這也不奇怪。
前朝的時候，還是儒門的天下，按照道理來說，參加過殿試的進士都見過皇上，可世宗皇帝二十年不上朝，一意玄修，三年一屆的殿試也不去主持，因此明雍二十一年後的科甲官員都無緣一睹天顔,除了内閣官員和諸位老臣之外，大小官員誰也不認得皇帝。
以齊玄素如今的身份地位，沒見過地師，見到國師的次數也是屈指可數，就天師見得多一點，還是沾了張月鹿的光，可天師避而不見的時候，他也是見不到。
可以說地師有意避開齊玄素，也可以說僅僅是巧合而已，所以過去的時候,齊玄素有過疑慮，卻沒有過多深究。
可現在經李天瀾這麽一說，齊玄素心底的疑惑便不可抑制地湧了上來。
四代地師和地師很像？
假如李天瀾的推測成真，四代地師就是本代地師，那麽有沒有一種可能，四代地師已經是一劫仙人？
不過齊玄素很快就否定了這個猜測。
如果地師是一劫仙人，那麽地師直接做六代大掌教不好嗎？沒必要守着副掌教大真人不放。
除此之外還有兩種可能。
第一種可能是轉世爲人，就像巫鹹轉世爲姚祖，雖然保留了部分修爲，但已經不是仙人，如此規避了天劫的限制,然後東山再起。
第二種可能就是天仙斬出化身入世，待到化身二次飛升，回歸本尊，天仙便可更進一步。
此法有極大限制，有四個難點。
一是天仙本身要心有所執，足夠執着的念頭才能突破兩界限制，否則便需要太上道祖那般境界修爲。如果天仙心無所執，便不能斬出化身返回人間。
四代地師的執念是什麽？
二是需要相當數量的神力打通兩界，形成一條暫時的通道，不過這條通道十分脆弱，天仙本尊無法通行。
對于家大業大的全真道來說，這倒不是什麽問題。
三是需要一個容器，一般會選擇還未形成魂魄的腹中胎兒，不造罪業，不過想要契合天仙本人，能夠承載、容納天仙的念頭，需要耗費人力仔細挑選。
全真道掌握造物工程，直接造一個容器也不是什麽問題。
四是天仙降臨之後，會有胎中之迷，也就是全然不記得當初之事，若是沒有人點化，或是其他機緣，一輩子都記不起前因後果，渾渾噩噩度過一生，等同是白來世間走一遭，所以需要有專人引導。
以姚家的實力，不難做到。
如果四點難題全部解決，天仙化身便可在人間正常行走，或是了斷塵緣，或是斬斷執念。不過天仙化身沒有一絲一毫的境界修爲，需要從頭再來，隻是有天仙的感悟經驗，進境遠勝常人。
不過就算修爲有成，也不是萬事大吉。天仙化身是來了斷塵緣的，若是這尊化身沾染的因果太多，那便遲遲無法回歸本尊。甚至因果已經影響到本尊，權衡利弊之後，弊大于利，本尊不得不斬去這尊化身，使其成爲獨立個體。
從這一點上來說，化身是天仙本尊，天仙本尊卻不是化身。
排除萬難之後，化身終于二次飛升，回歸本尊，天仙的境界修爲就能更上一層樓。
假定是第二種情況，即本代地師是四代地師飛升後斬出的化身，這裏面的關鍵問題隻有一個，四代地師的執念是什麽？
若論境界修爲，玄聖更高，也沒見玄聖斬出化身重新入世，可見玄聖已經心無所執。
兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫做馬牛。
齊玄素也曾幻想過自己會不會是玄聖的化身，不過衆多高人已經給他驗證過了，他跟玄聖沒什麽關系。
化身是能看出來的。
抛開資質根骨不談，隻說胎中之迷，就算沒有人引導，到了僞仙境界之後，也能自行開竅，記起前世今生。
退一萬步來說，齊玄素還不是僞仙，可開竅也不是一夜之間想起了所有的事情，而是循序漸進的過程，在完全開竅記起前塵往事之前，會陸續夢到過去的一些場景，修爲越低，夢境越模糊，修爲越高，夢境越清晰，這種夢境可能會持續一生。
齊玄素倒是經常做夢，可他夢到的都是靈山和大巫，非要說他是化身，那也是大巫的化身，跟玄聖扯不上關系。
一時間沒有頭緒，齊玄素隻得接着問道：“國師怎麽說？”
李天瀾道：“沒有證據的事情，國師也不能怎麽說，無非就是那麽幾種可能。”
齊玄素再度陷入沉思。
相貌當然不能當做證據，後代子孫像祖宗，也勉強說得通。
至于地師爲什麽要保持四代地師的容貌，原因倒是不難猜。
改變容貌當然不算難事，不過素來就有本相一說。改變容貌都會留下痕迹，甚至需要修爲維持，很容易被人看出破綻。
哪怕是武夫的人仙百相，也很難說不留半點痕迹，畢竟武夫身神的相貌就是與本相保持一緻，人仙百相能改變外在的骨肉相貌，可改變不了身神的相貌。
神魂也是本相。神魂幻化隻能算是幻術之流，還是會被看破。
返老還童則是另外一種情況，不管是孩子，還是老人，亦或是少年、中年，都是自己的本相，隻是時期不同。
道門最不缺高人，不缺仙人，就算藏到時間縫隙裏的秘密，也能給你挖出來，偷偷改變相貌，然後被别人窺破本相，那就是此地無銀三百兩，讓人多想，不如大大方方直接保持本來面目。
還有一點原因，地師是一步一步成爲仙人的，也有完整的履曆過往，不是突然冒出來的，類似橫空出世之人也許存在，卻絕無可能成爲道門的副掌教大真人，真當道門的審查是擺設嗎。地師在境界低的時候，做不到改變相貌，别人也是見過地師本來面貌的。至于用身外物什遮掩相貌，同樣是此地無銀三百兩。
也許有人要問，姚祖是什麽情況？
姚祖的情況特殊，她并非奪舍，而是融合，也就是說，巫鹹與姚祖融合成爲一個人，可以說她既是巫鹹也是姚祖，也可以說她誰都不是，是一個全新的人，所以她的本相永久地改變了。
現在看來，地師不能改變本相，很可能真與四代地師有着某種聯系。
這也能解釋爲什麽地師很少露面，八代弟子基本都沒有見過地師的真容。
李天瀾畢竟年長，在他年輕的時候，五代大掌教尚且在世，那時候的地師還沒有資格誰也不見，所以李天瀾就見過地師。
而在一衆見過地師真容的人裏面，又幾乎沒人見過四代地師，所以也無從把兩者聯系在一起。反倒是李天瀾在機緣巧合之下，随着家中長輩見過四代地師，這才知道了這個秘密。
齊玄素又問道：“按照道理來說，天師、國師、姜大真人、石大真人等人也應該見過四代地師才對，可他們怎麽從沒提起過這件事？”
李天瀾道：“并非如此，你說的這些平章大真人都年長于我不假，可當我還是個孩子的時候，他們也隻是年輕人而已，資曆不夠，修爲不高，距離道門核心還有相當距離，想要見到位高權重又深居簡出的四代地師，并非易事。我也是沾了老祖宗的光，我們這一房的老祖宗與四代地師交好，我又是我們這一房的長房長孫，這才被老祖宗帶着一起訪友，有幸見了四代地師的真容。”
齊玄素聽明白了。
四代地師也很神秘。既然齊玄素至今沒見過地師，那麽一衆平章大真人在年輕時沒有見過四代地師，也能說得通。
如此一來，見過地師真容的，大多沒有見過四代地師。見過四代地師的，大多已經不在人世。
就是李天瀾這個意外，才在無意中窺破了地師的秘密。
還有一個問題就是，四代地師和本代地師在時間上是有重合的，四代地師在世的時候，本代地師也已經成人了，似乎便能排除化身猜測和轉世猜測。
齊玄素問道：“這件事，你都對誰說起過？”
李天瀾道：“我這輩子出息不大，一輩子都在地方道府打轉，老了也才是個次席副府主。所以我真正見到本代地師，已經很晚了。我記得那是五代大掌教更換三位副掌教大真人的時候，我跟随國師前往玉京，第一次見到了本代地師和本代天師。起初的時候，我隻是覺得眼熟，好像在哪裏見過，沒有過多在意。待到後來族中祭祖時，我想起了老祖宗帶我訪友的舊事，這才驚覺本代地師和四代地師竟是如此相像，事關重大，我不敢過多聲張，隻是告訴了國師，國師叮囑我不要外傳，到此爲止。至于國師是否告訴過其他人，我就不知道了。”
齊玄素問道：“四代地師沒有留下畫像嗎？”
李天瀾道：“我當初剛剛想起此事的時候，生怕是自己弄錯了，還特意找四代地師的畫像對照一番，可四代地師留下的正式畫像與我記憶中的四代地師半點不像，失真嚴重，應該是被修改過，我又找了幾張其他有關四代地師的畫像，卻都是側影或者背影。”
堂堂副掌教大真人除了一張失真的正式畫像外，沒有其他畫像留下，是當初有意爲之？還是後來被銷毀了？
看來全真道的水，要遠比齊玄素想象得更深。
齊玄素歎息一聲，沒有再問下去。