“斷佛忘道！”
天空中以第一劫邪性兇性凝聚的絕望陰雲快速彙聚，在那猙獰的刀身上形成一層兇邪刀氣。
這還沒完，施加在刀身上的邪惡之意更加純粹，好似完全沒有了善念的制衡。
斷佛忘道隻是一種形容，本質上斷的是心中的慈悲善念，忘得是一顆本我之心。
佛門常言我佛慈悲，所以佛就在人們心中成爲了慈悲善念的代表，斷佛斷的就是自己心中的善良。
人性是複雜的，是由善惡兩念彙聚而成，這才有了性本善和性本惡的兩種理念。
兩者都對，因爲人性包含了兩面，隻有同時擁有善惡兩念才是完整的人性，也才是一個完整的人。
不管失去了哪一面，人性都不再完整，另一方沒了制衡會無限制的擴大，最後會發展成怎樣的狀态根本無法想象。
現今善念被斬斷，隻剩下邪惡一面，化爲純粹邪惡的存在，比之當初的石之軒還要極端可怕。
要知道石之軒并非是将善念摧毀，而是吞噬，雖然也會讓邪惡的一面大漲，可本質上也融合了善良的一面，會被其一定程度上影響，不會真的走向沒有限制的極端。
而道很多時候指的便是本心，這一點在王陽明的心學上體現的最爲顯着。
甚至有些武道修煉者修的便是自我的本心，隻有真正見證了自身的本心，明白最本源的訴求，滿足了最本源的訴求，心靈才會圓滿，這便是證道。
能做到這一點的也就是那些聖賢了，甚至有時候聖賢們也不一定能夠找到，或者維持住自我的本心。
現在将本心忘卻，自身自然會更加的瘋狂兇唳，肆無忌憚。
現今越發極端兇唳的兇邪刀氣從大邪王刀身向董淑妮身軀上蔓延，很快将整個身軀缭繞，如同穿上一套刀氣戰甲。
甚至這等兇邪刀氣還在向身體内部，乃至精神意志層面滲透侵蝕，引導董淑妮進一步的入兇入邪。
如同入魔一般，入兇入邪也同樣能讓戰力暴增，甚至徹底的改變自我。
而現今這等掙脫了縛束的兇邪更與變異後的仙魔劫融合，讓魔性的一面威能瘋狂暴漲，兇悍絕倫。
血色的紋路自持刀的手掌向身上蔓延，很快便覆蓋了半個身軀，連面部都多了一些玄奧的紋路。
這還沒完，那血色紋路占據了半個身子後，還想要向另一半侵蝕進發，但卻被甯中則引導精神大世界加持董淑妮善良的一面，不讓兩者失衡。
沒有廢話，董淑妮待身體的變化穩定下來後，持着大邪王沖出，與儀琳展開近戰。
邪王十劫的第二劫雖然主要是在蛻變自身，但同時也具有強大的近戰手段，那層刀氣戰甲與刀氣配合起來，攻守兼備，可以兼職戰士和坦克。
董淑妮用出了邪王十劫的第二劫，儀琳也施展出善皇十轉的第二轉。
“成佛證道！”
依舊并指如劍，凝聚出一道劍氣前沖迎戰，犀利的劍氣也缭繞在那妙曼的身軀上，形成一層劍氣戰甲，攻防兼備。
如果說邪王十劫的第二劫斷佛忘道是斬斷善念，忘卻本心，那麽善皇十轉的第二轉成佛證道便與之截然相反。
成佛證道這一名号就說的很明白，是成就善念，斬斷邪念，印證本心，堅守自我。
這同樣是一種極端的修煉法門，改爲斬斷邪念，讓善念無限制的擴展，同時堅守本心，正視自我，引導自身和他人向善。
隻不過這種導人向善比較霸道，不管你願不願意，都得跟着成爲一個善良的人，近乎将人性扭曲，成爲一種聖母婊。
所以說，任何事物都得有個度，在限度之内會是好事情，一旦超過那個限度，好事也會變成壞事。
善皇十轉便是超越了限度的極端絕學，與邪王十劫的理念差不多。
兩者本質上其實不應該用善惡好壞來區分，甚至有時候造成的最終結果都差不多。
真要走上極端，那時候善惡好壞的界限就會模湖，甚至消失。
現今雙方以善惡爲根本互相對拼，好似善惡在争鬥一般，也不知誰能笑到最後。
邊上的諸多吃瓜群衆們目不轉睛的觀看，更用心去體悟。
武學發展到高深層次，都會向精神領域側重，因爲不管是代表身體的精，還是代表氣的内功都是有限的，哪怕田昊山寨出了内天地體系，也依舊存在極限。
而精神層面的力量卻是沒有限制的，全看自身的腦洞有多大。
當然，單靠腦洞肯定是不行的，自身的積累也得足夠，如此才能将腦洞的威能發揮出來。
簡單來說就是腦洞決定了上限，而自身積累則決定了下限。
田昊山寨功法主要就是依靠前世動漫小說中的那些功法設定作爲腦洞，将之先行設定爲武學的框架。
如此就有了一個目标，自身則是起點，隻需要向着目标不斷推進便可。
而那設立的目标也絕非終點，等達到了前世那些動漫小說中的設定後，則可跳出其本身的限制，繼續前進。
前世小說中滿中的那些設定可以作爲腦洞，但卻并不會成爲田昊自身的枷鎖。
不過等達到原本設定的極限後，接下來的路子就得結合實際慢慢完善進化，那相當于走出了屬于自身的道路。
而自身的底蘊則決定着能否完成山寨計劃，将虛幻的想法實現，塑造出真正能夠修煉使用的絕學來。
簡單來說，自身是起點，腦洞設定是某個階段的目标，而中間的過程則需要用自身的武學底蘊慢慢填充，直至形成一條順暢的大道。
現在的邪王十劫便是腦洞與武學底蘊的完美結合體，以風雲漫畫中的設定爲目标，田昊用自身的底蘊一點一點的填充，方才有了現今的山寨版邪王十劫。
而善皇十轉也差不多，祝玉妍等人逆轉了邪王十劫，以之爲目标，彙聚衆人的智慧将之慢慢填充，最終有了能夠與邪王十劫對立對等，甚至是克制的善皇十轉。
“莽夫子佛！”
無禅宣了聲佛号，對儀琳爆發的成佛證道感觸頗深。
甚至不僅僅是他，許多佛門道門的高手都大有感觸。
這一招相當于是他們佛門道門兩家理念的整合，說是總綱都不爲過，是他們兩家武學的集大成者，意義非凡。
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（田某人：成佛證道，其實成的是大歡喜佛！）