然後齊玄素讓陳劍仇把這稿子送去，自己去見了慈航真人——先不急着見東華真人，不是齊玄素把東華真人忘了，而是見東華真人意義重大，意味着要給東華真人一個明确答複，所以齊玄素打算放在最後。
在名義上，齊玄素是來看望未來嶽母的,誰也不能說不對。按照常理來說，正是還未成親之前才要對嶽母多獻殷勤，成親之後便是另外一個說法了。
寒暄之後，慈航真人沒有看齊玄素送來的禮物，而是單刀直入：“在李清微那裏碰釘子了？”
齊玄素歎息一聲，也不隐瞞，将自己與清微真人面談的過程複述了一遍。
慈航真人聽完之後，評價道：“李清微是在揣着明白裝糊塗。”
齊玄素問道：“真人這話是什麽意思？”
慈航真人說道：“你是去過鳳麟洲的人，李清微更是一手主導了鳳麟洲戰事，更不必說太平道經營鳳麟洲多年,道府上下都是他們的人，你想過沒有，爲什麽太平道要以倭人治倭？”
齊玄素想了想，回答道：“第一自然就是圖省事，第二，也是建立了一個隔離機制，就像對付山火、草原大火挖出的防火帶一樣。倭人百姓不順心不如意，有民怨，第一目标也是豐臣相府，而非我們道門，豐臣相府就是我們的防火帶。說句
誅心之論,道門和大玄朝廷的關系何嘗不是如此，我們不直接觸碰民生問題，固然是少了很多權力，卻也少了很多責任。”
慈航真人道：“這不是問題的關鍵，其實從道門從建立之初就是如此，除了昆侖道府、羅娑洲道府等幾個特殊道府之外，絕大多數道府我們都保留了原有的朝廷官府，實行二元制結構，中原有大玄朝廷，南洋有大虞國、爪哇國、扶南國等等，鳳麟洲有葦原國，西域也有衆多小國，爲什麽要這麽做？”
齊玄素這次思考了更長的時間，回答道：“因爲成本太高？”
慈航真人道：“對，成本問題，兵事有成本，行政也有成本。如果真讓道府親力親爲去管，要多少道士？道門能不能提供這麽多道士？如果不能，那就要大規模征召野道士和已經歸隐的道士，延長道士歸隐年齡，萬象道宮等道宮進行擴招，同時放寬成爲道士的門檻條件，這些行爲所帶來的成本問題，是道門所能承受的嗎？僅僅是道士的例銀支出，就會讓道門的财政問題雪上加霜。”
“而且就算着手去管，也未必能管好。出于某些原因，我們道門道士以中原人爲主，高層更是如此。道士們是外來者，不熟悉本地情況，讓他們空降過去處理當地的問題，民風民俗問題，信仰問題，生計問題，我看都會出大問題。要是在中原，也許還會收斂一點，去了
外面，天朝上邦的心态，對蠻夷的鄙夷心态，能做出什麽也就可想而知。大魏宣宗年間丢失南洋不就是這種問題的集中爆發嗎？”
“所以從一開始，我們就是由道士管官吏，再由專業的官吏去管理民生。如此，既能如你所說，建立一個隔離帶，也能大幅度降低成本問題。而昆侖道府和羅娑洲道府這些地方，本也沒有什麽百姓，道門直管也就直管了。”
齊玄素微微點頭：“成本問題的确是個大問題，蒸汽福音就一再宣稱，不考慮勝負問題，隻考慮成本問題，其實蒸汽福音無法奪取南大陸，很大部分原因也的确是成本問題，對他們來說，是賠本的買賣。”
慈航真人道：“李清微在鳳麟洲戰事的過程中，一再強調要留一個得民心的鳳麟洲，同時加大力度扶持豐臣相府，他會不明白這個道理？那還僅僅是一個鳳麟洲，巴掌大的地方，就在我們眼皮子底下。南大陸可是鳳麟洲的幾十倍大，人口隻多不少，還與我們隔着茫茫大海。他李清微怎麽不談民心民意了？成本問題也全都忘了？什麽摸着石頭過河，鳳麟洲這塊石頭白摸了？所以我說他是揣着明白裝糊塗。”
齊玄素恭維道：“真人鞭辟入裏。”
慈航真人接着說道：“就算道門入主南大陸，我們連南洋和鳳麟洲都做不到直接治理，又何談直接治理南大陸？南洋和鳳麟洲是什麽基礎
？南洋有半數中原移民，一直都是中原王朝的藩屬，而且在某些時間段内成爲過中原王朝的州府。鳳麟洲也是久受中原文化的影響，雖然狼子野心，但教化起來并不算難。這樣的基礎，就在身邊咫尺處，尚且不穩定，鳳麟洲鬧了一次大規模反叛，婆羅洲出現了陳書華和王教鶴之亂，現在我們說要隔着茫茫大海直接治理面積更大、人口更多、形勢更爲複雜的南大陸，不是癡人說夢嗎？”
“開疆拓土，當然振奮人心，可不能不考慮實際問題和後續的各種影響。金帳倒是威風，鼎盛時橫跨東方和西方兩個世界，然後呢？金帳的粗放式管理，結果就是帝國迅速崩塌，無百年之國運。我們道門是要做個百年帝國就了事嗎？隻求昙花一現，不求長治久安？隻要刹那的燃燒足夠絢爛，其他什麽都不管了是嗎？”
“這些道理，李清微和他背後的國師會不懂？他們沒什麽不懂的。他們還是這麽做了。他們後續能做出什麽事情也就可想而知了。因爲本也沒想治理，自然不算成本。什麽發展和未來，都不要提，隻要安心供養道門就是了。說得難聽一點，便是剝削和掠奪。這就是用道門之劍爲道門争取更多。”
“隻要本族過得好，不管外族死活。且不談這句話到底對不對，這樣就與西洋聖廷沒什麽兩樣了。道德和大義，還要不要了？我們過去說
過的話，指責西洋的人的話，嘲諷西洋人的話，全都會變成巴掌打在我們自己的臉上，就像羅娑洲土人的回旋镖一樣。”
“也許有人說，不管怎麽說，還是得到了土地，那也是有意義的。得到土地固然好，可前提是能守住。金帳人曾一路打到藍色多瑙河，現在的金帳隻剩下一片荒涼的草原戈壁，守不住又有什麽意義呢？掠奪和剝削是無法持久的，反而會積攢仇恨，當積攢了足夠多的仇恨，蒸汽福音再度來襲的時候，那些原住民會站在哪一邊？這恐怕就要打個問号了。沒有基礎，沒有民心，沒有共識，我們道門隔着萬裏重洋，又能守住這塊土地多長時間？五十年？還是一百年？”
“人生可以隻看五十年、一百年，一國一教不能如此短淺。得而複失的土地，算是開疆拓土嗎？”
齊玄素仔細品味着慈航真人的話語。
總結起來就兩條，想要讓南大陸永久成爲道門的土地，需要投入大量的成本去精細化治理，道門現在做不到。不想投入成本去深入治理，隻想撈一票去補虧空，必不能持久，遲早要失去，甚至是永遠失去。
更關鍵的是，這裏面還沒有談及西道門的問題，這是無法預料的。西道門不是一個人，而是許多人，每個人都有自己的想法，不是西道門的上層妥協了，其他人就不會造反了。鳳麟洲能生出尊攘派，西道門生出什麽
激進派系都不會奇怪。不要說什麽同宗同源，道門一分爲五也就是幾百年前的事情，又不是沒有打過。
如果逼反了西道門，那麽就有樂子瞧了，道門可以在正面戰場取勝，然後就會陷入到無窮無盡的小規模亂戰中。聖廷也不是傻子，如果蒸汽福音趁機在背後支持西道門，給遠征的道門放血，那麽道門的處境就更艱難了。
這種持續性放血大概率會引發道門内部的動蕩，各種積弊問題集中爆發，又沒了道德大義，無法凝聚人心，便是道門解體，也不是不可能。
道德大義是一道保險絲，在國家陷入危難的時候，還有道德和大義，就能凝聚人心，度過難關。如果把這個也丢了，那麽在危難之際，就隻能等死了。
正因如此，齊玄素這一派的主張才會應運而生。
平等互助，和諧發展。
開疆拓土，當然熱血。
大丈夫提三尺劍，立不世之功。
問題是熱血之後呢？
就像一對情侶，不顧家人反對，毅然私奔。許多故事在這裏就夏然而止。然後呢？多半不會怎麽美妙。生活的艱辛會磨滅掉所有的愛戀。
同理，各種繁雜的後續問題會磨滅掉所有的激動人心。
許多人經常會陷入這種誤區，被人鼓動起來，狂熱激進，淹沒其他聲音，最後因爲死人太多，才能冷靜下來，也是無法收場，一地雞毛。
慈航真人最後說道：“金阙議事的時候，我是要說話的
，這種行爲是絕不可行的。他們要說我是這個派那個派，軟弱還是無能，讓他們說去好了。當年玄聖就批評過這種行爲，這是一種過于急功近利、冒進激進的錯誤傾向。”
“本來要用上百年慢慢經營才能水到渠成的事情，妄圖在十幾年内通過一些極端的暴力手段來完成，企圖速戰速決。結果就是不符合實際，引起民衆反感，忽視民心民意，就算成功，也很容易發生反彈。無法穩妥處理各種沖突問題，導緻内外動蕩。還有個人逞英雄的成分在裏面，把一切建立在個人意志的基礎上，不去分析客觀情況，最終導緻自身力量被損害，甚至是大的失敗。”
“我現在這麽說，到金阙議事的時候，我還要這麽說。”