回到位于玄上北坊的玉皇宮後，張月鹿便與齊玄素分開——這次五行山之行，她受益不淺，尤其是紫光真君幫她徹底煉化了那道雷符之後，使得她的境界修爲一漲再漲，如今距離無量階段隻剩下一線之隔，再無什麽關卡阻礙可言，所以張月鹿要先穩固一下大漲的境界修爲。
接下來就很簡單了，她隻要按部就班地修煉，長則三月，短則月餘，便可成功跻身無量階段。如此一來，張月鹿便是道門三秀中第一個跻身無量階段之人，大概也是整個道門最爲年輕的無量階段天人。
在這一點上，齊玄素是永遠也不可能超過張月鹿了，就算齊玄素今天再得一塊“玄玉”，當場跻身無量階段，也沒得比，誰讓他比張月鹿年長一歲呢。
至于齊玄素本人，被紫光真君神降一回，還是得了些好處的。首先就是平白多了一千餘刻神力，加上本就有九百餘刻神力，便是兩千多刻神力，對于逍遙階段的天人而言，實在是個不小的數目，足夠他揮霍一段時間。這是紫光真君在最後剩下的些許殘留，對她而言，相當雞肋，食之無味，棄之可惜，她索性不要了，由此也可以看出，一次神降所耗費的神力是何等龐大。
其次，齊玄素在太陰法相之外，又多了一種法相選擇，也就是紫光真君法相。乍一看，似乎法相得來太過容易，可仔細一想，半點也不容易，能被一位神仙降臨附身的經曆，可不是誰都能有，就連齊玄素本人也無法複刻，除了後天谪仙人這個條件之外，還要有萬刻以上的神力，以及那個至關重要的契機。不僅是紫光真君如此，當初司命真君降臨，也有類似的物事。
除此之外，就是紫光真君替他修補了所有傷勢，無論是秦權骁斬斷他的雙腿，還是截斷他的脊柱，都沒有留下任何隐患。張月鹿也是如此，省卻了兩人許多時間。若是沒有紫光真君的救助，兩人縱然沒有性命之憂，也要養傷一段時日。
不過齊玄素的境界修爲倒是沒有得到太大提高，還是老樣子。至于他本人的修煉速度，更是萬萬不能與張月鹿相比，就算齊玄素通過練蛻境彌補了部分資質不足，還是差距極大。畢竟同樣是谪仙人，也有高低之分，練蛻境隻是讓散人堪堪摸到了最低的門檻，而張月鹿顯然要比最低的門檻還要高出許多，她過去修爲進展較慢，是因爲她分心太多，要花費大量時間去做事，而不是她資質不足。
除此之外，也有傳承功法方面的原因。
首先，齊玄素是散人，張月鹿是谪仙人，有着本質差距。雖然齊玄素也算是後天谪仙人，但缺少至關重要的煉氣士傳承，無法小五氣朝元。李長歌集齊傳承得了小五氣朝元，可以用“應劫假身”，齊玄素沒有小五氣朝元，就隻能用“蟬蛻術”。前者與真身一般無二，甚至可以瞞過“天算”，後者就是個空殼，很容易被人一眼識破，這是傳承上的差距。
其次，齊玄素隻有一門散人傳承的歸納整合之法，張月鹿則有谪仙人傳承的歸納整合之法，還有未被剝離修煉法門的原始“五雷天心正法”，這是功法上的差距。
在種種因素之下，兩人的修煉效率相差十分誇張，大概張月鹿的一年能頂齊玄素的十年，如果說張月鹿三個月跻身無量階段，那麽齊玄素少說要三年的時間，所以張月鹿能走内丹派的路子，齊玄素還是安心走外丹派比較靠譜。
正因如此，張月鹿要去鞏固境界修爲，齊玄素就完全沒這個必要。
他去了簽押房，柯青青已經到了，跟在齊玄素身後，鬼鬼祟祟地問道：“主事，昨晚的事情，你知道什麽内幕嗎？”
齊玄素反問道：“昨晚什麽事情？”
“當然是地動，昨天整個玉皇宮都感覺到了。我還聽說有靈官後半夜才回來，是不是五行山那邊出了什麽變故？”柯青青倒是消息靈通。
齊玄素道：“知道太多對你又有什麽好處？”
柯青青道：“隻是好奇嘛。”
齊玄素道：“我奉勸你一句，少打聽，掌府真人的心情可不大好。”
柯青青眨了眨眼，若有所悟。
齊玄素又道：“就算猜出什麽，也别出去亂說，小心禍從口出。”
柯青青趕忙點頭道：“知道了。”
齊玄素來到書房，拿起桌上最新的邸報——這是柯青青的差事之一，給齊玄素準備當天的邸報，齊玄素看不看另說，可她不能不準備。
第一條消息自然是輪值大真人交替，自今日起，一直到六月三十，都由地師擔任輪值大真人，也可以稱之爲代掌教，主持道門事務，行使部分大掌教權柄。
這是早已知道的事情，沒什麽好看的。而且天師和地師是盟友，也不可能在交接的時候出什麽纰漏。
第二條消息，則是盧恩王國介入尼德蘭王國與伊比亞王國争鬥的後續。在道門的持續介入調停之下，西婆娑洲的局勢趨于平穩，沒有影響到正常的商貿。不過道門此舉顯然隻是治标，遠非治本，三方的矛盾仍舊在存在，積攢到一定的程度後，沖突還會再次爆發。
第三條消息，道門和聖廷的交流進一步加深，穩步推進。最近聖廷的一位樞機主親自撰寫了一本名爲《七克》的書，講的是聖廷的教義，這本不算什麽，不過全篇用了東方文字，且不是白話，而是文言文，水平相當之高。
邸報還專門節選了一段：“聖法蘭濟入道時。求女神論以精進之術。忽聞有聲雲：法蘭濟。避世樂如真苦。抱世苦如真樂。聖人多年如命。既試其益。曰：女神賜我明悟此理。邪魔正寓于豐食逸樂之中。恣口腹之樂者。邪魔遂輕忽之。敢攻而幾勝焉。南海島有吞牛之蛇。百獸皆畏避之。無法可制。獨食牛既飽。絕不能動乘。此時一人能脔截之。修士自辭世樂。而擇居苦處。就食飲如就藥。特取所須。以保身安。救饑渴之病。邪感之大寶已杜矣。邪魔之煽。誘必希。懼不我勝。而彌攻固其功德焉。古賢有言：口者心門。邪魔以饕主口。一切邪情。皆令入心。故饕者。邪魔所加于人口之銜也。随欲牽之。”
這篇講的是七宗罪中的暴食之罪，若非有“聖法蘭濟”、“女神”等詞彙，幾乎與三教經典沒有太大區别，自是讓齊玄素大吃一驚——他都沒有如此古文水平，可遠在西方的一位樞機主教卻有如此造詣，可見道門有專門研究西學之人，聖廷也有研究東學之人，正是知己知彼方能百戰不殆。兩家之所以能保持相對的和平，更多還是因爲離得太遠的緣故，若是咫尺之遙，恐怕早已打得頭破血流。
第四條消息，南洋最近有多股海盜出沒，疑似與鳳麟洲倭寇、南洋、嶺南等地方勢力有關，道門嚴令婆羅洲道府和嶺南道府配合，限期剿滅海盜，保證航路通暢，以保障貿易往來爲重。
第五條消息，鳳鱗州爆發戰事，起因是擁有“攝政關白”繼承權的禦三家爲了争奪“攝政關白”之位，大肆内鬥。道門無意插手鳳鱗州的内鬥，按照慣例，無論是誰，道門隻支持最終的赢家，誰赢了，道門就爲誰加冕，道門隻要鳳麟洲，至于效忠的人是誰，不重要。
隻是禦三家的相持不下，道門的不作爲，導緻了鳳鱗州的更大内亂。各地的大名們開始蠢蠢欲動，以還政于皇帝的名義，意圖推翻執掌朝廷大權的攝政關白一系。
讓道門感到不安的是，單純的“尊王”逐漸演變爲“尊王攘道”。
所謂的“攘道”，就是主張排斥道門，鳳麟洲擺脫道門的控制，實現自治。
齊玄素看到這裏，神色凝重起來。
一百年前，道門和東海水師海空并進，兵臨秀京城下，逼迫當政掌權的攝政關白臣服。
攝政關白表現出務實的态度，卻引起了許多藩主和武士的不滿，他們認爲這是屈辱投降，于是他們通過與攝政關白有矛盾的公卿策動鳳麟洲皇帝下诏，拒不簽約，并宣揚尊王攘道。攝政關白下令抓捕、殺害大量反對之人，興起大獄。反對派們也以牙還牙，刺殺了當時的攝政關白。隻是在道門的強力支持下，繼任的攝政關白還是鎮壓了反對派。
五十年前，反對派再次策動鳳麟洲皇帝下诏，廢約、閉港、驅逐道士，并派人火燒道觀，先後炮擊道門和東海水師的船隻。于是道門和東海水師發起報複，道門出動了七艘“應龍”戰艦，并運送了五千靈官登岸，迫使反對的地方藩主再次屈服。
後又經過近十年的戰事，各地藩主對攝政關白表示臣服。接下來的幾十年中，反對一派重新考慮戰略，隻聲讨反對攝政關白，不提“攘道”，道門也不再插手鳳麟洲的具體事務。
這次攝政關白一系内鬥，使得地方藩主們卷土重來，并且“尊王攘道”又有了擡頭的趨勢。
若是放任不管，隻怕鳳鱗州又是一場大亂。
金阙在邸報上正式提出，要保障鳳麟洲的太平和穩定，防範地方勢力趁機作亂。
這意味着道門要再次插手鳳麟洲的内部事宜了。