光柱越來越明亮，其中隐約可見模糊身影。
在這個過程中，其他人什麽也做不了，無法阻止光柱的降落，也無法打斷神降的過程。
因爲光柱連接的是高天神國。
可幾人又不能坐以待斃，破局的方法有兩個，一是想盡辦法讓齊玄素召喚出三大陰物，不過這個辦法并不穩妥，三大陰物當然很強，可誰也不敢保證三大陰物能夠穩勝三貴子的神降，而且萬師傅的體型太大，未必施展得開。這種情況下，很有可能産生傷亡，勝也是慘勝，這個人情欠得太大。
另一個辦法來自李長歌，來此之前，他對另外三人說過，他攜帶了“鏡花水月”。這是一件半仙物，卻不屬于李長歌。
李長歌沒有讓齊玄素糾結，直接取出了“鏡花水月”。
這件半仙物類似于“天師雌雄劍”，同樣可以分爲兩半，一半名爲“鏡中花”，一半名爲“水中月”，若是兩人分别持有“鏡中花”和“水中月”，就可以通過這件半仙物構建出一座不會受到外力幹擾的“陰陽門”。換而言之，“鏡中花”和“水中月”就是被固化爲實物存在的“陰陽門”，而兩者之間的極限距離則取決于持有之人的修爲高低。
因爲這個原因，“鏡花水月”雖然玄妙，但是限制頗大。以李長歌的境界修爲，無論如何也不能跨越東海和大半個中原連接玉京，至多是連接秀京行營。
三道光柱中的身影越來越清晰，最先現身的是三貴子中年紀最小的素盞嗚尊，他是主掌大海的神靈，雖然面貌模糊不清，但明顯是個男子。
他漠然地俯瞰着道門中人。
磅礴的神力如潮水一般橫掃四面八方。
許多重傷的天門神官沐浴神力之後，瞬間恢複如初。
衆多靈官則承受不住，如負重山。
神恩如海，神威如獄。
齊玄素等人自然是首當其沖，應對艱難，反而是稍稍松了一口氣，不出所料，的确是僞仙級别的神降，并非三大主神拼了家底不要直接真身降臨。
僞仙一級的神降，當然十分震撼人心，隻是見得多了，如巫羅、司命真君、紫光真君、卑彌呼尊等等，見過的僞仙更不在少數。習以爲常之後，便不會進退失據，反而能從容應對。
齊玄素和張月鹿持雙劍擋在李長歌的面前，爲他“遮風擋雨”。
李長歌手中出現了一面鏡子，鏡面不知以何種材質制成，竟是比玻璃還要清晰，鏡子邊緣被雕刻成百花形貌，就像一根花藤上開滿了各色花朵，剛好環繞鏡面一周。
隻見李長歌将手中的鏡子高高托舉，鏡面上光芒大盛，遠遠望去，好似李長歌手中托舉着一輪明月。
然後就見鏡子緩緩升高，越來越大，好似明月東升。
在升至中天之後，鏡面上生出層層漣漪，其中漸漸浮現出一個模糊身影。
素盞嗚尊也注意到了“鏡花水月”，揮手一掃。
滾滾神力如億萬金砂奔湧落下，粒粒分明，每顆金砂都是透明，其中蘊含着濃郁金光。
齊玄素和張月鹿想也不想，直接雙劍合璧。
浩蕩劍光逆流而起。
足以斬殺造化天人的劍光面對神力并沒有優勢，隻是支撐了片刻的時間，便開始潰敗。
齊玄素和張月鹿立時遭受反噬。
齊玄素的七竅之中有鮮血溢出，然後齊玄素一吸，這些鮮血又倒流而回。
張月鹿的臉色先是一白，繼而又逼上一抹血紅，這讓她生出幾分明豔不可逼視之感。
不過兩人的這一劍也給李長歌争取到了足夠多的時間。
鏡中的身影已經穿過鏡面，降臨在此地。
來人隻是随意揮了揮袖子，便揮散了那洶湧如沙河的漫天神力。
好似這不是一位主神揮灑的神力，而是一陣風沙。
對于來人，齊玄素等四人都不陌生，正是前不久剛在宴會上發表講話的國師。
國師不是給四個晚輩保駕護航，他是給清微真人保駕護航，确保清微真人能夠拿下鳳麟洲。而齊玄素、張月鹿、姚裴、李長歌等四人，則是爲國師引路的。
國師駕臨此地之後，所有的神力都如潮水退去，近不得國師分毫。
道門三師，在大掌教空缺的情況下，是道門中地位最高的三人。每人各自執掌一道，放眼整個中原，再加上一位大玄皇帝，是權勢最大的四人。
區區鳳麟洲的一個齋王都有三件仙物在手，可大玄皇帝卻足有四件仙物。
在很長的一段時間裏，道門的仙物是十分匮乏的，因爲大部分仙物都被封印在紫霄宮和幾處洞天之中，直到玄聖整合了道門，玉京現世，昆侖洞天落地，陸吾神離去，玄聖開啓紫霄宮，這些被封存的仙物才陸續現世，比如“八景燈”、“歸藏燈”、“通幽燈”等等。
這也導緻道門的實力驟然膨脹，最終戰勝佛門，并開始建立自己的赫赫武功。
國師作爲地位不遜于皇帝之人，又會有幾件仙物？
總不會隻有一件。
不過國師最爲有名的仙物還是“叩天門”。
這是一把仙劍。
與“天師雌雄劍”不同，“叩天門”是一把單手劍，也是李家的代代相傳之物，從大劍仙李道虛到玄聖，再到東皇，都曾執掌此劍。
如今傳到了國師的手中。
以後還會傳給清微真人和李長歌。
就如“天師雌雄劍”也終會傳到張月鹿的手中。
不過國師沒有立刻拔出這把大名鼎鼎的仙劍，大約是覺得一個素盞嗚尊不值得他如此鄭重其事，所以隻是負手而立。
若論年齡，國師遠不如素盞嗚尊這般古老，隻是聞道有先後，達者爲尊。
若論境界修爲，國師也許還要更勝一籌。
按照道門的體系劃分，每個大階段的最後一個小階段總是漫長。比如先天之人的歸真階段，便被劃分了九個小層次。還有天人的造化階段，又被分出了僞仙這個層次，從本質上來說，僞仙也是造化階段天人，其境界并沒有改變，如果是巫祝，那麽都是道果境，如果是煉氣士，那麽都是合道境，僞仙其實就是資深的造化天人。
長生階段則不然，跻身長生階段之後，沒有小階段之分，每一劫都是一個大階段。
其中的差别就十分之大了。
這就像登山，長生階段有一百級階梯，階梯的盡頭是一道深淵。躍過了這道深淵，便是渡過天劫，成爲一劫仙人。躍不過去，便落入深淵之中，身死道消。最好的辦法當然是走到第一百級階梯之後再去嘗試躍過深淵，而不是隔着老遠就跳，不借助外力的情況下，那是肯定跳不過去的。
有些人已經來到了第一百級台階上，高度與深淵齊平，可還是沒有把握，暫時沒有嘗試躍過深淵，而是停在這裏。有些人剛剛踏上第一級台階，隻能仰視山路盡頭。兩人雖然在同一段山路上，但高度是完全不一樣的。
這個高度不是說站在高處的仙人可以輕易勝過低處的仙人，生死勝負之間有着太多其他的因素，還要講究天時、地利、機謀、神通、外物。隻是以境界修爲而論，就有了高下之别。
舉個例子，同樣是未曾渡劫的長生階段，當年的儒門末代魁首就要比初入長生階段的玄聖高上許多，最終還是死在了玄聖的手中。
不過境界高的總是占據優勢。
當然，這道深淵并非靜止不動，百年之期一到，深淵自會向你走來，而且維持原本高度不變，不管在多少級台階上，要麽嘗試躍過去，要麽轉身離開。
這也是強調越早跻身長生越容易渡劫的原因，四十歲的仙人，還有一甲子的時間去登山，怎麽也能登上一百級。九十多歲的仙人，隻剩下不到十年的時間，既然你用了九十年時間才證得長生，那就說明天賦還沒好到不講道理的程度，剩下的十年自然不可能走完一百級台階，還是早些準備飛升爲好。
道門三師公認比其他長生仙人高出一籌，就是因爲他們已經來到了這條山路最高處。
許多神仙雖然駐世時間很長，但神力是會不斷消耗的，所以神道一途如逆水行舟，不進則退，若是遇到年景不好的時候，支出大于收入，别說前進了，說不定還會倒退幾步，所以神仙們經常是進進退退，走上幾步，再退幾步，亦或是原地踏步。還有些不擅長運營或者遇到重大打擊的神仙幹脆是一退到底，金身朽壞，直接進入第一次死亡。若是情況無法扭轉，就是神國崩塌，進入第二次死亡。
再加上神仙們隻要在神國中，就不必擔心百年之期，所以神仙們也不願意冒險，缺少奮進精神。這就導緻古老的未必是強大的，被後來者趕上并超越也是正常。
更何況這隻是神降化身，而非本尊降臨。
國師睥睨着素盞嗚尊。
不見國師如何動作，素盞嗚尊周身的光華不斷消散，整個人越發黯淡，再無出場時的威勢。