齊玄素作爲萬象道宮出身，對于這段曆史自然知之甚詳。
道門六位大掌教，隻有兩位大掌教曾經在任期内統一更換過三位副掌教大真人，一位是造就了如今三師的五代大掌教，另外一位是初代大掌教，也就是玄聖。
玄聖重建道門之後，冊封三位副掌教大真人，那時候還沒有三師的說法，分别是初代正一道大真人張鸾山、初代全真道大真人上官莞、初代太平道大真人秦素。到了玄聖的中後期，玄聖決意改革道門，裁撤三道，權歸九堂。想要裁撤三道，就從三道首領開始變革，于是二代正一道大真人顔飛卿、二代全真道大真人姚祖、二代太平道大真人東皇上位。
更換三位副掌教大真人隻是第一步，第二步便是收回三道的部分權力，劃歸九堂，具體到全真道，便是取消造物工程，将造物的職能權限劃歸到天機堂和化生堂。因爲造物工程被廢除拆分，所以導緻了八部衆的出走。
從這一點上來說，上官雅說得沒錯。
值得一提的是，初代副掌教大真人與第二代副掌教大真人之間并無輩分上的差距，都是初代弟子。張鸾山與顔飛卿是師兄弟的關系，上官莞與姚祖是師姐妹的關系，秦素與東皇是叔嫂的關系。
齊玄素示意上官雅繼續說下去。
上官雅接着道：“家祖是末代地師徐祖的弟子，算是玄聖的師妹，一直都是玄聖左膀右臂，深受玄聖的信任，這才能成爲玄聖重建道門之後的初代地師。齊次席，你是全真道弟子，在你看來，玄聖爲什麽要用姚祖換掉我家祖先？”
齊玄素一怔，還真不知道應該怎麽回答。雖然從大局概念來說，更換三道首領是必然，但繼承人不止一個，爲什麽是東皇、姚祖、顔飛卿成爲副掌教大真人，還是有原因的。
正一道的原因很好解釋，兩個字，世襲。
玄聖是十分反對代代世襲的，在這方面，李家其實還要好些，畢竟李家的義子制度擺在那裏，義子女婿也可以掌權，玄聖本人沒有子嗣，真正開始世襲化，其實已經是東皇上位以後的事情了，在當時是沒有問題的。
世襲問題最嚴重的是張家，号稱非張姓不得繼承大天師之位，玄聖爲了打破張家的世襲制度，不惜将張家世代傳承的大天師改爲了天師，又強推自己的好友顔飛卿上位，使其成爲第一位異姓天師。顔飛卿本身就是老天師張靜修的弟子，又有玄聖的鼎力支持，師兄張鸾山也沒有與他對抗，仍舊是激起了軒然大波，在玄聖之後，一切又回歸從前，再無異姓天師。
初代太平道大真人秦素就是玄聖的夫人，玄聖讓她出任初代太平道大真人并非私心，而是當時的太平道山頭林立，需要一個足夠威望之人去鎮壓，玄聖身爲大掌教自然不能親自出面，隻好由掌教夫人代爲出面。
待到東皇能夠獨當一面，玄聖又要謀求渡劫，需要一個足夠可靠之人在日常代行大掌教職責，居中調停三道，秦素便回去做掌教夫人，代行部分大掌教職責，主持金阙事務，再加上佛道形勢嚴峻，正值用人之際，東皇便順勢上位。
正一道和太平道的原因清晰明了，唯獨全真道沒有十分明确的原因，硬要說個理由，就是姚祖的境界修爲夠高，擁有大巫血脈。可這個理由十分牽強，可以說是優勢，也可以說是劣勢，并不沖突。比如太陰真君，同樣境界修爲極高，可沒做成副掌教大真人。
再有，二代地師是姚家的開創者。換而言之，當時的姚祖沒有家族勢力在背後支撐，就如今天的齊玄素，也許有些朋友或者靠山，本質上還是孤身一人。
齊玄素沉思了片刻，遲疑道：“大巫血脈？”
上官雅道：“所謂的大巫血脈對于一家一姓來說可能很有意義，可放眼道門的大局，大巫血脈也好，青丘山血脈也罷，都沒有太大意義，最起碼還達不到副掌教大真人的高度。”
“當年的造物工程名義上是由家祖主持，因爲家祖是徐祖的弟子，而徐祖又是八部衆計劃的集大成者、‘帝釋天’的制造者，所以表面上看起來也是合情合理。但在實際上，造物工程的真正核心是當時的全真道二号人物姚祖，甚至有造物工程不可一日無此君的說法。”
“家祖當時之所以能夠壓過姚祖出任初代地師，不是因爲家祖比姚祖更強，更多還是因爲全真道當時有很多徐祖的舊部，玄聖需要家祖穩定局勢。待到玄聖徹底掌握了道門大局，又要更換副掌教大真人，家祖自然要退居二線，而當時的姚祖一有能力，二無勢力，無疑是最合适的接班人選。”
齊玄素對于這個消息可以說是既意外又不意外，雖然那位上官祖師是初代地師，但後來居上與張家、李家成鼎足之勢的卻是姚家，由此就可以看出二代地師的厲害。
同樣是第二代副掌教大真人，二代天師顔飛卿的後人便十分平庸，如今的顔家幾乎是張家的附庸，要知道顔飛卿當時可是迎娶了慈航一脈的祖師，這位慈航祖師與玄聖夫人交好，可以說顔飛卿得到了玄聖夫婦的鼎力支持，反觀姚祖，真就是單槍匹馬，天差地别。
也許有人要說這正體現了顔飛卿不爲子孫謀的高潔品質，可就算不談這些，玄聖的本意是改變張家的世襲制度，顔飛卿之後，再無異姓天師，可見顔飛卿還是辜負了玄聖的期望。
姚祖則大力發展道門造物，無論是靈官，還是飛舟，亦或是“龍睛”、“鳳眼”系列，都與她脫不開關系。時至今日，道門仍舊在享受姚祖留下的遺澤，可謂是利在千秋。
并非是貶低素有“顔師”之稱的顔飛卿，他當年招安太陰真君，同樣是功不可沒，隻是他比起姚祖還是遜色一籌，就如初代地師上官莞同樣不如姚祖。
在道門之中，不是誰都能稱祖的。徐祖算一個；玄聖和東皇之父算一個，是爲李祖；張家老天師張靜修也算一個，是爲張祖；還有大玄的高祖皇帝，以及玄聖這位聖祖和姚家的姚祖。
從這個标準來看，上官莞、顔飛卿、張鸾山還差了一籌。東皇名氣極大，是如今李家的真正奠基人，可到底沒能列入其中。
如今看來，道門的三大家族之所以是三大家族，各家都有一位“祖”，大玄皇室也有一位高祖皇帝，确立了道門四戶人家的格局。徐祖功過參半，并沒有真正意義上的後人，是個空名。
當然，李家認爲玄聖也是李家人，自家坐擁李祖、聖祖，還有道祖這位大聖祖，是當之無愧的道門大宗，理應世代繼承道門之主。
隻不過另外幾家是不認的，包括大玄皇室。玄聖是道門的玄聖，不是一家一姓的玄聖。道祖就更不必說了。
齊玄素早就聽說過姚家老祖的說法，隻當是給姚家人面子，今日聽上官莞這麽一說，才知道這個“祖”字竟然分量這麽重。
東皇都求而不得。
上官雅道：“道門列祖，玄聖、高祖皇帝、張祖、李祖、姚祖、徐祖，其中張祖、李祖、徐祖是老一輩的人物，道門還未真正重建，他們便已經飛升離世。剩下聖祖、高祖皇帝、姚祖，其中高祖皇帝是玄聖的嶽父，年長玄聖許多，飛升也早了許多年。真正影響道門将近百年的是玄聖和姚祖。”
“換而言之，從玄聖設立造物工程到玄聖裁撤造物工程，造物工程一直都是由姚祖掌握。姚祖有大巫血脈，我在你的‘長生石之心’上看到了巫教的圖騰，所以我覺得它與造物工程有關系，而且很可能是出自姚祖之手。”
齊玄素聽完上官雅的話語之後，陷入沉思之中。
他覺得很多猜測都得到了印證，七娘從靈山洞天得到了“長生石之心”，那麽是誰把“長生石之心”留在了靈山洞天？自然是擁有大巫血脈且親自制造了“長生石之心”的姚祖，這也可以解釋爲什麽七娘能拿到“長生石之心”，不是機緣運氣，倒像是傳承。
從這一點上來說，雖然姚裴否認“長生石之心”是姚家的東西，但本質上還就是姚家的東西。
往更深處想，“長生石之心”可以讓一個小卒子成爲道門四秀，不可謂不珍貴。姚祖不在之後，誰最有資格決定“長生石之心”的歸屬？當然是姚家的當家人、全真道首領，如今的地師。
那麽問題來了，七娘取出“長生石之心”，又把“長生石之心”給了齊玄素，到底是七娘自作主張？還是地師暗中授意？
如果是地師授意，那麽地師憑什麽把這麽重要的東西交給齊玄素這個非親非故的小卒子？
難道齊玄素是姚祖斬出的人間化身？那可太俗套了。