正如羅幼度說的那樣。
他們摩尼教源自古代波斯祆教，有着八百多年的曆史，還是擁有着一定的底蘊，在西方諸國中有不少潛藏的信徒。
當年喀喇汗王國國王蘇丹·薩圖克·博格拉汗，宣布***教爲國教，創建官僚隊伍與管理機構，設立宗教法庭，驅逐異教徒的時候，摩尼教便是在潛藏信徒的提醒下，才免除遇難，成功逃到于阗，避免了滅頂之災。
聖戰的消息也是這夥人傳出來的，爲的是讓他們早些準備，避開即将發生的兵禍。
其實最早從喀喇汗王國逃出來的時候，穆甯、奧斯古丁就沒有想過投奔李聖天，他們的目标是高昌回鹘。
回鹘一直将摩尼教視爲國教，相比佛教盛行的于阗國更加适合他們發展。
隻是他們的行蹤爲野心勃勃的李聖天掌控，先一步派出軍隊把他們迎到了于阗。
面對李聖天誠懇的招攬，穆甯、奧斯古丁也動了心思，相比求穩發展的高昌回鹘，李聖天更有可能領着他們殺回喀什噶爾、坦羅斯，甚至于更遠的塞琉西亞和安條克……
但是局勢的發展并沒有如他們想象中的那樣，東方興起了一個強大的帝國，重新打通了西域。
面對這一變故，李聖天明顯有些慌亂了，但最先支持不住的居然是喀喇汗王國。
他們莫名的畏懼東方的力量，面對崛起的東方，他們先一步選擇向自己的宿敵薩曼王國妥協，放棄西線對坦羅斯的争奪。
這一下讓西域的局勢徹底變了……
其實于阗國的實力比之喀喇汗王國還是有一定差距的，之所以節節勝利，甚至一口氣殺到喀喇汗王國的王城喀什噶爾，很大一部分原因是喀喇汗王國在西線有一個老對手薩曼王國。薩曼王國是西方的一個老牌強國，吸引了喀喇汗王國大部分的兵力。
喀喇汗王國處于兩面受敵的狀态，這才讓于阗國處處占據優勢。
現在喀喇汗的國王受到了大虞朝廷的壓力，選擇向薩曼王國服軟，隻要将西方的兵力調往東方，形勢将會逆轉，于阗國未必就讨得了好。更加别說還準備發動聖戰，穆甯、奧斯古丁對于西方大食法的回回們那爲了信仰，悍不畏死的盡頭那是記憶猶新。
留在于阗，失去了一切意義。
即便到了現在，穆甯、奧斯古丁都想不明白。當年李聖天率領的于阗大軍不止一次次殺到喀喇汗王國的王城喀什噶爾，面對這種近乎亡國的局面，喀喇汗王都選擇跟薩曼王國硬剛，兩面作戰，強硬無比。爲何聽到東方大國的消息，會吓得與宿敵妥協？
他們哪裏知道作爲老對手的回鹘、葛邏祿、突厥遺民，他們的基因深處就刻着對東方大國的忌憚。深知東方一旦崛起，四方将會完全喪失一切動武自由，一個不慎，動辄滅國。
但不管怎麽樣，于阗已經不安全，盡管李聖天對待她們确實不差，穆甯、奧斯古丁還是決定強行逃離。
他們原以爲帶着聖戰的消息已經足夠跟東方的皇帝換取相應的籌碼，卻不想對面盯着的是他們最後的底牌。
一時間穆甯、奧斯古丁都不知如何開口。
羅幼度卻怡然自得地品着茶，今日他來見穆甯、奧斯古丁就是爲了摩尼教潛藏的力量，不然以皇帝之尊，兩人又憑什麽得他親自召見？
隻因爲他們是摩尼教的聖女跟智慧寶樹王？
連基本的推心置腹都做不到，還指望她們能夠配合宣傳漢傳摩尼教？
真就不願說，還不如将胡德推出來，讓他擔任這個摩尼教的教主，至少人家現在心向着大虞。
道教在西域不太吃得開，反倒是佛教如魚得水。
實在不行，在西方宣揚佛教，也是一法。
于阗自身就是佛教聖地，高昌原本也是，但回鹘西遷之後，占據了高昌，将摩尼教帶到了此處。可受高昌本土佛教影響，高昌回鹘雖依舊堅持以摩尼教爲國教，但内部已經有不少人改信佛教。
說白了摩尼教教義二宗三際。愛、信、忠實、崇高、賢明、溫順、智慧、了解、秘訣、洞察，這些崇尚人性品德智慧或修身信仰，根本比不上佛家的來世之說更得民心。
現在的西方、西域奴隸盛行，百姓貧苦，今生無望，但求來世，能夠大富大貴。
這種思想在這個時代不是一般的吃香。
羅幼度手上可用的牌很多，自然不會跟穆甯、奧斯古丁有商有量的。
真談不攏，兩人走不出這皇城。
智慧寶樹王一大把年紀了，可以将就，就是穆甯這聖女倒是有幾分可惜，那雙水汪汪的藍眼睛，還是有些迷人的。
羅幼度胡思亂想着。
盞茶工夫後，穆甯帶着幾分不甘的說道：“傳遞消息與我們的是伊斯瑪儀·阿米爾阿布爾·卡姆·曼蘇爾·伊本·海達爾……”
羅幼度聽得有些傻眼，就這名字，怎麽記得住？
一旁翻譯的胡德心中卻翻起了巨浪，強壓着鎮定，解釋道：“此人是當今薩曼王國古拉姆将軍，臣想不到他竟是摩尼教的人。”
羅幼度是知道西方古拉姆制度的。
這古拉姆源于波斯文，意爲經過訓練的奴隸。
這項制度最初出現于阿拉伯帝國時期，他們的國王哈裏發在身邊蓄養一批奴隸侍衛，負責哈裏發的個人安全。其實就是職業軍人，與大虞的禁衛軍一樣。不同的是大虞的禁衛軍是雇傭制度，而古拉姆軍隊是奴隸買斷。
國王從購買精壯的奴隸，組裝訓練他們，将這些奴隸視爲最親密的戰友。爲了培養出悍不畏死的軍隊，古拉姆在訓練的時候，還會灌輸他們宗教的獻身思想，将他們培養成一支沒有自由，有着狂熱獻身精神的軍隊。
古拉姆統帥的統帥竟然是摩尼教的人？有些滑稽……
難怪胡德會如此震撼。
羅幼度皺眉頭道：“此人可靠？”
聽着胡德的翻譯，似乎已經察覺危險的穆甯，毫不猶豫的道：“海達爾是我義兄，當然可靠。”
原來當年穆甯的父親摩尼教的教主爲了重返西方，收留了一批突厥奴隸，培養他們長大，将他們安插進古拉姆中充當内應。其中大多數人或是背叛，或是生死，隻有少個别活了下來，其中就包括了海達爾。
薩曼王國内部貴族問題嚴重，不少大貴族都想着自立。
薩曼王國國王隻能依靠古拉姆與之對抗，造成了古拉姆奴隸兵奪主的情況，幹預朝政，甚至擁兵割據。
海達爾卻因爲恪守内奸的本份，堅定不移地跟在薩曼王國國王左右以便于探知整個國家的政策動向，反而深受器重。
薩曼王國國王在驅趕了阿爾普特勤以後，便将古拉姆的統帥交給了海達爾。
而給驅趕的阿爾普特勤，最後在加茲尼建立了一個新的突厥政權伽色尼，當然這些都是後話。
羅幼度已經将心思擴張到了西域，也知海達爾這身份的價值意義，沉吟了片刻道：“兩年，隻要你們能夠做到将聖戰推遲兩年，朕在西域給你們一個良好的傳教環境。”
剛剛結束了與契丹的大戰，不宜立刻拉開西域戰事。
當年唐朝因各種原因輸了一次，這一次他可不能讓曆史重演。
“謝陛下！”穆甯、奧斯古丁怎能看不出羅幼度的心思。
大虞的國教道教在西域、西方沒有影響力，佛教勢頭太猛，而西方宗教氣氛濃厚，讓佛教挑大梁不符合大虞朝廷自身的利益，将漢傳摩尼教推出來是必然之舉。
唯一不同的是主教是他們，還是胡德。
他們在，摩尼教至少還能保留一些，真讓胡德當這主教，摩尼教得直接改成明教。
就是砧闆上的魚肉，任人拿捏。
他們沒有别的選擇。
羅幼度并沒有爲難穆甯、奧斯古丁，而是和悅的領着兩人一并登上了端門。
随着夜幕的降臨，煙火從洛陽上空炸開。
帶着幾分畏懼的看着天上的煙火，奧斯古丁看着遠處與官員、使節談笑風生的大虞天子，輕聲道：“也許對于我教來說，今日被迫之舉，并非壞事。”
左右都是拿捏，那就躺下來享受。
躺着看天上的煙火，未必不是一種新的感受。
穆甯明白奧斯古丁說的意思，摩尼教越來越頹勢未嘗沒有自身原因。
摩尼教的曆史僅次于公教，比大食法早了五百年。結果呢？大食法由穆罕默德創立至今不過兩百餘年，他們就給大食法按在地上摩擦了兩百年，從一個西方宗教，一點點的驅趕到東方，還不能說明一切？
“也許吧！”
穆甯看了身穿大紅龍袍，在滿城火光的映照下，閃閃生輝的大虞天子，看着如同白晝一般，爲火光包裹的洛陽城，大有浴火重生的感覺，腦中浮現了一個念頭：也許他真與我教有緣？
到了這一步，即便無緣也是有緣。
羅幼度看着洛陽的萬家燈火，腦中浮現昔年此地的破敗，也有一種浴火重生的感覺。
上元節的狂歡過去以後，羅幼度并沒有将主要心思放在西域上，用心的處理着國政，靜下心來發展自身的力量，打鐵還得自身硬，硬實力才是問鼎世界的關鍵。