殷大白和齊小白是完全不一樣的。殷大白看着天真無邪，其實暗藏狡黠，最會裝傻充愣，這一點倒是跟齊玄素很像。齊小白看着聰明，其實有點傻。
龍小白還沒弄明白這個所謂的“不能吃”到底是什麽意思，齊玄素已經輕輕揭過，說道：“我給你們介紹一下。”
他先放下小殷：“這就是我先前提過的小殷，你可以叫她齊小殷，也可以叫她殷萬妙或者殷大白，我們一般習慣叫她小殷。這是我的秘書顔永真。”
小殷翻了個白眼。
齊玄素又道：“她叫龍小白，是自己人，不過現在還不是道士。”
顔永真主動見禮：“顔永真見過龍姑娘。”
“顔道友。”龍小白點了點頭，她清楚自己現在是人在屋檐下不得不低頭，倒是沒有太過倨傲。
齊玄素拍了拍小殷的腦袋。
小殷有些不甘心，老氣橫秋道：“既然是自己人，那就算了。”
齊玄素不理會小殷，對龍小白說道：“我剛才跟石大真人談過了，石大真人沒有意見，同意放你出來。”
龍小白這時候又不傻了，問道：“那面鏡子呢？也交給你處置嗎？”
她也知道能定住自己這麽多年的鏡子肯定不是凡品。
齊玄素道：“大掌教的東西屬于紫霄宮，這是姜大真人的權責範圍，我會跟姜大真人談。”
齊玄素吩咐道：“歸真，你以我的名義向紫微堂發函，申請一個同道士出身的資格。”
顔永真應了一聲，問道：“直接聯系宮輔理嗎？”
齊玄素道：“對，直接聯系宮輔理。”
顔永真明白了，聯系宮輔理其實就是聯系東華真人，既然驚動了東華真人，那麽肯定是申請同二品太乙道士出身。
如果他非要問個事無巨細，不能領會上意，那就不适合做秘書這個行當，容易被換掉。
顔永真把之前辦好的手續資料交給齊玄素，然後轉身離去。
齊玄素拿過資料掃了一眼，對小殷說道：“準備收拾東西，搬到學員的震園去。給你分配的地方倒是不錯，這個院子的景色最好，位置最佳，最是幽靜，距離藏書的艮園最近，萬象道宮隻會安排最傑出的弟子入住，如果都是庸才，便甯可讓它空着。慈航真人、東華真人、清微真人都在此住過，老張、姚素衣、李永言也住過。”
小殷問道：“你呢？你住過沒有？”
齊玄素伸手一指簽押房的門：“收拾東西去。”
小殷乖乖出去了。
隻剩下兩個人後，龍小白問道：“我呢？”
齊玄素道：“你可以在萬象道宮轉一轉，不要惹事，不要走遠了。我會考慮重新開放天水一心樓，到時候我會酌情允許你進入其中。”
得到好處許諾的龍小白也離開了。
隻剩下自己一個人後，齊玄素開啓了簽押房的陣法，這才取出那面定住了龍小白的八卦鏡。
在道門之中，八卦鏡就像羅盤一樣常見，是低品道士的必備物品，所謂道士入山，常背銅鏡，邪魅不敢近，自見其形，必反卻走轉。
甚至走入了尋常百姓家，因爲八卦鏡的化煞、擋煞作用一流，所以經常用于風水鎮宅。
當然了，這面八卦鏡絕不是普通八卦鏡，在道門的典籍中也有記載：“帝會王母于王屋，鑄鏡十二，随月用之，此鏡之始也。”
這是天帝之物。
而玉京又是帝下之都，所以這面八卦鏡一直存放于玉京之中。
這面八卦鏡的全名應該叫“太極八卦鏡”，太極動而生陽，靜而生陰，一陰一陽就是兩儀。而兩儀又生一陰一陽既是四象：少陽、老陽、少陰、老陰。四象是天地陰陽的變化，也代表春夏秋冬四時。而四象再各生陰陽，就生成了八卦。八卦用以代表天、地、風、雷、水、火、山、澤。
“太極八卦鏡”通體以不知名的玉石煉制而成，周圍繪刻有天幹地支、先天八卦、河洛九星、二十四節氣。又有兩種變化，分爲凹鏡和凸鏡。
若是按照風水的說法，凹鏡納福，凸鏡化煞。不過仙物不會這麽簡單。
齊玄素曾經擁有很多仙物，現在很缺仙物。
細數一下，“七禽五火扇”歸了五娘，“三五雌雄斬邪劍”歸了張月鹿，“秦王照骨鏡”歸了七娘，“三寶如意”就用過一次便還給了姜大真人，隻剩下一盞“歸藏燈”，還時靈時不靈的。
現在終于得到“太極八卦鏡”，就算隻能借用一段時間，那也是可以的。這要換成道門之外的人拿到此鏡，道門必定是全力追回，可齊玄素是自己人，那就有得談。
齊玄素仔細研究了一番“太極八卦鏡”，發現凸鏡模式主要是就是困人，凹鏡模式則是防禦。
不過兩儀生四象，困人也分兩種。
一種就是射出一道光，将人給定住，跟“照骨鏡”有異曲同工之妙。主要起到鎮壓的作用，龍小白就是被這種模式給困住的，别看她還能龍吟兩聲，掙紮幾下，主要是因爲沒有主人駕馭，如果有人駕馭，能讓龍小白動彈不得。
還有一種則是把人納入鏡中世界，其中自成陣法，若是不能以力破巧，便很難逃離。
第二種模式的問題在于，消耗更大，而且風險更高，一般拿來對付修爲不如自己的對手倒是能夠大顯神威，一收一個準，若是對上仙人一級，任由對方在裏面翻江倒海，很容易偷雞不成蝕把米，不但困不住對手，反而會給仙物本身造成損傷。畢竟“太極八卦鏡”不是儒門仙物“天下棋局”這種專攻小世界的仙物，術業有專攻，這更多是一個附帶的神通。如果想把它當作須彌物來用，也不是不行。
不過短時間内還是有奇效的，如果能先收一人形成以多打少的局面，然後速戰速決，那麽便不算雞肋。
凸鏡模式的神通更有針對性。
第一個作用，便是照妖，所以此鏡也可以叫“照妖鏡”。正如“三五雌雄斬邪劍”可以叫“天師雌雄劍”，“陽平治都功印”可以叫“天師印”，“傳國玺”可以叫“和氏璧”，仙物有兩個名字也是司空見慣之事。
《抱樸子》中言道：“萬物之老者，其精系，能記人之形惑人，唯不能易鏡中之真形。”
正所謂我聞照妖鏡，及于神劍鋒。
鏡乃金水之精，内明外暗，古鏡如古劍若神明，故能辟邪魅忤。
這面鏡子不是針對妖物，而是針對萬物之老者。這個“老”，最起碼以數百年計，人是活不了這麽久的，要麽死于三屍，要麽死于天劫，真要活了這麽久，那起碼是一劫仙人，也不在乎這個了。
可是妖不一樣，他們的百年之期從成仙開始算起，在成仙之前就可能活到百年以上，所以此鏡不僅能破去妖類的變化之術，還能鏡光如劍光，對其造成殺傷，針對性很強。
第二個作用是化煞。同樣針對性很強，特别是“釘頭七殺”、“含沙射影”一類的手段，若是有人拿到自己的毛發、指甲、血液，可以隔空做法害自己性命，“太極八卦鏡”便可以隔空反制，不僅可以破去法術，甚至還能将法術效果反彈給施法之人。
若是陰陽并用，則可以扭轉乾坤。
聽起來十分玄奧，實際上就是挪移空間，類似于“南鬥二十八劍訣”中的“星羅劍陣”。
除此之外，鏡子本身可大可小，且堅固無比，甚至可以拿來當盾牌。
總結而言，這件仙物除了照妖之外，有雜而不精的嫌疑。
什麽都涉及一點，又都比不上專精這個方向的仙物。
何爲專精？比如說“叩天門”，這把仙劍沒有這麽多花哨，引天地共鳴也好，與持劍之人的修爲息息相關也罷，總結起來就兩個字，鋒利。
鋒利到了極緻，無物不斬。繞頸一周，龍首立斷。
至于其他功能，一概沒有。
絲毫不影響“叩天門”的威名。
“七禽五火扇”也是這一類，屬于極緻的火焰，一個字就能概括，燒。
越是仙人層次的交手，越是需要這種極緻的仙物，無論是極緻的進攻，還是極緻的防禦，都能立竿見影。
齊玄素也發現了，凡是鏡子一類的仙物，諸如“照骨鏡”、“昊天鏡”、“鏡花水月”、“太極八卦鏡”等等，更偏向于輔助功能，在特定條件下，能夠發揮出極大的戰略意義，可要是環境不适合，條件不允許，就跟沒有這件仙物差不多。
不過對于齊玄素而言，他暫時還沒有仙人的實力，遠遠談不上“極緻”二字，“叩天門”一類的仙物反而不适合他，這類輔助仙物也算不錯了。
不管怎麽說，有仙物總比沒仙物要好。
齊玄素忽然想到，如果是針對“萬物之老者”，那麽古仙也在這個範疇之内。
比如說巫羅和司命真君。
如果古仙借助容器降臨人間，混在人群之中，也可以用“照妖鏡”識别出來。
不僅是大妖，其實古神、古仙都算是萬物之老者，同樣在“照妖鏡”的針對範圍内，如此一算，“太極八卦鏡”的适用範圍還是相當廣的。
齊玄素這次回到中原，說不得要跟隐秘結社繼續打交道，應該能派上用場。