有超一流的呢？
當然，這是題外話，說回叵木，此物最早出現，是在《山海經》裏的海内經，“南海之外，黑水青水之間，有木名曰叵木，若水出焉”。
有人解釋，說“叵”通“樸”，所以這叵木其實就是“樸樹”——這裏說的樸樹，當然不是我們熟知的那位大名鼎鼎的男歌手，而是一種樸屬落葉喬木，此樹最高可達20米，它分布于豫南、魯東、長江中下遊和以南諸省區，以及台灣、越南一帶，老撾也有，算是還算常見的一種植株。
不過這玩意，顯然與我們所找尋的“叵木”截然不同的。
盡管沒有任何的線索，但馬一岙曾經在國家圖書館待了三天三夜，翻遍了無數的典籍，最後确定一點，那叵木，其實就是修行界中廣爲傳說的齊天木。
什麽是齊天木呢？
大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野之山，上有赤樹，青葉赤華，名曰齊天木。
此物生得奇高，據說是恐龍時代留下來的産物，古人認爲其能通天而上，因爲鳳凰此神物，會栖身于此，故而也将其稱之爲鳳凰木。
後來洪荒古人發現此物甚是神奇，不但能夠入藥，治腰痛、漆瘡，和疏通經脈，而且核心處甚至能夠刺激人的血脈，發生質變，于是災難出現了，大量的齊天木被伐倒，以至于後來的鳳凰一族無木可落，最終選擇了梧桐樹。
有人認爲梧桐樹就是齊天木，那是不對的，就如同阿迪王不管有多像阿迪達斯，終究也不是。
說了這麽多，馬一岙得出的結論，就是那叵木，其實就是齊天木最爲精華的一部分。
它就是一截樹芯。
正因爲如此，作爲早已滅絕的齊天樹，它的樹芯到底有多珍貴，這個不言而喻，所以馬一岙才會如此的激動。
而随後，永祥禅師告訴我們，他得知的叵木，最早是在一個叫做狗哥的土夫子手中。
土夫子是什麽？
盜墓賊。
這幫家夥精通識土辨穴的手段，肆虐于各處舊地，肆意挖掘，很多比較大的墓葬，在被考古學家挖掘之前，他們就已經過了一道手，從專業性來講，甚至比正規軍要強上太多。
而這位出身關中的土夫子狗哥，則是他們這個行當裏的佼佼者，據說他出道以來，不知道挖過多少名将君臣的墓穴，過手的文物達到了成千上萬件。
真正到了他這個境地之後，對于錢财的需求其實已經足夠了，但他之所以一直堅持，則更多的源于興趣。
這家夥喜歡在土裏穿行，找尋被曆史掩蓋的真相，對于這種感覺十分迷醉，而且據說此人養了一頭能夠嗅得珍寶的肥碩老鼠，此物嗅覺發達，可比洛陽鏟要強上太多，幫他發掘了許多秘藏，也使得狗哥在土夫子的行當裏聲名遠播。
不過就在不久之前，這位狗哥突然暴斃而亡。
據他的同夥叙述，他是中了鳳凰的詛咒，最後自燃身亡的。
那件事情相當可怕，大火燃起之後，狗哥整個人都蜷縮在了廚房的水缸裏，結果即便是在水中，那火焰都沒有熄滅，騰騰燃燒，将那高約一米六的大水缸，一整缸的水都給蒸發了去，火焰方才熄滅。
這過程足足維持了半個小時，而這半個小時裏面，狗哥一直都在撕心裂肺地慘叫着，聲聲入耳。
後來狗哥的同夥開始着急着處理他的遺物，陸陸續續出手了一些東西，其中就有一塊惟妙惟肖的木雕赤鳥。
赤鳥，其實就是鳳凰。
那玩意差不多拳頭一般大，一開始無人識得材質，隻不過那雕工精美，所以才有出價，但并不算多，算作是搭頭，而後來轉了兩手買家，方才有人慧眼識得，認爲這玩意的材質，很有可能就是傳說中的叵木。
隻不過這玩意從一開始出現于世，就帶着不詳之兆，它先後被轉了好幾手，每一任的主人都離奇死亡，家中往往會引燃大火，将一切都焚燒殆盡，隻留下這玩意，完好無損。
而狗哥的那幾個同伴，也都相繼暴斃，死相慘烈。
至于永祥禅師爲什麽知道得這麽清楚呢，那是因爲此物的第三任主人，正是他的一個俗家弟子，他那弟子在得到之後，專門找了一個空空如也的地窖存放，随後又找到了他，詢問破解之法。
然而永祥禅師哪裏知曉這個，隻有勸說他不要惹禍上身，而随後他那弟子就将東西給再一次轉走了，至于在誰手上，永祥禅師也不是很清楚。
因爲他那弟子，在前幾天他啓程前來西南的時候，也暴斃而亡了。
說完這些，永祥禅師給了我們一個地址，是他弟子的住處，說你們若是有時間，可以去看看，而我這邊呢，也會去一趟新鄉，追查一下此事，如果找到了東西，會通知到你們的。
說到這裏，我們就互換了一下通信方式。
因爲不确定這件事情的真假，所以我和馬一岙并沒有立刻出發，畢竟這邊一大堆的事兒需要處理，我們不可能爲了這麽一個消息就跑到豫南去。
不過等處理了手頭的事情，我們還是得去找尋的。
畢竟通過永祥禅師的形容，我覺得那鳳凰木雕，是叵木的可能性其實很大。
簡單交流完畢，我們告辭離開。
因爲身份的曝光，加上人皮面具的形象也用不了了，所以我們索性不再遮掩面目，直接下山離開。
這地方離峨眉金頂其實并不算遠，我們出了竹林之後，并沒有随着衆人走大路去，而是從側面走，抄小道，翻山越嶺，不與人行。
如此走了一路，快要到傍晚的時候，前面出現了一個川西小村莊。
炊煙袅袅，風中似乎還飄散着食物的香味，我不知不覺，卻是覺得肚中一陣饑餓，問馬一岙，他也有些，于是決定進村子裏去，找點兒熱的吃食，填飽了肚子再行出發。
然而就在兩人準備往村子裏走的時候，馬一岙卻停下了腳步來。
他側耳傾聽一番，随後猛然扭頭，冷冷說道：“閣下跟了這一路，想必也是累了，不如現身出來，你想要從我們這裏得到什麽，咱們開誠布公地聊一聊？”
什麽？
聽到這話兒，我心中驚詫，想不到這一路過來，居然還有人跟着？
我不清楚馬一岙的話語到底是真是假，左右打量，發現山林中幽靜，并無異常，而馬一岙卻是又重複了一句，見無人回應，足尖挑起一塊石頭，掂量在手， 随後抓起來，猛然朝着右邊一處灌木叢中砸了過去。
飕……
石頭沒入灌木叢，卻有一個瘦小的黑影從中冒出，朝着遠處沒命狂奔而去。
果然有人！