齊玄素認真思索一番之後，覺得還真有這種可能。
因爲随着矛盾增大，分歧加深，三道之間的默契和共識正在急劇消失，換而言之,三道缺乏互信的基礎。
說白了，三方之間形成了猜疑鏈。
就算其中某一方保持了理智，壓制了野心，但它無法保證其他兩方也保持了理智，壓制了野心，就算是口頭上的保證也無法讓人完全相信，畢竟洛水之誓還曆曆在目。
正所謂先下手爲強後下手遭殃。你不幹，别人幹，那你就吃虧了。
最好的防禦就是進攻，哪怕沒有掌控道門的野心,僅僅是爲了自身的安危，也要動手。
更何況還有這麽大的誘惑擺在面前，萬一成了呢？
作爲三大勢力之一，誰又沒有點野心呢？
無論哪一方，都無法判斷另外兩方是否會保持默契穩定爲先。
無論哪一方，都無法判斷另外兩方是否會提前發動攻擊。
無論哪一方，都不能放棄自己對大掌教之位的渴求。
如此推導下來，一邊是無法保證自身安全的猜疑，另一邊是成功之後的巨大收獲，就算三道的首腦都是聰明人，也肯定會走上對立的道路,這是人性使然。
這也是姚祖的謀
劃爲什麽要到今天才顯露出來，不是巧合，而是因爲在六代大掌教之前，三道不是分裂的，存在相當多的默契和共識，甚至還有五代大掌教這種強勢人物在上面壓着，那麽這種猜疑鏈就不成立，這個謀劃自然也不成立。
所以說，問題的根本不在于三枚“長生石之心”，而在于道門内部的矛盾和分裂，這三枚“長生石之心”充其量隻是起到了一個催化和推動的作用。這不免讓人想起一句話，蒼蠅不叮無縫的蛋。
這又引出了第二個問題。
姚祖的動機是什麽？
總不能是爲了看“煙花”吧？
一則是姚祖看不到，二則是這個“煙花”可太大了，道門列位祖師不得在天上殺了姚祖？
齊玄素得到的信息還是太少了，實在是無法推測出姚祖的全部動機，他隻能通過自己的角度來猜測。
如果齊玄素站在姚祖的角度上來操作這件事，那麽目的無非就是搶班奪權。
畢竟齊玄素也就這點追求了，以他現在的修爲，還感悟不了什麽天道大道。
不過姚家的這個立場，剛好是當事人，也是處于三道紛争的核心位置，難以抽身事外，不可能做黃雀，也不可能做漁翁，又該怎麽搶班奪權？
僅僅是裂土封王，那麽姚家現在已經是了。
齊玄素還是想不通。
…。。
更重要的一點，這個計劃現在出了偏差，也可以說是變化，張家人和姚家人都沒有拿到“長生石之心”，李
家人拿到了，還有一個原本不相幹的齊玄素也拿到了，被推上了風口浪尖，原本的三足鼎立變成了兩大陣營的對抗。
更令人生疑的是，本該搖擺不定或者保持中立的大掌教一脈果斷下場，站在了齊玄素這邊，反而是一直代表着全真道的姚家站在了大掌教一脈的生态位上，開始左右搖擺，與其說是騎牆觀望，倒不如說是搞平衡。
這樣就跟前面猜測的黃雀、漁翁有點對上了。
齊玄素有了一種明悟。
從姚祖到姚月燕，再從姚月燕到如今的地師姚令，這些人肯定在搞陰謀，也不能說全是陰謀，其中夾雜着陽謀，比如關于三枚“長生石之心”的猜測，那就是陽謀，你就算知道了也沒辦法，因爲互相猜忌該打還是打。
那麽張家又在這裏面扮演了什麽角色？
雖然齊玄素是張家的女婿，但齊玄素不相信張家就這麽純良無害，正如天師絕不是表面上這般溫和慈祥。
在齊玄素看來，天師倒是領悟了太上道祖的太極真谛，慣會以柔克剛，順勢而爲。
百年以來，張家其實算是比較低調的，之所以讓人覺得不低調，是因爲張家的體量太大了，一個龐然大物，就算什麽也不幹，隻是趴着睡覺，别人也不能熟視無睹。
真正高調的是李家，這也是他們一貫的風格。
當初道門初立，玄聖給三道做了簡單分工，太平道負責人間，全真道負責造物，正一道負責
鬼神。
效果也顯現出來，負責人間的太平道跟大玄朝廷穿一條褲子，負責造物的全真道搞出了“長生石之心”，正一道在幹什麽？
正一道搞出了神仙後裔。
顔天師親自出面保住了神仙後裔。
最終，神仙後裔們成功上位，成爲了正一道領袖，也就是今日的天師。
還有一個神仙後裔，天師的妹妹，張無恨。
有沒有一種可能，張無恨是天師的一枚閑子？是天師故意演的一出戲，甚至張無恨本人都不完全清楚真相。
這可不是無由的猜測。以天師的修爲，真想要殺人，不存在殺不掉的說法。
張無恨脫困之後，依附于大玄朝廷。有沒有一種可能，在某個關鍵時刻，張無恨會成爲張李之争的勝負手？
這也是不好說的。
師橫波一直靜靜地看着齊玄素，直到此時才開口打斷了齊玄素的思緒：“恭喜你。”
齊玄素回過神來，道謝之後，又重新審視着這位姚祖弟子。
師橫波什麽也沒說，沒有感情。
齊玄素本想還問什麽，想了想之後，還是作罷。
說回齊玄素自己本身，他這次跻身僞仙階段，對應屍解仙的圖騰終于升到了第九個刻度，是第一個升滿的圖騰。
…。。
這是巫彭的圖騰，而巫彭是代表大地的大巫，掌握大地之力。
所謂大地之力就是地氣。
所以巫彭十分擅長設置陣法。
當初開明六巫進入昆山洞天的附屬洞天五行洞天煉制長生藥，與鎮守昆侖洞天
的陸吾神發生沖突，正是巫彭主持布置陣法，集合包括巫陽在内的六位大巫之力，以及其他追随者，以五行洞天爲大陣，生生将相當于二劫仙人的陸吾神阻攔在外。
最後是因爲另外五位大巫與巫陽反目内讧，這才使得陸吾神找到機會攻破大陣，非戰之罪。
如果上古巫教不曾分裂，巫彭還留在靈山洞天，布置并主持各種陣法，恐怕祖天師也很難攻下靈山洞天。
随着齊玄素終于填滿了巫彭的圖騰，齊玄素感受到了來自巫彭的力量。
嚴格來說，應該是一些技巧。
不使用外物就能操控地氣并且固定地氣的技巧，以及來自上古巫教的各種陣法，都被圖騰灌注到齊玄素的意識之中。
這有些類似佛門的灌頂之法，省卻了學習的過程。
好處是立刻就能見效，壞處則是失去了未來的各種可能，比如玄聖整合各種功法，甚至創造出直指天仙大道的法門，那是想也不想要。
不過齊玄素很滿意，他本也沒有玄聖的資質，能學會前人留下的東西就不錯了。若沒有這些機緣奇遇，他現在跻身天人都費勁。
在巫彭的諸多陣法之中，有三個根本陣法，當然不是對應三大陰物的“三煉陣”，這三個陣法并沒有明确的名字，這也是上古巫教的傳統，從十一巫取名就能看出來，都是單字，不像現在這麽複雜。
齊玄素根據其特點或者過去的有關事迹臨時取了幾個
名字。
第一個是五行大陣，就是開明六巫在五行洞天之中抵擋陸吾神的陣法，土爲中央，以地氣串聯，陣法運轉之後，五行相生，周流不息。
道門也有類似的陣法，當初五行山一事，大玄朝廷就擺出此等大陣，将整個五行山團團圍住，封鎖空間，道門隻能一點點拔除陣點，否則僞仙階段的谪仙人都進不去。
不過巫彭的五行大陣更進一步，不需要那麽多陣點，隻需要五個核心就夠了。開明六巫當時還多出一個人，可以作爲機動力量。齊玄素算了一下，他如果跻身仙人階段，三個三屍化身，一個兵解化身，再加上本尊，剛好五個人，可以一人成陣。
第二個是靈山大陣，就是守護靈山洞天的大陣，這個陣的主要作用是在陣法範圍内不斷轉化傀儡，不僅是死屍，境界修爲稍低之人，也可能會被強行轉化，巫教大軍在陣法中作戰，會越打人越多。
這倒是與“三煉陣”有點相通之處了，又不完全一樣。
齊玄素依稀記得好像在靈山洞天的回溯中見到過，可能是缺少專業人士主持陣法，反正在祖天師親自出手之後，上古巫教就開始潰敗了。對于齊玄素而言，暫時沒什麽用，如果他親自領軍，也許有點用。
第三個是“長生石”大陣，不是用來對敵的，而是用來煉制“長生石”的特殊陣法，還是開明六巫改良後的二代“長生石”。這意味着
齊玄素可以像薩滿教巫王、陳書華那樣自己煉制“長生石”了。
不過材料是個大問題。這種“長生石”不用人命去填，也不能用荒獸的血肉，隻能用昆侖洞天出産的各種天材地寶，齊玄素還沒有這個權限。
如果他能成爲大掌教，那就沒什麽阻礙了。
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