香薰球，在古代上等階層是一件或不可少的使用物件，陸遊《老學庵筆記》說北宋汴梁貴族婦女乘坐犢車時，“皆用二小鬟持香球在旁，而袖中又自持兩小香球，車馳過，香煙如雲，數裏不絕，塵土皆香。”
唐代薰球的使用方式大約也是懸挂在犢車之旁或床帳之間，葉想遇到的這個就是小型，揣在袖筒或是荷包裏用的。
據葉想了解，特小的香球還可能在酒筵上行“抛打令”時使用，如白居易詩所雲：“香球趁拍回環匝，花盞抛巡取次飛”，《冥音錄》雲：“每宴飲，即飛球舞盞，爲佐酒長夜之歡”。
想着他所了解的關于香薰球的知識，葉想信手把玩着手中的香薰球，找到預訂的目标，葉想靈活的手指輕輕一扭一挑，隻聽得一聲輕微的咔嚓之音，這個銀質香薰球被打開了。
銀薰球的外殼皆自中部分爲兩半，呵呵，果然如此。
葉想笑了，就是這樣，在銀熏球其背後一側是用活軸連接，另一側上下緣分别裝有小鈎和鈕，兩半可開合、扣緊。
原本球頂應該還裝着銀鏈、銀鈎，做挂墜之用，隻是可惜，這個香薰球專配的銀聯銀鈎已經遺失，倒是有小小的不美，不過這也沒什麽，回頭他自己請人幫忙訂做一條銀鏈銀鈎即是，他看中的還是這個香薰球，葉想既然看到了，那就打算買下來送給自己的小妹。
在看球中心有燃香的香盂，香盂内殘留着曾經使用過的痕迹，它是由兩個持平環支起，安裝時使通過盂身的軸與内外兩環的軸互相垂直并交于一點。在香盂本身重量的作用下，盂體始終保持水平狀态，無論薰球怎樣滾動，香火總不會傾灑，它的作用原理與現代航空陀螺儀的三自由度萬向支架相同。
據《西京雜記》說，西漢末年長安巧工丁緩制作出“卧褥香爐”，其制設機環轉運四周，而爐體常平，可置之被褥”，可見它的構造與薰球相似。
“阿姨，這個銀熏球怎麽賣？”确定要了，物品也确定本質，葉想不在猶豫，搖了搖手中的香薰球，詢問價格，若是在他接受的範圍之内，他倒是很願意将其買下來。
“這東西叫銀熏球呀，還真是銀質的，小哥要是想要的話，給我一千，不，八百，八百人民币就好了。”女攤主抓了抓，揉着手中的衣角回了葉想的問話，他似乎是不經常說漢語，口音種帶着濃重的藏語異音，給人一種淡淡的别扭怪異之感。若不是葉想聽覺敏銳，還懂得一些淺顯的藏語，倒是要聽不清楚。
葉想還發現，女人似乎很不自信，想要要一千可能又怕葉想覺得價格高，又急忙壓到了八百之上，她似乎很想将東西賣出去，似乎急需要錢一樣。她臉上的高原紅似乎變得濃郁了些，神色有一絲迫切的期待。
對于這些敏銳感覺下的發現，葉想并沒有深究，畢竟，他們隻是萍水相逢的陌生人，完成這筆交易，說不定，就再也沒有見面的機會，而他也沒有打聽别人隐私，探究别人家庭狀況的内裏嗜好。
八百，比起這東西的實在價格，這個價格倒是不貴，既然如此，那就拿下吧！
“我要了。”
葉想伸手拉過肩上的随身小包，打開伸手拉開内兜，取了八百塊錢出來。因爲要出遊，葉想倒是提前取了些現金裝在随身包裏。
“哎，等等，這東西我早兩天就已預定，還是先賣給我吧。”正當葉想取出錢想要伸手遞給女攤主時，猛然，一道聲音從一旁傳出，打斷了兩人的交易。
葉想眼角餘光看到了那道聲音的主人，那是一個穿着花襯衫，皮褲，臉上和女攤主一樣有着高原紅的高大吐蕃男人，男人面相有些陰郁，眉宇間藏着戾氣，倒是失去了藏族人面上常有的淳樸，在他身上，葉想敏銳的感知探索到，他對他手中香薰球，身上背包的貪婪以及惡意。
邊巴是這條街有名的人物，按照現在人的評論，邊巴就是一個遊手好閑，混黑的混混，還是個大一點兒的無賴混混，舉凡詐騙遊客，訛賴錢财，收收八廓街上一些擺攤人的保護費都是能找得着的。
隻是苦于這裏的藏族人多數法律意思薄弱，再加上邊巴兇狠陰郁還有些限度，這裏的藏族人到多是敢怒不敢言，到就這樣讓邊巴遊走法律邊緣，混個逍遙肆意，風光無限，手下還發展出來幾個小弟。
人說不怕流氓橫，就怕流氓有智慧，邊巴就是這麽一個有點兒小聰明不走正道的混混。邊巴有點兒小聰明，所以，他收保護費用，倒還有些腦子沒有将那些人的血汗錢全部榨幹，隻是，逍遙了幾年，邊巴發現，這些都是小錢，從内地遊客看到内地的繁華之後，他就對那花花大世界向往無限，隻是，無論幹什麽，沒錢是不行的，所以，邊巴就開始籌備資金，除了保護費增加了一層以外，他還在籌備别的法子。
從小在八廓街長大，八廓街開始興盛後，他對八廓街上的物品，古玩自然一樣知道，隻是，他并沒這方面的技巧，也就沒碰過，隻是，缺錢了，他就動腦子想了個歪點子，打上了八廓街上遊客的主意。
他不認識，那些遊客總有認識的，他也多多少少有些看人眼色的眼力，知道什麽是好東西，還别說，真讓他成功了一兩個，這其中的利益，可比他收保護費大多了，也讓他認識老東西有大價值的衡量标準。
是以，今日，他照常遊蕩八廓街無意間瞄到葉想手上的物件，開始他沒注意，但那東西被葉想拿到手裏，到讓他覺得那東西和曾經看過的一樣老東西的樣子很相似，他就上心了，等那東西在葉想手中顯露輪廓，他就更加确定，再加上，他看出來那東西是真正的銀，弄到手就是不是老東西也有價值，就更不能放過……