姜大真人的右手負在背後，五指虛握，好似握着什麽東西，卻又空空如也。在姜大真人的話音落下之後，他的右手中終于不再是空空如也，而是多了一個劍柄。
有柄無劍。
不過這個劍柄隻是一閃而逝，很快又歸于無形。
陳書華臉色雪白，不知是用力過猛，還是驚吓之故，她竭力用出了“順天劍”的神通，以手中“順天劍”指天。
一瞬間，整個天幕竟是開始下垂。
這一幕就好似是天要塌下來了。
下方的海面随之生出感應，滾滾海水奔湧而起，仿佛海嘯一般，掀起幾十丈之高的巨大浪頭，似城牆，像山嶽。
詩聖在《朝獻太清宮賦》中有雲：“地軸傾而融曳，洞宮俨以嶷岌；九天之雲下垂，四海之水皆立。”
此時當真是九天雲下垂，四海水皆立。
這本就是詩聖贊譽道門的辭藻。
那日在升龍府，陳書華因爲大脫胎換骨的緣故，并未能發揮出這一招的全部威力，半途而廢，這次陳書華已經有了十足的準備，将“順天劍”的“順天”神異發揮得淋漓盡緻。
姜大真人渾然不懼，隻是将負在身後的右手伸了出來，五指虛握，仿佛持有一柄無形之劍。其勢之大，便是仙人之力，也難以完美駕馭，如手擡重物。
就好似齊玄素去拿“三寶如意”。
姜大真人沉聲道：“爲天地立心。”
此時姜大真人正是以儒門的“橫渠四句”來催動“素王”，這也是道門所提倡的三教合一。
刹那間有異象生出。
随着這五個字從姜大真人口中說出，隻見頭頂雲海出現了無數縫隙，有絲絲縷縷的紅光透出，仿佛有仙人偉力，要撥雲見日。
爲天地立心，便禦天地之力。
天空中的紅光越來越多，浩瀚雲海變得支離破碎，九天之雲下垂竟是有了難以爲繼的迹象。
然後姜大真人一劍斬落，此劍上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和人心以安四鄉，如雷霆之震，四封之内，無不賓服。
立起的四海之水被一股無形偉力生生抹平，整個海面光滑如鏡。
天地複歸清明。
當初玄聖第一次迎戰“素王”，哪怕用出了“太易法訣”，仍舊被“素王”生生破去。要知道蘭大真人可是憑借“太易法訣”一人戰二神，并将兩位神仙的神降化身徹底擊碎，可見“素王”的威力。
雖然姜大真人不如玄聖，也不如儒門的末代魁首，但對付陳書華已經是綽綽有餘了。
陳書華臉色蒼白，沒有半點血色。
她久聞“素王”大名，卻從未親眼見過“素王”，更不必說親自領教“素王”之威了，對她而言，“素王”更像是傳說中的東西，今日直面“素王”，終于體會到其中的恐怖威勢。
這還僅僅是“素王”的初露鋒芒。
難怪當年的玄聖也要被“素王”重創。
姜大真人的臉色極爲凝重，動作遲緩，似乎每個動作都牽動了此方天地。
“爲生民立命！”
時來天地皆同力。
四面八方，皆有虛無缥缈的光彩往姜大真人湧去。
準确來說，是往姜大真人手中的那把無形之劍湧去。
“素王”之所以無形無相，是因爲其大小不定，此時這一劍是爲“大”。
何謂“大”？太上道祖曾給出過解釋：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰“道”，強爲之名曰“大”。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
換而言之，人道與天道、大道、地道并列相齊，不分高下。
生民是爲人道！
這一劍，劍首起始于升龍府，劍尖則是直指陳書華所在的通真宮。
如果将南龍看作一條走江入海的巨龍，那麽龍尾在昆侖，龍首在武安府，升龍府是點睛位置，歸劍湖是逆鱗。
姜大真人的這一劍起于升龍府，是爲牽動南龍氣運，彙成一劍，橫貫了半個南洋。
三教合一乃是大勢所趨，多年以來，三家理念互通，逐漸難分彼此。
南華道君曾經說天下間有天子之劍。
以天下國器爲劍，制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。
雖然南華道君是道門祖師，其在道門地位類似于儒門的亞聖，但儒門并不排斥南華道君的理論，甚至在其基礎上有了發展，就像當年至聖先師問道于太上道祖。
姜大真人高高舉起右手，保持着虛握劍柄一劍斬落的姿勢，整條手臂微微顫抖，每一個動作都萬分艱難，好似以凡人之力推動山嶽，緩慢無比。
但也正因如此，重生勢，也有殊無量之勢于劍上而生。
在道門内部，始終有一個争論，“三五雌雄斬邪劍”、“叩天門”、“素王”，誰才是第一仙劍？
“三五雌雄斬邪劍”對應鎮魔台上的兩根刑柱，刑柱又連接了鎮魔井洞天，鎮魔井洞天會不斷汲取洞天内囚徒的修爲，使其處于虛弱狀态，既能鎮壓囚徒，又能使得刑柱的力量綿綿不絕，不得不佩服祖天師的構思巧妙。
“叩天門”的氣魄最大，與天地共鳴，理論上沒有上限，不過也正因爲天地過于大，又是無主之物，能夠取用多少，要看自己的本事，這便是“叩天門”的威力與劍主修爲息息相關的緣故。若是境界過低，甚至不如許多半仙物，就算跻身了仙人，也不如“三五雌雄斬邪劍”，要到準一劫仙人才能與“三五雌雄斬邪劍”持平，要到一劫仙人才能反超。
若論上限，“素王”介于兩者之間，儒門說“素王”唯有德者方可持之，這并非一句虛言，隻是此言中的“德”字并非看不見的個人道德，而是帝王聖人之德，或者說氣運、氣數。
更直白一些，就是龍氣。
如今天下，誰的氣運最盛、氣數最大？
無疑是道門。
姜大真人代表金阙而來，代表道門，便是奉天承運，如此方能動用“素王”。
如果姜大真人被剝奪了這種特殊身份，哪怕是仙人修爲也很難駕馭“素王”。這也是“素王”爲什麽是大掌教的專屬仙物，隻因大掌教最能代表道門。
“三五雌雄斬邪劍”的威力來自于鎮魔井洞天和“刑柱”，“素王”的威力則來自于龍脈。
昆侖是萬山之祖，三大龍脈皆是起源于昆侖，道門大掌教雄踞昆侖，坐鎮玉京，代表道門，奉天承運，手持“素王”，攜三大龍脈之勢，可謂是舉世無敵。
姜大真人不能與大掌教相比，不過駕馭一條龍脈還是不難，陳書華等人可以借助南龍成事，沒道理道門這個正主不能借助南龍之力。
龍氣是極爲特殊的地氣，從地脈而生，卻又汲取人世間的香火願力，是爲人心所向。
這南龍之氣發源于昆侖，卻是應在了大虞國之中，如今大虞國的氣象，還算不上天怒人怨，卻也談不上太平盛世，龍氣之中已然有了幾分末代氣象。
此時人心向下，麻木不仁，其時龍氣則衰敗腐朽，如毒藥瘟疫，天災人禍。
故而姜大真人的這一劍固然浩蕩宏大，卻也不免暗藏兇險。
稍有不慎，便是腐朽龍氣入體，生不如死。
其龍氣之數如大江大河奔流入海，泥沙俱下，絕非楊娥之流可比，便是陳書華的“長生石”也有所不如。
面對這一劍，陳書華已經是無處可躲，隻能選擇硬抗。
陳書華披頭散發，她當然不是姜大真人的對手，不過她占據了地利優勢，那就是通真宮。
她早已将通真宮煉化完畢，整個人瞬間合道通真宮，修爲大進，比起姜大真人也不遜色多少，然後運起全部境界修爲，灌注于手中的“順天劍”上，裹挾起無量海水，鋪天蓋地而去。
仙人對仙人，仙劍對仙劍。
無形的“素王”劍鋒與“順天劍”相交，分波破浪，激起巨大漣漪，不知幾百裏，排山倒海一般向四周擴散開來。
天地之間不斷明暗轉化，好似潮起潮落。
如此威勢，哪怕隻是餘波，隻要碰上一下，僞仙之下立時是非死即傷，僞仙也不敢有絲毫大意。
毫無疑問，“素王”占據了絕對的上風優勢。
不過“素王”因爲太“大”、太“重”的緣故，速度略顯緩慢，雖然有摧枯拉朽之勢，但想要徹底分開“順天劍”所化的滾滾大潮，尚且需要一段時間。
陳書華畢竟不是人仙體魄或者神仙金身，在“素王”的天威之下，已經有了搖搖欲墜的迹象。
不過姜大真人也不好受，迅速蒼老，臉上皺紋如溝壑，高大的身軀變得佝偻。
這是腐朽龍氣入體之故，這等數量的腐朽龍氣，便是仙人也不免受到影響。
到了此時，局勢已經十分明了，哪怕陳書華合道通真宮，姜大真人仍舊是憑借“素王”占據了上風。