想到這裏，靈青擡手一招，将異化植物的神敕自玄壇處召了出來。
頓時，一枚如同千變萬化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋轉。
正是異化植物權柄所化的神敕。
植物的異化，其實是在于其生長的過程，獲得了某些非本身原有的特質。
可以是特性，如由青豆異化的法靈豆，獲得了能夠儲存增強法力的特性。
也可以是物質，如柴樹到地煞樹的變化，可謂是完全變成了兩種不同的樹種；
當然這兩者其實是并存的，無非是哪個的變化更明顯而已。
而像許行所創的萬化靈種，能夠随着他人的心意祭煉，而變成不同的靈株。
這樣可謂是将物質和特性全都改變了。
反過來推之，能夠創造出變成不同物質和特性的萬化靈種。
那許行對于植物的生長和變化，可謂是參悟到了極緻。
是遠超異化植物權柄的大道真如。
這一點在許行将萬化靈種贈予文君的時候，他還沒有太大的感覺。
直到在面對姬延的建木時，才知自己之前有眼不識泰山了。
之後靈青專門向許行請教這萬化靈種的原始道理。
對于他來說，一枚或者更多枚萬化靈種，都不如其中蘊含的道理，更得他看重
而對于許行這等人物來說。
他們眼中所看重的，乃是自身的道是否與大道相合、甚至超脫。
其他的無論是功法、神通，哪怕自身的道都沒有什麽需要敝帚自珍的。
若是傳下去，有人能夠幫其找到其中的漏洞，那必然會讓他心生大歡喜。
至于傳法的标準，也簡單粗暴的很。
那就是有緣無緣。
有緣者就如同文君這般的，他甚至會主動向靈青提出，要收其爲徒。
而無緣者如楚王一般的，這道就擺在眼前他卻視而不見，許行自然也會棄其而去。
而靈青于許行來說，自然是有緣的。
因此當他向其求問萬化靈種所蘊含的道理時，許行毫不吝啬的就傳授了。
靈青将這道理凝聚成一個渾圓無暇、變化萬千的種子，與異化植物權柄放在一起。
這兩樣，就是他整合自然之道的根基了。
萬化靈種之萬化，在于其根基不定。
是萬，是一，也是無！
而異化植物權柄之異化，在于其未來不定。
是變，是化，也是有！
如此以萬化之無，生不定之有。
若是能夠将其融合，定然能夠将所有的道理囊括其中。
如今德魯伊四道分支，靈青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是專司錘煉肉身，走近身殺伐之道。
雖有妙相真氣變化無方，不過是爲了要融萬獸之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是專司錘煉元氣，走真元萬妙之道。
若能煉得一元之妙，那任是世間元氣如何變化，也脫不得他掌握。
而召喚之道所化的妙靈帝君，乃是煉外神、借外力，走以衆淩寡之道。
與拘靈術相合，能納萬神之權柄于一身，馭天地之靈神對敵。
若依煉精、練氣、煉神、煉虛來說。
那野性之妙相即爲精，元素之妙元爲氣，而召喚之妙靈則爲天地，亦爲虛。
如此一來，尚缺一煉神之法。
而靈青便是欲要以這自然之道補了這煉神法門。
屆時四道相合便是一門直通大道的無上法門。
當定下了基調之後，也就好辦了。
夫元神者，爲先天以來一點靈光也。
恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之顯化。
若得不易不朽，便可永恒不滅，普照萬千。
世間有煉元神法相之法門，能以一點靈光合萬物而爲神。
這自然之道的法門便是一道元神法相之法門。
靈青取來一幅絹帛，仍舊以萬化拂塵爲筆，在其上一點。
霎時就有一點微光在其上閃爍，若有若無，若存若亡。
這邊是那靈光一點。
繼而他又自萬化靈種道理所化的種子上一引，引來一縷精光。
在絹帛之上化作無數符箓，與這靈光相合。
以其萬化不定之道理，爲其定下根基。
當兩者完全相容之後，一道似是由“長”“生”兩字所化的符箓浮現在絹帛上。
繼而靈青又将異化權柄融入進去，以異化萬有之道理，爲其拓展未來。
當其中道理融成一道金光符箓之後。
這符箓蓦的一卷化作一枚圓坨坨、光灼灼的明珠。
散發着道道蘊含不易、不移、不朽、不滅意韻的青光。
是靈符，亦是明珠，是靈光，亦是真種。
日後這一法門，修煉之初便是要觀想這一長生符箓爲根基。
此後便是以元精爲土壤長之，以元氣爲甘霖養之。
以與自然之道有關的萬般道理爲養分。
将這一枚靈光真種，長養成一株元神之樹。
若是化作人形便是一尊身披綴繡珍奇草木的青色長袍，頭戴青蓮冠的道君形象。
正是：
先天一點真靈光，恍惚存亡象物精；
萬象萬有長生箓，明珠不易生靈光；
炁精長養明靈根，萬物滋生煉元神；
青君萬化合大道，自然妙有稱帝尊。
這以自然之道所衍化的帝君分身。
号曰：萬化自然妙有帝君！
這法門乃是一門煉神之法，修煉之初需定靜慧顯化自身之靈光。
以這一點靈光與長生箓相合，化作一道不易不朽的不滅靈光，凝出一枚真靈種子。
再合元精、元氣，參悟萬般自然道理，将其衍化爲一株萬妙萬有的寶樹元神。
日後便以這寶樹元神爲根本，照映天地，和合大道。
其爲自然，爲生神，爲洞玄！
于是這功法則名爲《自然生神洞玄經》。
靈青一揮萬化拂塵，在《自然生神洞玄經》之畔，顯化出三本冊子。
分别是《九九煉形術》《煉靈降神法》和《一元化靈攝生寶章》。
《自然生神洞玄經》和《一元化靈攝生寶章》乃是他得了德魯伊全部傳承之後所創。
在創作之餘，就将這些東西全面的考慮了進去。
然而《九九煉形術》和《煉靈降神法》則是之前所創的。
因此還需要重新的梳理一遍。
不過有了這兩道法門爲根基，他接下來所要做的。
便是将所有的傳承信息，能融入其中的，便取其精華去其糟粕一一融入。
融不進去的便可以單獨的擇出來，看日後可能與其他法門相合。
(本章完)