這個點有大有小，根據修爲而定。
可澹台震霄的震蕩虛空是一線。
一線之上，空間震蕩扭曲，無視任何防禦手段，所謂的“庇護所”也好，或是太陽領域也罷，都無法阻擋。
這又不同于撕裂一線虛空，人仙的拳頭類似鈍器，最終是破碎虛空，粉碎虛空，更适合對抗神仙這種沒有緻命要害的存在。既然不存在要害，那就全面打擊，不留半點死角。
這也是姜大真人連續兩劍都沒能斬殺伊特薩姆納的原因之一，除了伊特薩姆納本身境界修爲夠高之外，神道金身的确不講道理。
從各種意義上來說，神仙都是生存能力最強的，神國的地利優勢，能躲避天劫，金身沒有弱點且能迅速複原，還有三重死亡，都讓神仙成爲很難被殺死的存在。
殺死神仙的最好辦法不是正面擊殺，而是斷絕其神力來源，使其自然消亡。神仙沒了神力，金身會逐漸朽壞，隻能走旁門左道，比如使用血祭，這又招緻業火，飲鸩止渴，最終走向滅亡。
正因如此，道門這麽多年以來，都沒能徹底解決古仙的問題，雖然道門曾經集結重兵，重創了巫羅，但因爲佛門的支援而未能盡全功，道門每次出動大軍，抽調大真人、靈官等等，都是有成本的，所以道門也就此作罷。
至于斷絕古仙的神力來源，道門這些年一直都在做，主要就是打擊隐秘結社。不過還是因爲佛門的支持，始終都不能完全解決問題。
說白了，道門的古仙問題本質上是佛門問題，隻要佛門還在，這些外部勢力就不可能消亡。隻要打掉了佛門，古仙問題也就自然解決了。
佛門的問題，就很深遠了，雖然玄聖時代出重拳擊敗了佛門，迫使佛門簽訂城下之盟，在名義上臣服道門，可本質上類似大魏驅逐金帳，大魏隻是把金帳趕出了中原，而不是消滅了金帳，終大魏一朝，金帳不時南下，雙方打打停停。
道門和佛門也是如此，道門瓦解了中原佛門，驅逐了西域佛門，迫使鳳麟洲佛門和南洋佛門低頭。可佛門也沒有認命，一直小動作不斷。
雖然中原佛門成爲了一個道門立起的牌坊，主要作用是拿來三教合一，但中原佛門還是不甘心，一直與西域佛門有聯系。
東華真人主導的西域戰事，名義上是對薩滿教開戰，薩滿教的背後則是西域佛門。
南洋聯合攘道救世會明面上是蟲人出頭跟道門挑事，背後同樣有南洋佛門的支持。
至于鳳麟洲佛門就更不用說了，他們是尊攘派的重要成員。
婆娑洲作爲佛門祖庭，問題同樣嚴重，隻是道門在那邊實行軍事管制，囤積重兵，所以婆娑洲佛門不敢輕舉妄動，不過婆娑洲佛門也一直與聖廷勾勾搭搭，妄圖自治。隻是婆娑洲距離中原太遠，很少有消息傳到中原，存在感較低。
至于道門爲什麽不徹底解決佛門問題，原因也不複雜。
第一是道門的政策發生了轉變，以發展經濟爲主，這就需要一個穩定的環境，不适合再像佛道之争那樣掀起全面戰争，而西域戰事、鳳麟洲戰事這種局部戰争并不能徹底解決佛門問題，隻是頭痛醫頭腳痛醫腳的治标，談不上治本。
第二是道門的确取得了長足的發展，道門金貴了，不想再跟相對貧困的佛門動刀動槍。道門也有點看不上佛門，水往低處流，人往高處走，佛門之人看着道門之人坐享榮華，自己隻能窩在貧苦之地，物質上的巨大落差，怎麽能不羨慕？所以這些年來不少佛門之人心向道門，暗中跟道門眉來眼去。道門在三代大掌教時期改變了政策，決定以文爲主，以武爲輔，徹底解決問題。
說白了就是論道和念經，我們道門說道門好，你們佛門說佛門好，到底誰更好，别總耍嘴皮子功夫。
那就比比吧。
道門富有四海，中原、西域、南洋，海外各洲、南大陸，皆是道門之疆域，與西方聖廷二分天下，是爲東方之主。
佛門呢？
号稱西方教，聖廷才是西方代名詞。紮根東方，在三教中拾人牙慧，隻會大吹法螺。
什麽叫事實勝于雄辯？
每次論道，過去曾經力壓道門的佛門總是敗于道門之手，攻守之勢異也。
别管佛門大士們如何念經，對于普通佛門弟子而言，極樂世界怎麽好，我們沒有看到，可道門的道士怎麽威風如何享受，我們可是看得清清楚楚。
耳聽爲虛，眼見爲實。佛門中動搖之人不在少數，隻要道門肯給機會，他們就願意爲道門效力。
爲了對抗道門的腐蝕，佛門也有一些措施，一是推崇苦修，苦行僧大行其道，蓬頭垢面，衣衫褴褛，必須忍受常人認爲是痛苦的事情，以此來鍛煉意志和離欲。二是對内封閉，不讓普通佛門弟子見識到外面世界的繁華。這些舉措在短時間内也算是有所成效，可佛門也停滞不前了。
其實道門也有類似經曆，當年道門中人剛剛經曆了大魏末年的赤地千裏，以及長達幾十年的佛道之争，終于太平初定，百廢待興，去往西方的道門之人見識了聖廷的繁華，大受震撼，内部人心浮動，這才讓道門徹底下定決心，全面停止與佛門交戰，全力發展經濟。
道門根據自己的經曆和感受制定了以文爲主以武爲輔的策略後，效果立竿見影，海外各洲都有親近道門之人，自發地心向道門，道門順勢推行中原化，收獲很大。
想要破招，說起來很簡單，做起來很難。那就是發展自身，在物質層面不弱于道門了，自然也就逐漸不心向道門了。
文化和教義的強勢往往來自經濟的強勢。
這就是一個十分簡單的人性問題，人心總是高了還想高。人活着，一是要念想，也就是希望，二是要虛榮心，就算再艱苦，隻要比别人好，那就是幸福的。
發展問題，說起來簡單，可真正踐行，需要幾代人卧薪嘗膽，還要極大的膽魄和高超的手段。
就拿佛門來說，想要發展，就要放開禁制，正視道門的“腐蝕”問題，如果還沒發展起來就被道門念經念死了怎麽辦？還沒發展起來就被道門從内部瓦解了怎麽辦？這就要看佛門高層的膽氣和手段了。
現在看來，佛門沒有這個膽氣，也沒有這個能力，他們的教義本質上就是畫大餅，所有好東西都在來世，都在極樂世界，那人人都去追求投個好胎，誰還管現在？誰還去奮鬥？
道門不一樣，道門從來都是求今生，不問來世，所以才求長生，而且一開始道門就指出了法、侶、财、地這些現實因素是不可或缺的東西，可不像佛門那樣提倡什麽以苦難爲榮，所以道門有動力去謀求更好的發展，以及更好的現在。
故而道門沒有動用武力解決佛門問題，殺人爲下，誅心爲上。
說回正題，神仙再難殺，不等于殺不掉。
道門這次出動三位仙人，而且還是三位排名靠前的頂尖仙人，也算是給足了伊特薩姆納面子。
伊特薩姆納焉能不死？
澹台大真人震蕩一線虛空之後，伊特薩姆納的金身也随之徹底扭曲，結構不再穩固，變爲一種聚散不定的渾淪狀态。
就好像整齊的軍陣被攪亂，變成潰兵。
天師再次握住了“青雲”，雖然不能雙劍合璧，但對于天師而言，僅僅是一劍也夠了。
姜大真人駕馭“順天劍”，斬出了第三劍。
幾乎就在同時，天師也順勢出劍。
兩位仙人依靠自身的修爲和廣博所學，以及豐富的經驗，強行雙劍合璧。
一道浩蕩劍光從天而降，籠罩了已經潰不成軍的伊特薩姆納。
伊特薩姆納不斷凝聚成人形，又不斷被擊潰成扭曲的潰散狀态。
這位剛剛複活的古神之王正在不可避免地走向下一次死亡。
伊特薩姆納勉強凝聚成出頭顱，身體已經完全變成了一個扭曲的影子，掙紮出聲。
“我願降！”
“放過我。”
“不要……”
天師和姜大真人完全無動于衷，繼續催動劍光。
一劫仙人實在太過危險，這樣的存在，道門可以封印壓制，要說控制，基本是做不到的。既然如此，那麽伊特薩姆納隻能去死了，道門不能留下這樣一個隐患。
劍光越來越盛，伊特薩姆納的身影逐漸被劍光吞沒，隻能看到一個隐約的黑影。
浩蕩劍光蕩漾起一層層巨大漣漪，不斷掃過洞天。
劍光下的黑影越來越小，最終完全消失不見。
直到此時，天師和姜大真人才各自收起了劍光。
至此，誅神成功，彰顯道門天威。
在三位仙人的感知下，伊特薩姆納不可能玩什麽假死的把戲。
天師又把“青雲”丢給了齊玄素，緩緩消散。畢竟隻是個投影，而非本尊。
姜大真人和澹台大真人則是本尊降臨。
澹台大真人掠向神國，姜大真人也沒有急于回去，而是來到了齊玄素身旁。
此時齊玄素已經找到了被擊落的五娘，不愧是曾經硬抗“太易法訣”的女人，五娘不能說沒有大礙，但也不至于命懸一線。
齊玄素見姜大真人過來，趕忙主動行禮。
姜大真人擺手示意齊玄素不必多禮，目光落在五娘的身上。