雖然張無恨是六代弟子，要比蘇元載這位七代弟子高上一輩，但張無恨先是被天師斬殺肉身，元神又被封印，相當于荒廢了多年光陰，所以并未跻身仙人，仍舊是僞仙階段，重新出世之後投靠朝廷，雖然修爲有所提升，但與蘇元載并沒有拉開本質上的差距。
在諸位掌府真人之中，蘇元載絕對屬于老謀深算，實力深厚，若是去雲神洞天之前的蘇元載遇到了蕭和尚，肯定不是蕭和尚的對手，可未必會死，畢竟是從“蒼天”口下逃生之人。隻可惜上次雲神洞天之行，讓他損失了一件半仙物和“森羅萬象之身”，難免實力大損。
張無恨也不說話，隻是屈指連彈，指尖有玄光流轉，不見如何浩大聲勢，好似撫琴。
隻見七道豪光生出，如光如氣，一閃而逝。
隻聽得“铮铮”聲響，蘇元載悶哼一聲，向後退去，隻見蘇元載兩側肩頭、小腹等總共七處慢慢浸紅，初如針尖，轉眼便有銅錢大小，染紅衣衫。
“七弦仙劍！”蘇元載忍不住開口道。
所謂“七弦仙劍”，自然是道門的絕學，可與慈航一脈的“大慈雷音劍”相媲美，之所以名爲“七弦”，是因爲此劍非是三尺青鋒，而是以七弦琴所發，化音爲劍，無形無質。同時還能借助琴音擾亂敵人心神，使得對方氣血與琴音生出共鳴，便不知不覺地爲琴音所制。琴音舒緩，對方體内氣血流轉也跟着舒緩；琴音急驟，對方體内氣血流轉也跟着急驟。
以張無恨的境界修爲，當然不必借着七弦琴，徒手也能激發。
蘇元載也是僞仙修爲，對上張無恨不至于毫無還手之力，迅速化解侵入自己體内産生共鳴的無形劍氣，同時身周出現二十八盞璀璨金燈，浮浮沉沉。
此乃“南鬥二十八星陣”，并非“南鬥二十八劍訣”，不過兩者之間有很多相通之處，金燈之間各有無形聯系，在蘇元載周圍結成一方陣勢，護住全身上下，使得張無恨的後續幾劍無功而返。
張無恨到底是神仙傳承，比拼這些手段并非她所長，于是她直接展開太陰法身，到底是太陰真君的正統傳人，當年那一劍不是白挨的，張無恨的太陰法身自然不是齊玄素的半吊子法身可比。
張無恨身左手掐劍訣，右手虛握，凝聚月華，化作一把長劍，朝着蘇元載當頭斬下。
在蘇元載的感知之中，這一劍封鎖了自己的上下、前後、左右，禁絕諸如“鬥轉星移”等一切遁術，隻能硬抗。
轉眼之間，便有十餘盞金燈被這一劍掃滅，整個陣勢也出現不可彌補的缺漏。
蘇元載取出一劍，正是慈航真人的“妙法蓮華”，對于慈航真人而言，半仙物作用不大，倒不如交給蘇元載，畢竟是自家兄弟，無論年紀大小，她這個做姐姐的都要照顧幾分。
蘇元載雖然不是慈航一脈，但玄聖緻力于打破門戶之見，凡道門之人無不可學，又有慈航真人親自教導，蘇元載所學劍道自然也是“慈航普度劍典”，隻見他悠悠吐出一口濁氣，刹那間塵俗盡消，面帶三分矜持慈悲笑意，寶相莊嚴，威嚴自生，暗合佛門菩薩之妙義。
張無恨則是另外一個極端，除了太陰真君法身，她還專門學了徐祖版本的“太陰十三劍”，戾氣大作，雙手一分，十指刺入身側虛空之中，兩隻手掌好似憑空消失一般，收回之時，十指的指尖從虛空中抽出十道細細的陰火長劍，雙手一揮，向蘇元載周身刺來。
仙人三劫之中的第二劫便是陰火，隻是陰火也有強弱之分，張無恨此時所用的陰火較之天劫中的陰火，無疑是小巫見大巫，不過對于仙人以下之人而言，還是厲害非常，觸之即死，碰之即亡。
蘇元載凝立不動，巍然如山嶽，直到陰火長劍行将及身之際，手中“妙法蓮華”似慢實快，當空畫個了一個圓圈，又生道門太極妙義，慈航一脈号稱佛道雙修并非妄言。
那十道陰火長劍竟随他劍勢所動，被強行改變去勢，然後一個大圈尚未完全畫完，“妙法蓮華”又是一挺，徑直朝張無恨直刺過來。
張無恨心中一驚，立時将“劍心太玄意”施展開來，十道陰火長劍随之變化，吞吐不定，似曲而伸，變幻莫測。蘇元載沉着應對，改用“慈航普度劍典”中的“大悲定光劍”，潑灑出漫天劍光，将張無恨的攻勢悉數攔下。
兩人所用劍訣同屬道門頂尖劍訣，自身修爲又都是僞仙階段，隻見二人越鬥越快，張無恨身如鬼魅，拖曳出無數難分真假的殘影，十劍随着十指變化莫測，無窮不定，留下道道黑色火焰痕迹。而蘇元載的劍法招式卻是章法森嚴，縱然此時已經快到讓人看不出清楚，仍是有迹可循。
“大悲定光劍”的劍法路數隻有七十二招，在如此快的出劍速度之下，必然會不斷重複劍招，可就算如此，張無恨竟是占不到多少便宜，因爲蘇元載的劍招已然到了以簡馭繁的境界，任憑張無恨如何變化，蘇元載始終都是以不變應萬變，難分勝負。
較之兩人，齊玄素雖然同樣是僞仙階段的修爲，真要動手也未必弱于兩人，但的确可以歸類爲不會用劍之人。齊玄素的自我剖析很準确，不會用劍，會一點刀，拳法還算娴熟，不過也無法與皇甫極相提并論。齊玄素所學很雜，覺醒了大巫神通之後，就更側重于神通。
若是單純比劍，齊玄素絕難與兩人相拼。
及至後來，兩人的身形已經快到肉眼難以看清的地步，漫天劍氣四散潑灑，攪碎雲氣無數，隻見得兩人時隐時現，漸漸難分彼此。
忽然間，張無恨一聲斷喝，手中的十道陰火長劍潰散，繼而化作一束陰風，飄飄渺渺，萦繞成劍，長短不定，長時如蛟龍，短時如遊魚，縱橫不定，變化莫測，将二人重重纏繞，形影莫辨。
蘇元載緊接着發出一聲長嘯，似是放聲高歌，正所謂彈劍而歌，此時不能彈劍，便以高歌代替，同樣可以施展“大慈雷音劍”。
一瞬之間，雲開霧散，撥雲見日。兩人重新現出身形，遙遙對峙。
蘇元載手中“妙法蓮華”斜指下方，身周金燈隻剩下九盞。張無恨的法身越發暗沉，身後一輪明月浮現。
相較于蘇元載和張無恨的你來我往，招數分明，慈航真人與蕭菩薩的交手就要晦澀詭異許多。
放眼天下女子，顔大真人、地師等人垂垂老矣，在人間的時日無多，張月鹿、姚裴等人尚顯青澀，修爲未成，五娘和小殷屬于特例。在中堅一代中，也就是慈航真人和蕭菩薩了，七娘有趕超兩人的潛力，不過七娘不務正業，至今還未跻身仙人，終是比不得兩人。
蕭菩薩擋下慈航真人的一指之後，立刻展開了反擊，周圍的一切氣息都變得扭曲詭異起來，這不同于人仙破碎虛空的極緻破壞，也許用“污染”來形容更爲恰當，蕭菩薩在污染世界，異化世界。
在這種作用下，不僅僅是生靈活物會被蕭菩薩魅惑異化，就連死物也不能幸免。
雲神洞天中最多的就是雲，這些潔白的雲朵被蕭菩薩的氣息侵蝕之後，瞬間染上了一層不詳的色彩，被強行活化，仿佛千年厲鬼一般朝着慈航真人洶湧而來。
若論威力，絲毫不遜色天門齋王駕馭“天叢雲劍”所激發的蛇影。
慈航真人雖然把佩劍“妙法蓮華”交給了蘇元載，但還有一把佩劍。畢竟按照原定計劃，“妙法蓮華”本就是應該交給弟子的，隻是因爲天師把“三五雌雄斬邪劍”給了張月鹿，這才沒有送出去，天師的行爲是意外，如果天師沒有贈劍，慈航真人還是要把劍交給張月鹿，難道慈航真人此後就要空手對敵了嗎？自然不是如此。
慈航真人爲自己準備的這把佩劍名爲“大勢至”，此劍平日裏閉鞘養意，待到對敵出鞘時，其中存儲的劍意一湧而出，如洪水決堤，如雪山雪崩，有不可阻擋之勢，故名“大勢至”。
此時慈航真人拔劍出鞘，由她親自蓄養多年的仙人劍意如登高樓，似攀五嶽，扶搖而上複扶搖，直逼國師手中的“叩天門”，實是淩厲到了極點。
劍光如耀陽普照，金光璀璨，一片金黃，使得滾滾雲海也被鑲嵌了一道金邊。
慈航真人全身沐浴在金光之下，好似一尊金身菩薩。
此等劍意自然不能浪費，慈航真人順勢用出了“慈航普度劍典”中的殺招。
這一劍名爲“萬劫佛光”看似無甚其他變化，不管是刺向敵人的胸口也好，還是面門也罷，招式平平，一成不變，其威力則是将自身修爲發揮到十二成，使得敵人擋無可擋，避無可避，與“大勢至”相得益彰。
隻見天地間的所有光華悉數随之偏移，最終彙聚于“大勢至”的劍尖之上。
此劍一出，鋪天蓋地，所有詭異氣息都被一掃而空，萬裏無雲。