正如每一位老頭都曾經是俊美的少年或者帥氣的大叔一樣，當間桐髒硯還是瑪奇裏·佐爾根的時候，十分諷刺的是他年輕時的夢想居然是“将人類的惡性全部切除”。
爲了實現這個理想，他不惜一切想要到達“根源”，然後越到後來他越發現他需要大量的時間。
于是他選擇了将自己變成蟲子來續命，隻是悠久的歲月卻不知不覺間侵蝕了他的靈魂，遺忘了自己最初的夢想後，最終他反而成爲了隻求永生的怪物。
他想要實現自己的夢想，結果自己卻成爲了自己夢想裏最應該被消滅的人，想想還真是可笑啊。
這也不過是幾百年的時光罷了，而如果時間更加漫長呢？如果是千年萬年呢？
想到如果自己差點變成間桐髒硯那樣的人，蕭夢然突然有些不寒而栗，如果像他那樣活着，生命真的有意義嗎？
突然蕭夢然又想到了一個很空泛的問題，那就是生命有意義嗎？
每一個智慧生物從思考的那一瞬間想必便會不由自主的思考起這些問題：“我從何處來？”“我往何處去？”“我是誰？”
由此便引申出一個問題，“生命的意義是什麽？”
有些人爲自己活着，其他人的一切都與他們無關，淡看世間過往，笑談人間滄桑，大多數的神靈和仙佛想必就是這樣的“世界怎樣，與我無關”的超然心态。
有些人則爲其他人活着，大多數的凡人就是這樣，爲别人的不幸而感傷，爲來自他人的誇耀而欣喜，無比在意來自于他人的評價和看法，深陷紅塵無法自拔。
有些人卻爲信念活着理想乃至于信仰而活着，但凡能夠青史留名的人，無不是此類人。正如孟子所言，“道之所在，雖千萬人吾往矣”，對于這些人來說他們的生命就是爲了實現自己的理想和信念，必要時都能慷慨赴死，舍生取義。
有些人卻隻爲了活着而活着，所有的一切都是爲了讓自己的性命得到延續。
隻是這四類人卻并非旗幟鮮明的，因爲人或者說智慧生物本身就是複雜的，所以每個人都可能同時是四類人中的好幾類。
如前面提到的間桐髒硯，他開始時活着是爲了實現自己的理想，可最終他卻單純的隻是爲了活着而活着。
又如《遮天》一書中那些自斬一刀的大帝天皇們，他們可以說隻是爲了活着而活着，不惜以萬民的生命爲祭品維持着自己的生機，由此掀起了無數次的黑暗****，可他們最終的目的卻又是爲了成道。
而仙佛不去看衆生百态是殘忍無情嗎？不，也許正是因爲慈悲才不忍去看罷了。
我們每每看到不得不冒着風雪用凍僵的幹枯的雙手拿着掃帚打掃着街面的白發蒼蒼的老人，每每看到用稚嫩的肩膀擔起家庭的重擔的跌跌撞撞的幼童，每每看到那些在地震中的用自己的血肉之軀爲身下的孩子撐起一片安全之地的無比偉岸的父母，總是會忍不住落淚，總是會爲他們悲歎，爲他們哀傷。
仙神又能夠同時看到多少的不幸，即使他們的力量再偉大，又如何能夠改變無盡世界裏發生的一切呢。
“地獄不空，誓不成佛，衆生渡盡，方證菩提。”地藏王的誓願很偉大，因爲他明知不可爲而爲之，隻是這樣“愚蠢”地人終歸是極少數的。
因爲生命從本質上而言是利己的，因此大多數人的選擇都不過是“事不關己，高高挂起”罷了，能夠在力所能及的情況下幫助他人就算得上是好人了。
所以大多數仙神選擇超脫于世也就并非不能理解了，他們其實在這一點上與普通人并無太大區别，即使他們力量和智慧都遠超于凡人，但隻要他們還是生命，就逃不過生命的局限性，爲生命的意義所限制。
思緒紛飛，蕭夢然突然間想到了主宰和主神，對于他們這種無比偉岸的存在而言，世界又是什麽樣的呢？
思索了良久，蕭夢然最終似有所得，可那收獲卻又萦然纏繞在他心間摸不着頭緒無從說起，歎息了一聲，蕭夢然滿是惆怅。
看到蕭夢然突然沉默了良久仿佛在思索着什麽而悶悶不樂，阿爾托莉雅張了張口想要問起，可又怕打擾了蕭夢然的思考，因此最終她還是沒問出口。
而那兩個傻大粗的家夥此刻正大口大口的往嘴裏塞着點心，天可憐見，雖然作爲騎士地位尊崇，但他們發誓即使是王宮裏都不會有這樣好吃的食物了。
抽回了自己飄遠的思緒，蕭夢然自然發現了阿爾托莉雅那欲言又止的糾結模樣。
無聲的笑了笑，驅散了心頭萦繞的陰霾，蕭夢然說道：“你是不是想問我在想什麽問題。”
聽到蕭夢然的話，少女騎士眼中的光芒比天上的星辰還要璀璨，螓首點了點，阿爾托莉雅美目盯着蕭夢然，迫不及待的想要得到蕭夢然的答案。
蕭夢然微笑着搖了搖頭說道：“這次可就沒辦法跟你說啦，因爲我也不知道該從何說起。”
沒有得到想要的答案，阿爾托莉雅有些失望，連頭上的那根呆毛都變得有些無精打采起來。
無奈之下，蕭夢然隻好拿出了絕技，“摸頭殺”。
果不其然，被摸頭之後，少女騎士之前的不開心全都煙消雲散，臉上露出了惬意的表情。
蕭夢然自然不會騙阿爾托莉雅，實在是他沒法說自己的感悟，真要說起來，就是他一個人閑的無聊之下的胡思亂想罷了。
相比起來哲學貌似很沒有用，可誰又能知道“無用之用”呢？
一文不值還是無價之寶，存乎于心，在乎于人罷了，價值本就因人而異，同樣的東西對于不同的人價值也不同。
就好像嗎啡，對于大多數人而言都是導緻家破人亡的禍根，可對于許多癌症晚期的病人而言卻是不可或缺的藥品。
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