佛門有小五衰相，分别是：樂聲不起、身光忽滅、浴水着身、着境不舍、眼目數瞬。這一幕竟是像極了小五衰相中的身光忽滅，諸天衆身光赫弈，晝夜昭然，于衰相現時，其光不現。
所以所有人都震撼了，以至于有些天門神官都不相信自己的眼睛。
那個道門老者到底是什麽人？隻是一眼就讓素盞嗚尊身光忽滅？
就算這不是素盞嗚尊真身降臨，也是僅次于真身降臨的神降。
靈官們無論是身上還是心頭都覺得一輕，紛紛高呼“國師”。
天門神官中不乏能夠聽懂中原官話之人，這才知道眼前這位老者就是大名鼎鼎的道門三師之一。
對于他們來說，道門三師就像天邊的人物，遠在巍巍昆侖的玉京城中，操縱遙控着鳳麟洲，翻手爲雲覆手爲雨。
平日裏那些趾高氣揚的道士每每提到三師，都要加上敬語。使得他們連三師叫什麽都不知道。
沒想到，他們今天竟是親眼見到了高高在上的道門三師之一。
不知這是幸運還是不幸？
衆多天門神官在短暫的震驚之後，就陷入到巨大的惶恐之中，不知所措。
大宮司仍舊站着，身形卻有些佝偻，他曾經直面過大真人張氣寒，卻不得不承認，國師帶給他的壓力要遠勝過張氣寒。這其中自然有張氣寒沒有刻意展露威勢的緣故，可就算拿全力出手的齋王與國師比較，仍舊是遠遠不如。
少宮司已經進入彌留狀态，身形越發虛幻，似乎随時都會消散，可他還是睜大了雙眼，滿是不可思議，喃喃說道：“這就是準一劫仙人嗎？”
一個“準”字，倒是恰切得很，國師的确隻差最後的臨門一腳。
能否渡過天劫，大概是五五之數。
如果是以前，國師說不定就要賭上一把，隻是随着末法臨近，能十成把握渡過天劫還好，冒險的意義已經不大了。要不然三大古仙爲何以神仙之尊謀求飛升。神仙本該是不能飛升的，他們之所以要逆天行事，就是因爲在他們看來，人間已經成了将沉的大船。
素盞嗚尊大吼一聲，不掩飾自己的暴戾和憤怒。
他以大神通從東海搬運海水，要将此地徹底淹沒。哪裏還管什麽天門神官和伊勢神宮。
國師一揮大袖，袖口驟然變大無數倍，仿佛要容納整個天地。然後就見海水被悉數吸入大袖之中，此後便泥牛入海，無影無蹤，沒有激起半點波瀾。
此乃“乾坤袖”，袖中藏乾坤，自成一方小洞天，無所不收，大到各種寶物，小到離手的劍氣、術法，甚至就是對手本身，若是境界修爲不足，也會被收入其中。
素盞嗚尊總不能把整個東海搬來，些許海水還填不滿國師的袖子。
就在這個時候，第二道光柱中的身影也終于現身，是三貴子中最爲神秘的月夜見尊，就是他封鎖了鈴鹿山。
這是一位男身女相的神靈，以至于很多人誤以爲他是位女神，在三貴子中，他位列第二。
在他現身的那一刻，周圍的一切迅速失去了顔色，隻剩下最爲純粹的黑白二色，好似時間就要在這一刻停止。
不過有一個人是例外。
國師。
國師是一片黑白顔色中唯一保留了本來顔色的鮮活之人，就像東方水墨畫中添加了一筆西方油畫的油彩，格格不入。
然後以國師爲中心，這抹鮮活的色彩開始不斷擴大，黑白二色又如潮水一般退去，一切又都恢複了正常。
月夜見尊似乎受到了某種反噬，身上的光華忽明忽暗，好似是風中殘燭，随時都會熄滅。
衆多天門神官并不知道月夜見尊與國師做了怎樣的較量，因爲那時候他們被褪去了色彩，時間爲之停滞，所以在他們看來，國師隻是看了月夜見尊一眼，月夜見尊便也身光忽滅了。
這到底是何等境界修爲？
有些神官在先前的激戰中沒有被靈官們吓到，此時反而承受不住了，撲通一聲跪倒在地。
大宮司有些茫然，不知該表達怎樣的心情，原本就不怎麽挺直的身軀愈發佝偻了。
在他身後的重重鳥居之後，伊勢神宮中，一片沉默，一片死寂，充滿了悲觀和絕望的情緒。
如果齋王還在此地，蛟龍助陣，三大神器，三大神降，大妖玉藻前，還有諸位淨階神官，那麽國師自然不能一人踏平伊勢神宮。
可國師從來都不是一個人，他已經很多年沒有出手了，因爲不需要他親自動手，他是太平道的首領，是道門的領袖之一，他所能動用的權勢遠比伊勢神宮要大，所以齋王也好，玉藻前也罷，都不在此地。
如今這個被掏空了家底、虛弱至極的伊勢神宮還能擋下國師的腳步嗎？
月夜見尊與素盞嗚尊不約而同地望向最後一道光柱。
傳說月夜見尊曾經斬殺卑彌呼尊的寵臣，從此日月不相見。素盞嗚尊也曾大鬧高天國，惹得卑彌呼尊躲進了天之岩。
兩位兄弟都曾與大姐有過沖突，不過強敵當前，隻能摒棄前嫌，共抗強敵。
三貴子上次齊心協力還是對付自己的父親伊奘諾尊。
終于，卑彌呼尊也現身了。
在她現身之後，光芒大盛，仿佛一輪烈日高懸，在她的光芒照耀下，月夜見尊和素盞嗚尊又重新恢複了周身光華。
從始至終，國師隻是平靜看着。
别人不能打斷神降的過程，是力不能及，可國師不一樣，作爲能夠攻入神仙神國的仙人，不存在無法打斷的說法，隻有不想打斷。
國師此舉未必是端着副掌教大真人的架子，倒像是先引蛇出洞再一網打盡。
神仙的神降之身一旦隕落而不是正常返回神國，那麽在相當一段時間裏，無法再進行同類神降，而且會對神仙本人造成一定的傷害。
不如一并斬之。
卑彌呼尊降世之後，平靜地望着國師。
這次終于不再是一觸就潰。
不是因爲卑彌呼尊的化身要比月夜見尊、素盞嗚尊更爲強大，而是因爲這一刻的三貴子連爲一體，三大僞仙等同于一位仙人。
不過三貴子仍舊落入下風之中，國師還是憑借境界修爲占據優勢。
國師緩緩開口道：“久聞三位主神大名，今日得見，倒也……”
國師故意一頓，然後說道：“倒也還好。可惜不是三位真身親臨，隻憑這三個化身，隻怕擋不住我。”
齊玄素有些想笑。
他本以爲國師會說幾句體面的客套話，沒想到國師的評價僅僅是“還好”兩字。
除了暴躁易怒的素盞嗚尊之外，卑彌呼尊和月夜見尊都沒有任何反應，漫長的歲月給了他們足夠的涵養，甚至是泯滅了部分感情。
國師不是來做口舌之争的，說完這句話之後，便不再多言，橫臂伸手，五指虛握。
一把劍柄出現在他的手中，然後随着國師的動作，劍身也逐漸從虛空一寸寸拔出。
此劍初看之下，平常無奇，可再細看去，劍身之上卻有種種天象變化，日月東升西落，山河滄海桑田，草木枯榮變化。
正是号稱攻伐第一的仙劍“叩天門”。
國師手持“叩天門”，用的是“北鬥三十六劍訣”。
這是最爲契合“叩天門”的劍訣。
齊玄素認真看着國師的動作。
他本以爲，國師出手，必然是驚天動地，一劍把山峰斬斷，一劍将大海分開。可他沒想到國師出手與他想象全然不同。
國師隻是以手中長劍指了素盞嗚尊一下。
雲淡風輕，返璞歸真。
素盞嗚尊瞬間不動了。
這一次，不僅是身光忽滅，而是徹底沒了半分光華，黯淡如泥塑木偶。
齊玄素明白一個道理，想要方寸間見大馬金刀，要麽是雙方勢均力敵，要麽是其中一方境界修爲高出太多。
現在看來，是後者。
張月鹿輕聲道：“這是……‘北鬥三十六劍訣’中的‘六滅一念劍’。”
此劍無形無質，對于死物，沒有一絲一毫的作用，可是對于活人，卻是大有妙用。
隻要中劍之人相信自己的手臂被斬斷斷，那他的手臂就真會掉落下來。若中劍之人相信自己被此劍砍下腦袋，那麽他便會身首分離。若是中劍之人相信自己會死，那就一定會死，渾身上下卻不留半點傷痕，玄妙無比。
何謂“六滅”？分别是：滅身、滅法、滅神、滅心、滅情、滅真。
若是素盞嗚尊從心底裏認爲國師這一劍不能将他如何，那便真不能将他如何。可如果他相信這一劍能夠殺死自己，而且認爲自己拼盡全力也無法抵擋，那麽不但他會死，而且所用的各種神通法術也自行破去，此爲滅身和滅法。
大勇若怯，真正大勇之人絕不會暴躁易怒，反而是許多膽怯之人會用暴躁來掩蓋自己的懦弱。
素盞嗚尊并無大勇氣，又知道自己隻是神降化身，根本不是國師的對手，也不認爲自己能擋住國師手中的“叩天門”。
這便是信以爲真。