甲申靈官直接否認道：“我當時并不在西域，更不知曉陳真人的具體行程，便是有心這樣做，也是有心無力。”
這在齊玄素的意料之内，所以齊玄素沒有過多質疑，又問道：“那麽天罡堂的張真人行蹤洩露與你有關嗎？”
甲申靈官這次沒有任何狡辯和抵賴，直接承認道：“是我洩露的。”
然後甲申靈官開始了大段忏悔，真心誠意。
不得不說，“度世佛光”果然厲害，真就是性情大變，完全變成了另外一個人。
不過也能看出那個白衣女人所用的手段未必就是“度世佛光”，就算是“度世佛光”，也與慈航真人的“度世佛光”有很大的不同，因爲在過去的多年之中，道門之人并未發現甲申靈官有什麽不同，最起碼沒有像現在這樣的性情大變，僞裝得很好，也難怪慈航真人說那個白衣女人手段高超，是在本來人格的基礎上進行雕琢。
齊玄素打斷了甲申靈官的忏悔，問道：“你是如何與佛門之人聯絡的？”
甲申靈官道：“我可以通過一個吊墜進行冥思，便可在心中見到她。”
齊玄素明白，大概類似于他尋求紫光真君的啓示。這種行爲的确需要一些媒介，因爲齊玄素擁有“長生石之心”，充當了媒介，所以齊玄素不需要額外的媒介。
可是甲申靈官顯然沒有齊玄素這樣的條件，所以還需要額外的媒介，也就是他所說的吊墜。
不必齊玄素開口，張月鹿已經說道：“甲申靈官被正式立案調查之後，他的各種私人物品也被查封，由甲子靈官一并帶回玉京，并轉交給天罡堂。在這些物品中，的确有一枚吊墜，初步判斷，似乎是以某種隕石爲材料制成，被雕刻成女相菩薩，不過卻是倒坐蓮台的模樣。”
張月鹿從一件公用的須彌物中取出了那枚吊墜，不過此時已經被設置了封禁，顯得平平無奇。
齊玄素接過吊墜，端詳片刻：“問菩薩爲何倒坐，歎衆生不肯回頭。”
至于如何看出是倒坐，也很簡單，吊墜還有一圈類似背光的雕刻，一面有花紋，另一面沒有花紋，通過背光可以區分正面和反面，菩薩剛好與背光相反，自然就是倒坐蓮台。
齊玄素舉起吊墜問道：“你現在還能聯系那個女人嗎？”
“不能。”甲申靈官搖頭道，“自從我被隔離審查之後，就已經聯系不上了。”
齊玄素點頭表示認可。這也在情理之中，這種聯系本就是雙向的，換成是齊玄素，如果紫光真君不願意見他，那他也不能強行跟紫光真君聯系。
齊玄素放下吊墜：“這個女人在佛門擔任什麽職務？”
甲申靈官回答道：“我不清楚，她好像沒有具體職務，不是大士，也不是尊者、首座、法王、明王，更不是空王，我隻知道她叫蕭菩薩。”
齊玄素不由一怔。
倒不是他聽說過這個名字，而是讓他想起了另一個名字——蕭和尚。
齊玄素自語道：“蕭菩薩、蕭和尚，怎麽都姓蕭？”
慈航真人玩笑道：“張天師、張飛元、張青霄怎麽都姓張？李國師、李清微、李長歌，怎麽都姓李？這不稀奇。前朝大魏的衍聖公有個說法：天下隻三家人家，我家與上清張、鍾離徐而已。鍾離徐，暴發人家，小家氣；上清張，道士氣。這個‘道士氣’雖然略有貶義，但也說明一件事，張家幾乎是道士的代表了。佛門雖然是外來者，但也有一些代表家族，比如這個蕭家。”
這倒不是無的放矢。
如果問哪個皇族最爲崇道？在不談現任皇室的前提下，毫無疑問是李氏皇族，确立道門的三教領袖地位，把太上道祖追封爲太上玄元皇帝，公主出家也是做道士，雖然中間被明空背刺過，明空在位期間，崇佛貶道，但明空倒台之後，還是又回歸了尊崇道門的路子。那也是中原王朝最爲輝煌的時代之一。
那麽哪個皇族最爲崇佛？這個可能有些争議，比如明空就是十分崇佛之人，甚至傳說她是某位菩薩的化身，但蕭氏皇族也是一個有力競争人選。
蕭氏高祖皇帝曾先後四次出家。
第一次前往同泰寺舍身出家，三日後返回，大赦天下。
第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，講解《涅槃經》，最後由群臣捐錢一億，向“三寶”禱告，請求贖回“皇帝菩薩”，然後還俗。
第三次出家，這次群臣用兩億錢将其贖回。
第四次出家，在同泰寺住了三十七天，最後朝廷出資一億錢贖回。
當時都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資産豐沃。
信佛之後，這位蕭氏高祖皇帝不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：以後祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神佛也吃素。所謂佛門吃素的傳統也是由此而來。
後來道門競争不過佛門，也跟着吃素，且不近女色，後來佛道之争爆發，道門全面去佛門化，廢除了這些佛門習俗。如今隻有全真道還有少部分保留，不過也沒人管了。反正齊玄素這個全真道弟子成婚了，還打算讓自家師父與自家道侶的師父結成道侶。
這麽一說，蕭家在佛門的地位就相當于李家在道門的地位。
不過齊玄素又生出一個疑問：“我記得有關蕭和尚的來曆，據說是某位佛門尊者在死亡之海的一處遺迹中發現了還在襁褓中的蕭和尚，誰也不知道這樣一個嬰孩是怎麽存活下來的，在襁褓中有一塊玉佩，上書一個‘蕭’字，這便是‘蕭和尚’三個字的來曆。佛門尊者将他帶回了那爛陀寺，始終不能明确他的來曆，最終三位佛門大士決定一起收他爲弟子，将其培養爲佛門的護法金剛。”
慈航真人道：“佛門在故弄玄虛，老伎倆了。”
這話由慈航真人來說，顯得格外有說服力，誰讓慈航一脈過去也算是半個佛門成員，對于佛門的德性肯定了解更深。
齊玄素若有所思道：“如此說來，蕭和尚很可能不是撿來的，蕭家又不是見不得人，爲什麽要編造這樣一個故事？另外，蕭和尚說是佛門的護法金剛，可根據北辰堂那邊報上來的報告，普通佛門弟子根本不知道蕭和尚的存在，佛門之人爲什麽要把蕭和尚隐藏起來？”
張月鹿道：“也許是因爲蕭和尚專門爲佛門幹髒活，不好放在台面上，所以才要藏頭露尾。”
這個說法不能算錯，道門也有類似的人，比如周夢瑤、金公祖師等等。
齊玄素道：“我過去也這麽認爲，不過出現這個蕭菩薩之後，我覺得事情沒有這麽簡單，佛門肯定有幹髒活的考慮，但也一定還有其他的原因。”
齊玄素轉向甲申靈官：“關于蕭菩薩的事情，你還知道什麽？比如她與蕭和尚的關系，她與蕭家的關系等等。”
甲申靈官想了想，說道：“據我所知，整個佛門隻有七個人有資格聯系蕭和尚，除了空王和三大士之外，分别是無識法王、孔雀明王、蕭菩薩。”
慈航真人解釋道：“無識法王和孔雀明王都是空王的有力競争人選，蕭菩薩能與這些人并列，其在佛門的地位當真不低。至于空王，佛門的空王之位雖然沒有像我們道門的大掌教之位這般空懸，但空王已經多年不在人前現身，一般都是由三大士負責主持佛門事務，又與我們道門十分相似。”
抛開空王不談，如果要類比，三大士等同三師，無識法王和孔雀明王等同三儲君，那麽蕭菩薩的定位就是姜大真人，着實不是等閑之輩。
甲申靈官接着說道：“至于蕭菩薩和蕭家的關系，我不太清楚，也許要想辦法抓住一個佛門高層，才能知曉。”
在“度世佛光”的影響下，甲申靈官已經轉變爲在慈航真人的立場上思考問題。
齊玄素來回踱步：“在你看來，讓蕭和尚去襲擊張真人，是三大士的意思呢，還是蕭菩薩的意思？”
甲申靈官沉思了片刻，回答道：“我認爲是三大士的意思，原因很簡單，蕭菩薩可以指揮蕭和尚，卻指揮不了無識法王，甚至單獨的三大士之一也無法指揮無識法王，必然三大士意見達成統一之後，才能促成這次伏擊。”
“有理。”齊玄素給予了肯定，“也就是說，你向蕭菩薩洩露消息，蕭菩薩又把消息傳遞給了三大士，最終三大士決定行險一搏，意圖通過我或者張真人之死來挑動道門内亂，隻是失敗了。現在還有一個問題，蕭菩薩與‘長生天’是什麽關系？”
有些出乎齊玄素的意料之外，甲申靈官立刻給出了答複：“蕭菩薩自稱是石佛的侍者。”
齊玄素問道：“獨眼石佛？”
甲申靈官點頭：“正是。”