功夫不負有心人，還真讓齊玄素搜出一些東西，他在屍體胸口位置的夾層中找到了一封信。
這并非是正式的信件，沒有信封，随意對折，信上沒有稱呼，也沒有落款，顯然雙方都很了解對方的身份，甚至省卻了“見信如晤”等客套話，可謂是直白至極，倒像是随手寫的便條。
信上大概意思是說，這個丹爐是道門化生堂留下的，用以煉制一種名爲“血丹”的東西，當年道門以“鳳眼甲三”進行洗地之後，派遣靈官重新進入廢墟，回收各種機密，靈官們也來到了這裏，不過當時丹爐還在運作，靈官們無法取出血丹，又不敢貿然毀去丹爐，以免形成炸爐，傷及自身，再加上道門家大業大，并不太在意一顆“血丹”的得失，便将丹爐封存，使其轉爲暗火狀态，就好似活火山變成了死火山，然後離開了此地。
“客棧”之人也發現了這處丹爐，不過因爲丹爐已經轉爲暗火之态，乍一看去好似荒廢許久，便将其遺漏過去。如今差不多到了“血丹”現世的時候，丹爐由暗火變爲明火，馬上就要開爐，一定要嚴密守護好丹爐，保證順利拿到“血丹”。
這種信件本該看過就毀，隻是不知什麽原因，方士沒有将其毀去，而是留在了身上。
齊玄素這才發現在丹爐的另一邊還擺放着一排藥櫃，藥櫃的每個抽屜下方都有銘牌，上寫所放何物，多是珍貴藥材，隻是此時這些抽屜都是空空如也，顯然其中原本存放的各種名貴藥材已經被人使用或者取走。
齊玄素在一個抽屜前稍稍駐足，上面赫然寫了“朱果”二字，甚至還有細小銘文詳細介紹了朱果的藥效和産地，可惜同樣是空空如也。齊玄素記得，當初在雲錦山上清宮的競買會中，那枚壓軸的朱果拍出八千太平錢的高價，被一位全真道的真人收入囊中。
可想當初此地是何等的琳琅滿目。
齊玄素又望向丹爐。
隻見得丹爐忽明忽暗，尤其是吸收了方才的火焰之後，溫度都升高了幾分。
齊玄素聽說過血龍丹，也服用過血龍丹，卻從未聽說過什麽“血丹”，這可能隻是一種俗稱，而非道門的正式名稱，但從寫信之人的口氣以及周圍擺放的藥櫃來看，定然是一種極爲了不起的東西。
其實白玉堂在此地的安排不能說是大意，那名方士的手段極爲了得，若不是遇到了齊玄素，換成其他“除草”之人，都要死在方士的手中，甚至遇到巨大活屍的時候就會知難而退，畢竟他們是來賺錢的，不是來拼命的。
“客棧”的精銳倒是能夠解決巨大活屍和方士，可此地并不在他們的行進路線之上，似乎白玉堂對于“客棧”的動向了若指掌。
齊玄素來到丹爐旁邊，因爲丹爐散發着炙熱火氣的緣故，齊玄素不能靠近，不過透過丹爐上的孔洞，隐約可見丹爐中燃燒的火焰，竟是曆經多年而不熄。齊玄素根據自己在萬象道宮學過的煉丹基礎概要推測，可能與這處大坑有關，地上也可以煉丹，可化生堂偏要在地下煉丹，多半是爲了方便引動地火。
不管怎麽說，這尊丹爐的品相也從側面佐證了丹藥的不俗。正如那個極爲有名的故事，象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，隻能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車，住高樓。同理，這麽好的丹爐當然也不會用來煉制普通丹藥。
齊玄素有些猶豫，是留在此地等待丹藥出爐，還是繼續自己的除草任務，亦或是順着這個契機直接去尋找白玉堂。
思慮再三之後，齊玄素決定留在這裏等待丹藥出爐。
一則是他嘗過藥酒的好處之後，十分信奉外物助力。雖然道門中一直有個說法，通過外物提升修爲會使得根基不牢，遠不如自己苦修得來的修爲，但對于齊玄素來說，以自己的資質，一味苦修，隻怕這輩子都摸不到天人的門檻，根基不牢總要好過沒有根基。
二則是千羊在望不如一兔在手，後兩者不能說是沒影的事情，可也是剛剛開頭，就算他成功找到白玉堂，七娘給的報酬也未必比這枚“血丹”更好。更何況得到了“血丹”之後，還可以繼續尋找白玉堂，并不影響。
……
齊玄素所在之地隻是“屯田”的外圍，其核心位置由“客棧”之人負責。
“客棧”曾經在這裏找到了化生堂遺留下來的一具“阿修羅”，雖然已經毀壞嚴重，但“客棧”将其轉手賣給八部衆之後，仍舊獲利十萬太平錢。其餘零零散散的小物件，就更不用說了。畢竟許多建築都是深藏地下，哪怕是“鳳眼甲三”，也沒能将其徹底毀去，反而是使其深埋地下，道門隻是将核心機密毀掉或者帶走，并沒有派遣人力在此長期發掘。對于家大業大的道門來說，就算還有些許遺漏，也算不得什麽。
不過對于其他結社來說，隻要道門從指縫裏漏出些許，就足夠他們吃飽了。
雖然隐秘結社給道門造成過許多麻煩，但無論是實力底蘊，還是體量财力，所有隐秘結社加在一起，也不是道門的一合之敵，隐秘結社之所以難以剿滅，關鍵還是在于道門内部出現了問題，有道門大人物在暗中爲隐秘結社提供庇護，這才使得隐秘結社能夠興風作浪。
你中有我，我中有你，天下事壞就壞在這裏。
道門這個巨人，拔劍四顧，再無抗手。可内裏疾病，卻非手中利劍所能解決，還需要尋覓良醫，仔細調理。若是到了病入骨髓的那一日，任你劍術通神，天下無敵，也是回天乏術，不戰自潰。
春風之中，隸屬于道門天罡堂的一艘飛舟行于空中。
這并非載客的飛舟，而是一艘戰船。
道門飛舟原型是大掌教座船白龍飛舟，而白龍飛舟總共有四種形态，分别是：靜、動、攻、禦。
所謂“靜”，便是日常停泊的待命狀态，沒有任何消耗，與普通船隻也沒有太大區别。
“動”則是可以飛天入海，不必刻意切換，飛舟會根據周圍環境自行切換靜動之态，不會讓飛舟因此墜毀。
剩下的“攻”和“禦”兩種狀态，顧名思義就是進攻和防禦。
防禦便是開啓船上陣法，抵禦法術、氣機、神力等等，對于龍珠的消耗最大，隻适合用來逃命。進攻則是調動周圍的天地元氣，以類似“火炮”的形式轟擊對手，一輪炮擊，可以摧毀一個小型島嶼，而且與地利有關，若在水氣濃郁的海中或是雲氣濃郁的空中，威力更大，如果恰逢海上風暴台風，威力達到頂峰，堪比僞仙。
因爲考慮到成本，普通飛舟隻有“靜”和“動”兩種狀态，是爲“客船”，所以面對巫羅的投影沒有絲毫還手之力。而在“客船”之外的“戰船”則是四種狀态齊備，除了道門的符箓和陣法，還兼具了墨家的機關術。
當初儒門要使天下成爲自家之一言堂，罷黜百家而獨尊儒術，道門爲了反抗儒門，不僅聯合了佛門，也吸納了百家殘餘，故而道門内部早已不是單單道家一家之說，其中還融彙了墨家、法家、縱橫家、陰陽家等其他諸子百家。
再有就是，儒門雖然罷黜百家，但兵家、農家、陰陽家、縱橫家、名家、法家、墨家等百家學說，還是被儒門先賢們搜羅而來，藏于萬象學宮之中。平常時候，學宮中的學子們不能踏足半步，就算是祭酒，也要得了許可之後才能進入其中。沒有大祭酒的允許，不許帶走，不許抄錄，就連觀看的時間也有限制。
待到儒門大敗，萬象學宮被改爲萬象道宮，其中的各種藏書自然也落到了道門手中，這也間接促成了造物工程的發展。
天罡堂第七副堂主上官敬站在飛舟船頭，居高臨下，俯瞰大地。
凜冽天風于他而言，如同微風拂面。
九爲數之極，故而沒有第十副堂主的說法。
在九位副堂主中，除了首席副堂主、次席副堂主和第九副堂主之外，其他六位副堂主的差距并不是很大。而且天罡堂不同于其他堂口、道府、道宮，因爲要直面各種戰事和邪教妖人，的緣故對于境界修爲的要求更高，所以上官敬是一位貨真價實的天人，而且是一名二品太乙道士。放在其他道府、堂口，都可以出任次席副堂主了，而在天罡堂卻隻是第七副堂主，這也是天罡堂和北辰堂被稱作“上三堂”的緣故。
當然，從實權而論，天罡堂的副堂主也要遠勝于其他副堂主，除去剛剛設立的搖光司之外，其餘八司，都有數量不等的直屬靈官、沒有正式編制的副役和臨時差役，而且能夠調動戰船和重型火器，其他堂口很難相比。
飛舟下方，則是一方浩浩湯湯的大湖。