無生老母的信徒開始贊美雲中君了，這就很不對味。
不過這也間接驗證了齊玄素的猜測，這裏果然與雲中君大有關系。
齊玄素猶豫了一下，還是決定現身，嘗試與這些白蓮教的教徒溝通交流一下。
當齊玄素憑空出現在一衆白蓮教徒眼前，這些人都吓了一跳，不過這些人顯然不像那頭犀牛，并沒有直接動手。
雖然這麽多年過去，外面世界的衣着服飾已經有了不小的變化，但中原衣冠一脈相承，還是能看出個大概的，關鍵是蓮花冠的形制一直沒變，過去什麽樣，現在還是什麽樣，白蓮教本身就雜糅了摩尼教、彌勒教、佛門、道門，自然熟悉道門的一些東西，一看就知道齊玄素是标準的道士打扮，而且蓮花冠可不是一般道士想戴就能戴的，放在中興以前的道門，就算道門内部再怎麽混亂，那也是真人一級才能佩戴蓮花冠。
一名憑空出現的道門真人？
一衆白蓮教的教徒面面相觑，不知該說什麽。
最後一名老者站了出來，問所從來。
齊玄素具答之。
衆人便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲爲避金帳之亂，來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有大魏，無論大玄。
齊玄素一一爲具言所聞，皆歎惋。
經過一番交談，齊玄素得知，這些人果然是縣志中記載的那些白蓮教徒。詭異的是，最初的那批人并沒有老死，而是一直存活，這些年來又繁衍生息，使得人數不斷增多，當年隻有數百人，如今已經是萬餘人了，分爲數十個村落，分布在各個地方，這裏隻是其中一個村落。
齊玄素沒有如何驚訝，道門把這種現象稱爲“被動合道”。
要談“被動合道”，首先要知道什麽叫“主動合道”。很簡單，煉氣士傳承的合道境就是主動合道，主動權在自己手裏，想合就合，想分就分，來去自如。先前齊玄素暫時合道天地隐藏身形就是如此。
被動合道則是由不得自己，主動權在洞天的手裏。也可以說是被洞天同化了，成爲洞天的一部分。
這樣的好處是三屍不能爲害，因爲自己成了洞天的一部分，小小的三屍已經害不了性命，隻要洞天存在，那就能一直活下去，甚至因爲洞天不同，還會得到某些神異或者修爲大增。
有利有弊，壞處就是洞天毀滅之時，被洞天同化之人也難以幸免。同時也身不由己，無法離開洞天。
也能通過外力強行将其剝離開來，可如果被動合道時間太久，已經是幾十年，甚至是幾百年，一旦剝離洞天，三屍會立時反噬，會出現一夜白頭或者當場身死的情況。
這種大規模被動合道的現象，上次還是發生在昆侖洞天，那時候昆侖洞天未曾落地，不知多少道門高人深受其害，是仙不是仙，長生不死，好似已經斬掉了三屍，時人稱之爲“僞仙”，意思是假仙人。
此僞仙非今日僞仙，兩者不是一碼事，不過如今“僞仙階段”的說法的确是從這個“僞仙”上延伸出來，這也算是古今異義的典型例子。就比如“風流”這個詞語，從古代的“傑出英俊”變成了現在的“輕浮放蕩”，是一樣的道理。
其實神仙的神國也有類似原理，那些前往神國獲得永生的聖徒也好，佛子也罷，本質都是被動合道，成爲神國的一部分，隻要神國不曾滅亡，他們便不會死去，佛門甚至還搞出了六道輪回體系，不斷洗刷這些信徒的記憶，使其保持靈性，不會變得麻木不堪。
可要是神國崩塌，神仙本人還有複活的可能，這些成爲神國一部分的信徒是十死無生了。
很顯然，先前的犀牛也好，這些白蓮教的教徒也罷，都已經被動合道，所以長久不死。
熟悉之後，齊玄素再次找到了村中的長老，也可以叫掌教。
白蓮教雖然一度聲勢浩大，但内部派系衆多，正所謂白蓮開處千萬朵，不知生就哪一枝？根據地域分爲各個香堂，每個香堂的話事人就稱爲“掌教”。
這些躲入雲夢澤的白蓮教徒屬于同一個香堂，原本隻有一個掌教，不過後來進入洞天，分散到洞天各地，各自繁衍生息，根據洞天内的地域劃分，一個香堂衍生出更多的香堂，每個香堂又有一個掌教。
當然了，此掌教肯定不能與道門的大掌教相提并論，就好像都叫皇帝，中原的皇帝和鳳麟洲的皇帝便不是一回事。
據說白蓮教還分爲南北兩派，南邊的習慣性稱之爲“掌教”，這些白蓮教徒當初在雲夢澤附近活動，自然屬于南派。而北派則稱爲“老掌櫃”、“祖師”、“師父”、“大師兄”、“掌教元帥”等等，不一而足。比如金公祖師，這就是典型的北派稱呼，“大道首”都是後來的發明創造了。
長老也好，掌教也罷，此老是當年進入雲夢澤的衆多教徒之一，比起那些後生們，知道的事情更多。
兩人坐下之後，不等齊玄素開口，老人已經主動說道：“當年我們白蓮教起義反抗金帳，免不得與金帳人動刀動槍，老朽忝爲香堂掌教，也算有點神通法力，後來又在此處洞天福地虛度幾百年光陰，修爲略有長進，自然能看出真人非是一般人等。”
“說句不好聽的話，就算老朽癡長真人幾百歲，可真要跟真人動手，怕不是走不了三個照面。以真人之修爲，恐怕不是像我們一樣誤入此地，而是主動進入此地。”
“就算真人不來找老朽，老朽也想跟真人聊上幾句，我們已經知道真人所從來，卻不知真人所爲何來？”
齊玄素道：“我是偶然得知了雲夢澤神異，每每起霧，總有人消失不見，我推測此處洞天可能與傳說中的雲中君有關，于是進入其中，一探究竟。不過除了我之外，還有其他幾人，敵我未辨，而且修爲極高，不遜于我。除此之外，我還有一名同伴，不過進來的時候不慎失散，不知去了哪裏。”
老人若有所思道：“原來是這樣，我們來到此地的時候，也是被分散到各地，各自繁衍生息，足足用了上百年的時間才逐漸恢複了聯系。”
齊玄素道：“老丈已經知道我的來意，我也想問老丈幾個問題。”
老人道：“真人但問無妨。”
齊玄素問道：“你們不是信奉無生老母嗎？怎麽改信雲中君了？”
老人微微一笑：“真空家鄉如何，無生老母如何，也許教主、聖女見過，反正我們沒見過。可我們見過雲神的神迹。”
很質樸的道理，事實勝于雄辯。這些人當初信奉白蓮教，未必多麽虔誠，更多還是底層百姓活不下去了，抱團取暖而已，此時改信自然沒什麽心理障礙。
齊玄素點了點頭，又問道：“你們是怎麽見到神迹的？是親眼見到雲中君了嗎？”
老朽遲疑了一下，說道：“見過，又沒見過。”
齊玄素道：“還是不要打啞謎了。”
老人苦笑一聲：“不是老朽故意咬文嚼字，而是實在不知該怎麽形容。從這裏一路往西，在盡頭處有一座終年被雲霧籠罩的大山，雲神便居住在此地，我們有些同伴曾經進入山中，得到了雲神的點化，修爲大增。”
齊玄素問道：“老丈可曾進去？可曾親眼見過雲神？”
老人搖頭道：“不曾。實不相瞞真人，老朽一直覺得蹊跷，隻因受到雲神點化之人，雖然會在短時間内修爲大增，但隻要修成有成，便會再次進入山中，這次可就一去不複返了。”
雖然老人沒有見過什麽大世面，又一直被困在這裏，是真正的鄉野村老，但人老成精，一些事情還是想得很明白。
齊玄素追問道：“修爲有成的标準是什麽，與老丈相比如何？”
齊玄素自然能看出，老人大概有逍遙階段的修爲，沒有人指點，沒有成體系的教學，沒有外力輔助，真就是靠着歲月硬熬出來的修爲。
老丈回答道：“要比老朽高出一籌才算修爲有成。”
那就是無量階段。
齊玄素聞言也不如何驚訝。
因爲這個套路可太熟悉了，這不就是何羅神玩弄蟲人那一套嗎？這些白蓮教徒本質上和蟲人沒什麽不同，隻是何羅神的手筆更大，直接吃下造化階段的蟲人，而這個所謂的“雲神”，似乎不如何羅神。
從這一點上來說，齊玄素反倒是有些懷疑所謂“雲神”的身份了。要知道，雲中君可是二劫仙人，總不能二劫仙人就這點手段，還不如何羅神。
那麽有沒有一種可能，真正的雲中君已經不在人世了，可能飛升了，也可能如青帝一般化于天地之間，甚至可能是隕落了。總之是遺留下這座無主洞天，後來又有人入主其中，假冒“雲神”的名義，做一些裝神弄鬼的事情。
畢竟龍小白親眼見到過仙人遺蛻。
如果這個猜測成立，那麽蘇元載和周夢遙等人尋找的“東西”，會不會就是所謂的“雲神”？
一瞬間，齊玄素想了很多。
關鍵還是齊玄素見了太多，一個大國，曆史很長，無論遇到什麽事情，總能在曆史中找到相應的參照。同理，齊玄素雖然年紀不大，但經驗豐富，也總能找到參照。
這都是何羅神、伊特薩姆納等人玩剩下的東西。
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