壁畫的内容有接受朝拜和戰争的場景，也有反映狩獵、種植的場面，其中出現的面孔明顯有高鼻深目的特征，不過卻并非現在西方人的樣子，而是黑發黑眸的中亞人種。
而最精彩也是最讓葉想有些意外的是洞頂的壁畫，完全用紅黑兩色顔料畫成的一幅與華夏古代傳說中鳳凰一般無二的巨大鳳凰！
既然是鳳凰，那自然是‘鳳’和‘凰’共計兩隻！
更重要的是這鳳凰圖案筆畫細膩，線條柔和，跟華夏傳統書畫的筆法非常類似。可以想象建造這裏的勢力受到了華夏漢文化非常大的影響。
要不然代表浴火重生之意的鳳凰不會出現在這裏。
除了這些精美的壁畫，在這個占地約一百五十平左右，顯得比較空曠的石洞中隻有最中間一座高越五米的巨大石碑最爲引人注目！
而且這座石碑雕刻的極爲精細，最頂部是華夏石碑樣式中常見的浮雕如意雲頭，而石碑的基座則是兩隻側卧的石獅子，石獅子粗壯四肢堪比成人大腿，寬厚的脊背駝着石碑，石碑正面從上到下正中間深深的雕刻着一行字迹！
“這是古佉盧文？”葉想辨認一番後驚訝道。
葉想對于這些文字也是在修道之後沒事的時候看的，這主要是因爲古代的一些王國和朝代都有一些很神秘的事情，比如精絕古國中的精絕女王，以及精絕古城中的鬼洞族。
精絕古城在漢書西域傳中，稱古城爲精絕國。“精絕國，王治精絕城，戶480，口3360，勝兵500人。精絕都尉，左右将，譯長各一人。”
在玄奘的大唐西域記裏記載：東入沙碛，行二百餘裏至尼壤城，周三四裏，在大澤中。澤地熱濕，難以履涉，蘆草荒基，無複途徑，唯趣城路僅得通過，故往來者莫不由此城焉。
鬼洞族主要是精絕古城的主要國民，有自己的文字，文化以及自己的軍隊。
精絕古城位于塔克拉瑪幹沙漠的茲獨河下遊，在昆侖山的東北方向。
精絕人以鬼洞族爲主。還混雜了少數其它民族，精絕國最後一任女王死亡之後，這個城市就在沙海中消失了。是毀于自然災害，還是毀于戰争，都無從得知，就像是這個國家根本不存在過一樣。
但是直到第二次世界大戰前夕，有一位英國探險家，他帶領探險隊進入塔克拉瑪幹探險，最後隻有他一個人活着走了出來。他的神智已經徹底喪失了，但是相機裏的幾張相片和日記本，卻證實了精絕古城的存在。
當時葉想對于西域三十六國很是感興趣，所以便看了很多關于西域三十六國的書籍，也正是因爲這個原因，葉想才會認識這種最早源自于古印度的古佉盧文。
古佉盧文最早起源于古代犍陀羅，是公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，全稱‘佉盧虱底文’，最早在印度西北部和今巴基斯坦、阿富汗一帶使用，公元1-2世紀時在中亞地區廣泛傳播。同時也是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文。
在東漢末年，伴随着貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔裏木盆地，佉盧文開始在于阗、鄯善等地傳播。
公元4世紀中葉随着貴霜王朝的滅亡，佉盧文也随之消失了。
18世紀末，佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至1837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
既然古佉盧文出現在這座石碑上，那麽也就代表着這座地下宏大建築的曆史最起碼能夠追溯到1600年前！
在如此久遠的曆史長河下，必然可以形成很多價值連城的國寶級文物。
至于這座宏大地下建築的來曆，在這座古佉盧文寫成的石碑上已經記錄了！
“康居國王室之墓！”
也許現代對于康居熟悉的人并不多，但在漢代它卻曾經是與樓蘭一起并稱爲‘西域三十六國’的西域國度之一，而且比起樓蘭，康居的國力更爲強大。
這個古代中亞的遊牧民族，遊牧範圍大緻在哈薩克斯坦南部及錫爾河中下遊。
漢時，地處大宛西北，大月氏之北，烏孫以西，奄蔡之東，丁令、堅昆以南。
公元前2世紀時，控弦萬人（控弦指能夠騎馬打仗的騎兵）。
公元前1世紀末，康居的人口已達六十萬，勝兵十二萬，在中亞形成一個大部落聯盟。
可以說在極盛時期，康居是亞歐大陸上勢力僅次于漢朝、羅馬、貴霜和安息這四大強國的強大勢力。
但是在康居國近五百年的曆史上，卻一直沒有一個很有建樹的君王，甚至在曆史上沒有留下任何一個康居君王的名字。
從西漢初期，康居人役屬西遷的大月氏人，後來又受西遷的匈奴人蹂躏，最後臣服于西遷的嚈哒。即使康居國曆史上最強盛的時期，也得看月氏王的臉色行事。
這些曾經割下古波斯王居魯士頭顱、也曾令波斯王大流士遠征慘敗、令亞曆山大被迫穿上中亞服飾采用懷柔政策的中亞遊牧人，在來自東方的的遊牧人面前似乎都不堪一擊，而且甘于臣服。
康居人的政治才幹甚至連昭武九姓都不如，其中的底蘊耐人尋味。
當然，如今1600年過去，具體的曆史如何，爲流傳下來的與康居有關的史料太少，已不可考證！
所以，葉想現在更關心的是這座康居王室墓葬中到底陪葬有哪些好東西！
要知道在曆史記載中，康居人可是以擅長經商聞名，常常到各地去進行貿易，往返于中亞全境。再加上地處絲綢之路的必經之地，手裏積累下來的财富必然極爲驚人。
另外，康居跟樓蘭一樣。也是神秘的消失在了曆史長河中，沒有人知道康居人是如何消失的，但他們同樣跟樓蘭人一樣留下了大量的财富等着後人發掘。