得到的如此快速的代價就是保留了不少高門大閥，對于這樣的代價，楊堅是可以接受的，反正債多不愁，正好讓這些江南門閥和他手下的關隴門閥、山東士族進行鬥争。
回到長安後，陳元化入宮面見楊堅，向他說明了現在南國的情況，并着重誇贊了宋家在這次行動中發揮的重大作用。
“行了，有話就直說，何必扯那麽多沒用的，平時也沒見五郎你這麽恭敬過！”
楊堅聽出了陳元化這些話還有弦外之音，讓他有話趕緊說，他每天處理政務也挺忙的，沒空和他猜謎語。
本來陳元化還想怎麽委婉點和楊堅說對佛門改革的事情，畢竟楊堅和獨孤伽羅确實對佛門有真感情，不過既然楊堅讓他快點說，陳元化幹脆直接把鍋扣在宋缺頭上。
“大兄，你也知道的，宋家在這次南征中出了多少力，宋缺沒有要求半點封賞，隻求大兄做到一件事情。”
“說來聽聽，宋家付出了那麽多，居然什麽賞賜都不肯要，想必這件事情很難辦到吧。”
楊堅聽到宋家不求賞賜後立馬警覺了起來，對于這種不求利的屬下，他一向小心，因爲這意味着他們所圖更大。
“宋缺隻願大兄能興複漢學，一掃南國數百年的佛門遺毒，大興我漢人天下。”
“佛門遺毒?這宋缺也是贊成滅佛之人？”
“正是，宋家祖訓正是興複漢統，宋缺也從小立志匡扶漢人天下。之前我南下勸說他倒向我大隋，就是靠着我大隋北敗突厥，西複西域的功績，讓他看到我大隋才是秉承天命，一統天下的王朝。”
“如今宋家立下如此大的功勞，隻求這一件事，并且這件事對我大隋并無壞處，何樂不爲呢？”
“南朝數百年間崇佛、禮佛，幾乎可謂佛國，佛門是怎麽對南朝的！”
“大兄，這佛門終究是養不熟的，隻會愈發的貪婪，不停地吸髓敲骨，直到再也滿足不了它或者被更強者所懾服，這樣的教派，真的留不得啊！”
陳元化再次強調了佛門的行迹，讓楊堅放棄多年的情感加成，以一個統治者的眼光來看待佛門。
“五郎，你也是佛門禅宗的弟子，聽聞僧璨大師在圓寂前曾修書一封與你，将衣缽傳授于你，現在佛門凋敝，你這個禅宗第四任宗主就是佛門最大的領頭人，你也建議我對付佛門麽！”
聽楊堅的意思，還有其他人也這樣建議過，陳元化腦海中閃過一個人影。雖然似乎有些出乎常人意料，但應該也隻有她了。
楊堅繼續說道：“伽羅之前也曾向我提過這個問題，認爲佛門靠不住，若是留下，他日亂我大隋江山者，必佛門也！”
“大嫂就是大嫂，就是有見地，小弟也是這個意思。眼下佛門凋零，門中高手死傷無數，門下盡是些年幼的小沙彌，此時動手正是最好的時機。”
“隻要操作得當，将那些小沙彌教育好，不消十年，天下将再無佛門。”
“若是佛門沒了，你如何對得起僧璨大師？”
“我答應的是保住禅宗的傳承，若是禅宗不是佛門，那自然不算食言。我作爲禅宗之主，我自然知曉所謂的禅宗是什麽樣的存在，比起佛門，禅宗更像是道門。”
“所謂的教外别傳，以心印心之法，不過是用我諸夏之學來填充其内在，這樣的禅宗如果回到天竺，恐怕會被天竺的佛門認爲是外道。與其這樣，不若直接返本歸元，回到本來的面貌。”
“五郎你說的如此有條理，想來胸中已經有了腹稿了。罷了，我也要爲了大隋，爲了黎庶考慮，也隻能如此行事了。”
楊堅長歎一聲，從小在寺廟中長大的他，對于佛門還是有感情的，但枕邊人和最倚重的親弟弟都建議他對佛門動手，他自己也明白此事的重要性，隻得負了如來，選擇大隋江山的穩固，黎庶百姓的平穩。
數天之後
經過精心安排，隋皇楊堅下達了一道革佛令，令天下嘩然。
意思大緻爲佛門自東漢明帝傳入以來，未曾做半分有益于百姓社稷之事，反而成爲天下大賊，吮吸黎庶鮮血。
其一：寺廟兼并了很多土地，大量的農民流離失所，失去了土地的農民隻能淪爲佛奴。
其二：寺廟享有很多的特權，不僅僧人不用服徭役也不用納稅，每日隻需坐着念經就能享受百姓辛苦勞作所得。
其三：佛門多有門徒以金錢禍亂朝綱，爲了提高自己的地位便開始拉攏權臣，造成天下動蕩。
其四：佛門經典多數作僞，乃是邪門歪道。
其五：暗中培養衆多僧兵，私藏兵械意圖不軌。
針對這種情況，大隋皇帝陛下與禅宗第四任宗主-道衍大師商談了許久，對于這種情況，道衍大師願意對佛門進行改革，去除其中的害群之馬，返本歸元。
隋皇下诏：昔日佛門曾著《老子化胡經》，所以佛本是道，因此改佛爲大覺金仙，菩薩爲仙人大士，所拜之仙不得爲妖僧僞造，須是諸夏之先賢。
僧爲德士，尼爲女德士，所著之經書必須由朝廷與道門進行整改，修行此法門者不得剃度，需遵循諸夏古禮，蓄發戴冠，穿道服，易佛教之邪容，還道門之面貌。
不得不說，金門羽客林靈素雖然人品不怎麽樣，後面也做了很多糟心的事，但是單從這件事來說，他确實是個狠人。
這道诏令一下，所有的有識之士都能看出來，這比之前三位皇帝的滅佛更進一步，雖然看上去很是溫和，不殺人不搶東西，但更狠，直接讓佛門這個概念消失了。
此诏一出，除了一些懵懵懂懂的小沙彌，殘餘的佛門勢力都群情激奮，準備效仿南陳時的故事，對大隋抵抗到底。
但被早有準備的陳元化直接一鍋端，除了梵清慧被留下，準備交給宋缺處置之外，其餘的都被陳元化送到相應的崗位發光發熱。