雖然五娘沒死，但不知爲何，雙目緊閉，好像昏迷過去了。齊玄素也不太清楚到底是怎麽回事，不過姜大真人見多識廣，且與五娘相識、相處的時間更長，應該知道原因。
姜大真人道：“這是她的機緣。”
齊玄素稍稍松了一口氣。
五娘在此之前倒是說過這裏可能有她的機緣。難道就是靠着伊特薩姆納的一擊實現破後而立？這未免太簡單了。
姜大真人似乎看出了齊玄素心中所想，說道：“當然沒有這麽簡單。”
說罷，姜大真人手中出現了一塊古老石闆，表面上看起來斑駁滄桑，銘刻着一種齊玄素未曾學過的古老文字，不是中原文字，也不是新大陸現在使用的文字，更不是聖廷文字，應該是新大陸的象形文字，還有一定的圖畫特征，蘊含着奇異的力量。
任何文字都有力量，符箓和符文都可以視爲一種特殊的文字。
所以倉颉造字鬼神驚。
齊玄素不由問道：“這是什麽？”
姜大真人道：“伊特薩姆納死後留下的，應該是這座洞天和金字塔的鑰匙。”
齊玄素竟沒注意到姜大真人什麽時候把這東西收入囊中的，應該是劍光還未完全消散的時候，姜大真人就已經将石闆拿下了。
天師畢竟隻是一個投影，不存在回歸，而是直接消散，不可能把東西帶回去，所以隻能由姜大真人拿下。正好姜大真人就是負責管理道門仙物的，省得麻煩了。
“把‘七禽五火扇’給我。”姜大真人伸出手。
齊玄素依言把五娘的本體交給姜大真人，五娘的人形還在那裏昏迷不醒，兩者并未合爲一體。
姜大真人讓齊玄素抱起五娘，兩人來到金字塔的頂端，這裏有一個祭壇，也就是伊特薩姆納複活的地方。
姜大真人示意齊玄素把五娘放在祭壇上，然後又将“七禽五火扇”放在五娘的身上。
齊玄素問道：“姜老，這就行了？我記得我們道門的‘飛升台’和‘留仙台’都有限制，不能連續使用，伊特薩姆納剛剛使用過金字塔，會不會……”
姜大真人道：“‘飛升台’和‘留仙台’的确有使用限制，不過這個祭壇不同，它的主要作用不是飛升和渡劫，而是獻祭和複活，而且是專門用于古神的複活。用他們的邏輯解釋，應該是太陽毀滅之後迎來新生，開啓新的紀元。用我們道門的話來解釋，有些類似破後而立的概念，又不完全一樣。”
“伊特薩姆納之所以能晉升一劫仙人，也是因爲他本身實力已經足夠，他借着複活消除業火，甩脫各種負擔拖累，同時通過獻祭庫庫爾坎，獲得了一劫仙人的實力。如果伊特薩姆納本身沒有足夠的實力，就算獻祭了庫庫爾坎，也不可能成爲一劫仙人。”
五娘已經與姜大真人溝通過了，所以姜大真人知道一應詳情，他基于一位仙人的經驗，做出的判斷要比齊玄素更準确。
姜大真人接着說道：“伊特薩姆納複活後，相當于準一劫仙人，隻要他能收回神國和另外的神職，就會擁有一劫仙人的力量，可以安全渡過一次天劫。如果道門不加以阻止，那麽意味着在未來百年的時間裏，伊特薩姆納可以不借助容器自由降臨人間，而不是躲在神國之中，這也意味着伊特薩姆納有能力改變整個新大陸的格局，很多事情都會失控，這是我們萬萬不能允許的。”
齊玄素明白了。
道門并不擔心一個躲在神國裏的一劫仙人，他在人間層面所能發揮的效果相當有限，可道門很忌憚一個能夠自由降臨人間的一劫仙人，所以必須要将其消滅在萌芽之中。
同時姜大真人也表明了一件事，這座金字塔對于道門中人來說，作用不是很大，除了神仙之外，其他傳承的仙人可沒有三重死亡，死了就是死了，所謂的複活便無從談起。
伊特薩姆納其實是多重取巧，第一次天劫對于仙人而言，既是劫難，也是獎勵，渡過天劫之後，不僅獲得百年之期，而且被天劫洗練，能夠更進一步，這是一劫仙人和準一劫仙人最大的差距所在。
伊特薩姆納則是通過破後而立，在未經受天劫洗練的情況下得到了類似天劫洗練的效果，然後再轉頭去承受天劫，雖然已經不會從天劫中受益，但能夠得到百年之期。
這與道門“留仙台”的原理完全不同。
這裏面的關鍵就是神仙的三重死亡，能夠将自身印記寄托于冥冥之中，等待複活。其他傳承的仙人無法做到，複活便也無從談起。
可以說，這座金字塔根本就是爲了古神體系建造設立，其中的風險也很大。如果古神成功死亡，結果别人不向祭壇獻祭，那麽死去的古神就隻能維持死亡的狀态，此時死去的古神沒有任何辦法控制别人，就是案闆上的魚肉，任人宰割，可以說性命寄托在别人的一念之間。
這也就是查克切爾對伊特薩姆納忠心耿耿，殚精竭慮複活伊特薩姆納，換成伊希切爾，伊特薩姆納真就是死了。
而且獻祭所需的神力十分龐大，僅僅是複蘇伊特薩姆納的意志就要多次暗影之潮，而完全複活伊特薩姆納，則獻祭了庫庫爾坎——這也是查克切爾蠱惑庫庫爾坎把神國與洞天連接在一起的原因之一，在神國内殺死庫庫爾坎，等同在洞天内殺死庫庫爾坎，一位準一劫仙人的獻祭，換來了一位一劫仙人的複活。
所以這個祭壇厲害歸厲害，對于道門來說，食之無味，棄之可惜。
姜大真人正在解讀手中的石闆：“帕依提提的祖先們曾經擁有這座祭壇，開啓了繁榮的帕依提提時代，可每次獻祭都要消耗大量的活人進行血祭，最開始隻是戰俘，後來是奴隸，再後來是信徒，甚至是貴族。這使得帕依提提帝國迅速走向衰弱。最終，這個祭壇的最後一任主人決定封鎖祭壇和帕依提提的洞天，不再使用它。”
“也正是因爲有這樣的獻祭捷徑，才讓新大陸走上了一條歪路，獻祭已經滲透到了新大陸的骨子裏，屢禁不絕。由儉入奢易，由奢入儉難。習慣了更爲方便的道路，就不願意嘗試更爲艱難的正确道路。以神愛世人的正神途徑獲得神力，說起來容易，做起來很難，就像培養弟子成材，需要花費大量的心血，哪有血祭省心省力？古神們的堕落也就注定了。”
齊玄素不怎麽關心帕依提提祖先的反思，更關心五娘的情況：“這個祭壇對五娘有用嗎？”
姜大真人道：“五娘沒死，不必複活，隻是借用這個祭壇的獻祭，幫她邁出最後一步。從某種意義上來說，五娘若能脫離‘七禽五火扇’，那又何嘗不是一種新生？也算是對應了所謂的重生開啓新紀元。”
齊玄素終于松了一口氣：“那就好，那就好。”
至于獻祭問題，基本不算問題。首先，五娘的情況與伊特薩姆納不同，既然沒死，那就不需要獻祭某個人，隻需要提供神力就夠了。查克切爾爲了掩人耳目，隻能用暗影之潮的手段收集神力，這也算是黑夜神職的應用。可道門不需要掩人耳目，道門更不缺乏神力。
姜大真人取出他的經箓。
二品太乙道士授“上洞經箓”，參知真人授“太玄經箓”，一品天真道士授“太上都功經箓”，副掌教大真人授“太上道德經箓”。
三位副掌教大真人的“太上道德經箓”，權限分别對應鎮魔井洞天、鎖妖塔洞天、龍宮洞天，三位副掌教大真人又可以從經箓上分割出部分次級權限交予旁人，協助他們管理洞天。這就是大鑰匙和小鑰匙概念的應用。
姜大真人作爲排名第四的平章大真人，被授予“太上都功經箓”，擁有兩個次級權限。一個次級權限對應紫霄宮，因爲紫霄宮是大掌教的居處，由大掌教掌握最高權限，大掌教夫人和紫霄宮掌宮大真人分掌次級權限。
另一個次級權限對應“三十三天”。
當然，“三十三天”的權限并非隻有一個，最高權限還是在大掌教的手中，然後分出數個次級權限，分别交給幾位大真人，可以是三師，也可以是普通平章大真人。因爲正一道過去負責鬼神之事，所以在這方面的權重很大。
故而大掌教強勢，紫霄宮掌宮大真人就是内廷内相的地位，再加上大掌教夫人，抗衡類似外廷宰輔的三位副掌教大真人。
當然，内外也不是絕對的泾渭分明，根據各自陣營出身不同，也是你中有我的局面。
姜大真人直接溝通了道門的“三十三天”。
一道浩蕩神力無視距離的限制，穿過洞天的界限，降臨在祭壇上方。
齊玄素不由感歎，如果說大掌教是一級權限，那麽姜大真人就是二級權限，清微真人大概能算是三級權限，齊玄素隻是四級權限，在調動神力的數量上不可同日而語。
祭壇上亮起光芒，吞沒了五娘。
齊玄素問道：“大概需要多久？”
姜大真人回答道：“不要心急，仙人脫胎換骨尚且需要四十九天。就算一切順利，最少也要四十九天。如果不順利，那就很難說了，可能是一兩年，也可能是三四年，全看她的造化。”