而且“三寶如意”與“叩天門”不同。“叩天門”之所以是仙劍，原因在于此劍上能與天地共鳴，下應持劍之人的境界修爲，持劍之人的境界修爲每高一分，這把仙劍所能引起天地共鳴就大上一分，所能發揮的威勢也就更上一層樓。
“三寶如意”卻是不然，它并非純粹的兵器，所以威力也不随主人境界而變化，威力恒定，雖然在仙人階段的威力不如“叩天門”，但在仙人階段之前，卻要遠勝于“叩天門”。
這也是玄聖爲什麽會把“三寶如意”交給玄聖夫人使用而自己不用，在仙人階段，無論是“素王”，還是“叩天門”，都要勝過“三寶如意”太多了。
齊玄素手持“三寶如意”當頭砸下，王教鶴伸手一擋，腳下的地面立時下陷三尺。
然後王教鶴手指連彈，意圖故技重施，以“浩然氣”壓制“三寶如意”。
隻是“三寶如意”遠非“清淨菩提”可比。
齊玄素揮舞手中“三寶如意”，根本不受絲毫限制。然後齊玄素又是一如意當頭砸下，好似山嶽壓頂。
王教鶴隻得伸手畫了一個圓，抵擋“三寶如意”。
天地之間驟起一聲砰然巨響，王教鶴的衣衫上蕩漾起一圈漣漪，以他腳下爲中心，一圈巨大的漣漪向四周擴散開來，地面鋪設的青石闆被悉數掀翻，湖面上湧起陣陣波濤。
杜雨婳哪裏敢停留，已經遠遠退了出去。
“三寶如意”在距離王教鶴額頭還有三寸的地方停滞不前，因爲“浩然氣”的緣故，“三寶如意”上的光華急速流轉，卻難進分毫。齊玄素也不執着，立時向後退去。
王教鶴擡手虛握，仿佛有一劍在手，雖然不可見其形，但能感受到其劍勢之大，劍氣之重。這一劍當然不是“素王”，而是儒門之人根據“素王”特性而創的功法，名爲“浩然劍”。
王教鶴大袖飄搖，舉着手中之“劍”，仿佛有萬鈞之重，步伐踉跄，但每一步都是地動山搖。
一劍起時，風雷之聲大作。
齊玄素把“三寶如意”當作錘子使用，不在于刺、撩、劈、砍，而在于一個“砸”字，如意上寶光隐隐，雷霆不能入，風火不能進，劍氣不能傷。
這一劍與齊玄素手中的“三寶如意”轟然撞在一起，齊玄素渾身一震，“三寶如意”光芒大盛，将浩蕩劍氣化作無形，繼而生出反震之力，湧向王教鶴。
王教鶴臉色驟然蒼白，身形後掠，齊玄素直接擲出手中的“三寶如意”。
“三寶如意”如一條翻雲蛟龍，一閃而逝。
下一刻，“三寶如意”狠狠落在王教鶴胸口上，讓他的臉色驟然變得通紅。
齊玄素伸手握住倒飛而回的“三寶如意”，手臂微微顫抖。
王教鶴用手按住胸口，臉色陰沉，萬萬沒有料到手持仙物的齊玄素竟然如此不講道理，“三寶如意”雖然沒有太多其他玄妙之處，但每一擊都勢大力沉，就好似一把重錘，不必有什麽鋒芒，僅憑自身的重量就能重創對手。換而言之，齊玄素不必在“三寶如意”上附着什麽真氣勁力，僅憑“三寶如意”本身，就讓王教鶴有些不堪重負。
不過王教鶴作爲參知真人，也有自己的壓箱底本事，他不再跟齊玄素近身纏鬥，身形再次飄退，拉開距離，同時手中出現了一把大弓。
長弓的兩端環繞着兩團黑色氣息，至于弓弦則更加奇特，不知以何種材質制成，大約有嬰孩的小拇指粗細，内裏中空，似乎有金色的血液流動。
王教鶴身在半空之中，挽弓如滿月，弓弦之上不見箭矢，唯有“浩然氣”。
君子六藝，禮、樂、射、禦、書、數，雖然這是君子傳承的本事，但隐士傳承同樣習得。
王教鶴松開指間弓弦，純粹以氣機構成的箭矢幾乎是瞬息而至。在其所過路徑之上，留下了一道久久不曾散去的長長尾痕。
齊玄素面對恐怖如斯的一箭不敢絲毫大意，運轉修爲，以手中的“三寶如意”将這一箭略微挑偏方向，使其擦着自己的咽喉射了過去。不過這一箭的巨大沖擊力還是在齊玄素的咽喉上留下了一道深深血痕，齊玄素手中的“三寶如意”亦是震顫不止。也就是齊玄素還有武夫傳承，體魄強韌，氣力巨大，否則都要握不住手中的“三寶如意”。
王教鶴嘿然一聲，身形懸停半空不動，手中大弓連射。
齊玄素曾經見過武夫傳承類似的手段，以血氣爲箭矢，每次拉弓都會筋肉受損，而且極爲損耗氣血，甚至會折損壽元，反觀王教鶴，氣定神閑，顯然談不上什麽損耗。
這便是“浩然氣”的另一個特點，源源不竭，便是用“蝕日大法”去吸，且不說吸不動的問題，就算主動放開任由去吸，也很難吸幹。
齊玄素不得不改爲雙手緊握“三寶如意”，勉強抵擋，手臂手掌劇烈顫抖。
被齊玄素打偏的無形箭矢在此處府邸中轟然炸開，威力堪比“龍睛甲三”。轉眼之間，這座占地廣大、裝修華美的府邸便被王教鶴炸成了廢墟。
便在這時，魏無鬼出現在王教鶴的身後，一刀刺下。
王教鶴不得不停下攻勢，右手握住大弓略微一擋，左手向前一探一抓，帶起五道淩厲氣勁從四面八方向魏無鬼轟然夾擊。
這是王教鶴以“浩然氣”催動的儒門絕學“五嶽封禅手”，封爲“祭天”，禅爲“祭地”，封禅寓意天地，以五指對應五嶽，依五指之勢向敵人天地上下、四面八方夾擊，好似五嶽壓頂，可直接将人捏成齑粉，也能鎮壓封困。
相較于隻是兼修“浩然氣”的清微真人，專精“浩然氣”的王教鶴除了境界修爲有所不如，其他方面都更爲完美。
在魏無鬼的視角之中，王教鶴的左手越來越大，仿佛一葉障目，最後竟然把所有的一切都遮擋住了，隻剩下如五嶽壓頂的手掌五指。
魏無鬼隻得一刀劈向這隻手掌。
可距離手掌越近，體型就變得越小，轉眼間魏無鬼隻剩下蜉蝣大小。
蜉蝣撼大樹，可笑不自量。
王教鶴将魏無鬼抓在掌中，長笑道：“齊玄素，不過如此！”
齊玄素趁此時機，再次近身到王教鶴的面前，舉起“三寶如意”就打，沒有半點花哨。
王教鶴收起大弓，又取出了一柄玉質戒尺，主動迎上“三寶如意”。
玉尺與“三寶如意”正面相撞，王教鶴固然不好受，可齊玄素駕馭“三寶如意”的成本也大大增加，不能再一味猛砸硬攻。
于是齊玄素身後浮現太陰真君的法相，轉而用出“太陰十三劍”。
王教鶴也随之變招，以手中玉尺代劍，雖然招式簡單，但迅捷無比，速度絕倫，讓人難以防備。齊玄素手段盡出，不知是“劍心太玄意”，還是“魔刀”，“三寶如意”随之而動，勉強不落下風。
此乃儒門的“天心劍訣”，聖人曰：“君子無所争，必也，射乎？”與“天算”頗有幾分相通之處。
齊玄素不斷變招，一把“三寶如意”如劍如刀又如錘，王教鶴以不變應萬變，一尺自上而下地直劈下去，當真有石破天驚的氣勢。
儒門劍法原以氣勢雄偉、規矩森嚴見長，這一招雖平平無奇，但方方正正，沒有絲毫破綻，從空中疾劈而下，仿佛攜滾滾大勢而至，确有開山裂石的威勢，将儒門劍法之所長發揮得淋漓盡緻。
齊玄素沒有硬拼，側身閃過，斜向一打，同樣是法度森嚴，不留破綻，正是久戰長鬥之策。
隻見二人都不用劍，卻又各用劍訣，鬥在一起。
儒門劍氣象森嚴，自成方圓天地，“太陰十三劍”詭異莫測，缥缈難知。
齊玄素盡量避免硬拼境界修爲，隻是閃避遊鬥，可僅憑一個“巧”字，終究不是王教鶴堂堂正正劍道的敵手。不過齊玄素所用“太陰十三劍”素以變化繁複見長，招數亦自層出不窮。雖然王教鶴漸漸轉守爲攻，但齊玄素一時間也未露出敗相。
再鬥了百餘招，王教鶴忽地右手玉尺一舉，架住“三寶如意”，左掌放出了魏無鬼，轉而朝着齊玄素猛擊而出，這一掌籠罩了齊玄素的全身上下，齊玄素若是閃避，立時便被玉尺所傷。
齊玄素避無可避，也伸出左掌，與王教鶴擊來的一掌相對，“轟”的一聲巨響，雙掌相交。齊玄素身子大震，臉上籠罩了一層蒙蒙青氣，就如一方青石，王教鶴卻端立不動，毫發無損。
由此一來，已經分出了高下。
隻是另外一邊，小殷正藏身在一處廢墟之中，不斷吸氣，卻不吐氣。小小的身子不斷膨脹，轉眼之間，已經如一個圓圓的氣球。