“哈哈，”裴義笑道：“當然，軍閥嘛，爲了一己之利，哪裏會管百姓死活？你看這個計劃，通篇都是如何争搶地盤，搶了小地盤，他們做小皇帝，搶了大地盤，他們做大皇帝，這樣的計劃，水平越高，越得警惕，它會在戰争中損毀國家元氣，陷人民于無盡的痛苦。”
何原點點頭，“這話說對了，就象歐洲這場曠日持久的戰鬥，各個參戰國，死傷人員數百萬，無論勝方還是敗方，雙方都是非正義的，戰争的起因，隻是因爲争奪利益，受苦受難的，其實還是普通老百姓。這份‘五省聯道計劃’，正象老裴說的，水平越高，危害越大，咱們能及時得到它，非常好，正好可以進行研究，加以應對。”
“難道咱們能阻止他們戰争嗎？”周平在一旁問道。
“不能阻止，但咱們也要有所準備，發動民衆，反對戰争，分化戰争，減少戰争損失，在鬥争中壯大自己的力量，努力使這種非正義的戰争早日破産。”
康先生望着何原，“老何，如果你能留在這裏，多好啊。”
“我沒意見。”
“啊？”石鎖、大鳳和段老三聽何原這麽說，都吃了一驚，“老何，你剛剛脫險，咱們得回長沙啊。”
“要說危險，長沙就不危險嗎？老三，石鎖，大風，你們千裏迢迢趕來救我，其實并不是單單救我這個人，而是大家爲了共同的目标，鬥軍閥，争民生，現在我脫險了，就要更好地朝這個目标努力。眼下，長沙那邊，有蓋把頭你們操持，滿可以應對各種局面，老蓋是個文武雙全的人，既有知識，又有謀略，獨當一面綽綽有餘，再加上江魚娘的細心與智慧，更加沒有問題。而武昌這邊，老康他們需要幫助，咱們怎麽能袖手旁觀呢？我在這裏呆一段時間，争取把杜如淮等人召過來，那時再回長沙也不遲。”
“對，我們又短淺了，”段老三首先贊同，“老何，要不我也留下來吧。”
“不，”何原不同意，“長沙那邊的武裝小隊，還需要你來帶，因爲張敬堯是個兇殘暴戾的家夥，必要的時候，就得武裝抗争，不過，你可以派一些從前熟識的叫花子，把武昌這邊的乞丐們，也組織起來。”
“好。”
石鎖拿出來的這幾張抄寫“五省聯道計劃”的紙張下面，是那本商成給他的書，小王拿過來，那書封面上兩個曲裏拐彎的大字，卻是不認識。
“這念什麽啊？”小王問康先生。
康先生也不認識，而且，何原、裴義也不認識，這一下，石鎖吃了一驚，這幾個人都是大儒，個個才高八鬥，學富五車，怎麽會不認識這兩個字？他撓撓腦袋說：“不會吧，這本書就是那個易山，也就是仙人會那個二當家，拿了就跑的那本什麽來着……周平你知道，就是那本叫什麽來着，歸……什麽？”
“歸藏？”周平也大吃一驚。
“啊？”這回是裴義、何原和康先生吃驚了，齊聲問道：“什麽，《歸藏》，真的嗎？”
3
看着這三個知識分子齊刷刷一副吃驚的模樣，段老三和石鎖、大鳳都一是愣，剛開始聽周平講《歸藏》的時候，他們都沒往心裏去，現在開始覺得，這本書一定有點名堂。
段老三有些疑惑地問：“這本……《歸藏》，很有名氣嗎？是本古書？”
裴義點點頭，“是本古書。不過，論名氣，也許算不上，因爲知道這本書的人并不太多。這樣說吧，《易經》你們都聽說過吧？”
《易經》家喻戶曉，三個人當然都知道，裴義說：“但很多人不知道的是，《易經》原本分三部分，現在咱們所熟知的這一本，叫做《周易》，還有另外兩部分，分别叫做《連山》和《歸藏》，可惜的是，後兩本，在漢代以前，就已經失傳。石鎖帶來的這書，如果真的就是那本失傳了幾千年的古書，那可就非同小可了啊。”
幾個人拿着這本書仔細翻看，書是用粗毛頭紙裝訂的，非常粗劣，封面上兩個大字，奇形怪狀，誰都不認識，而翻開書頁裏面，字也全不認識，每個字的比劃結構，和大龍那本《班策木甲》有些相仿，有點象漢字，也有的象是寫錯了的漢字，從頭翻到尾，一個不識，裴義搖搖頭說：“奇怪。”
何原又點着一鍋煙，慢條斯理地說：“關于《易經》，不懂行的人，常常把它作爲算卦的卦書，其實這是大錯而特錯。”
段老三說：“哦，原來是這樣，《易經》據我的了解，它内容廣泛，幾乎無所不包，它差不多是咱們國家道德與文化的起源。”
“對極了，”康先生一拍手，“尤其是自從孔子作《易傳》以後，《易經》就已經成爲儒門對典，它是咱們眼下所遵守的自然哲學和人文思想的理論根源，可以這麽說，中國五千年的文明史，遵從的大多都是儒家文化，而這些文化的起源，其實很大一部分就是來自《易經》的思想，可以不誇張地說，它就是咱們尊崇的‘大道之源’，是咱們中華文明的源頭，它所闡釋的關于道理法則，關于世界規律，咱們所慣常應用的陰陽互應、剛柔相濟，以及自強不息、厚德載物等種種理念，以及後來老子的的《道德經》，關于道生一，一生二，二生三，三生萬物這些理論，全都來自于易經，可以說，它奠定了咱們中華文化的價值取向，是群經之首，文明源頭。”
石鎖和大鳳聽得目瞪口呆，康先生這些話，很多内容他們似懂非懂，但對于這本怪書，再也不敢等閑視之了，石鎖拿起書用手掂了掂，似乎在試它的份量。
段老三說：“這書的紙都是新的，是新抄的吧？”
“估計是，易山還有一本真的，那确實是本古書，紙都黃了，我見過，這一本，是他抄來獻給商懷慶的。”
大鳳問：“康先生，既然易經已經是大道……之源了，那這個丢失了的《連山》、《歸藏》又是怎麽一回事？”(未完待續。)