孫思邈。
一個聽到名字就能讓人想到慈悲、仁愛、寬厚等美好詞彙的醫德高尚的大夫。
他醫術高明，擁有無數個“第一”。
第一個麻風病專家；第一個發明手指比量取穴法；第一個創繪彩色《明堂三人圖》；第一個提出複方治病；第一個提出多樣化用藥外治牙病；第一個發明導尿術；《千金方》是華夏曆史上第一部臨床醫學百科全書……
哪怕是零零發那種性格跳脫的人，見了孫思邈，也必須恭恭敬敬的行禮，喚一句“祖師”。
因爲零零發的身份是婦科大夫，而婦科和兒科都是在孫思邈的倡導下建立出來的。
更讓人尊重的，是孫思邈高尚的醫德。
孫思邈是第一個完整闡述“醫德”的大夫。
他認爲，醫生須以解除病人痛苦爲唯一職責，無論貴賤貧富、長幼妍蚩、怨親善友、華夷愚智，皆一視同仁。
而他自己也是這麽做的，用親身實踐，爲後世的大夫做榜樣。
這也引出了“杏林”和“虎撐”。
孫思邈晚年在寓郊寺懸壺行醫，不收診金，惟望患者病愈後在寺旁植杏樹三株，經年植杏，郁然成林。
杏子熟了之後，便賣掉杏子換取米糧，用以赈濟災貧。
孫思邈在山間采藥的時候，一隻被骨頭卡住喉嚨的老虎，趴在地上求救命，孫思邈用一個銅環卡住老虎的嘴，把手伸進去，拔出了骨頭。
老虎感念孫思邈救命之恩，不複危害人畜，守護杏林，并充當藥王坐騎。
銅環後來被改造成手搖鈴，稱之爲“虎撐”，遊方郎中多會手搖虎撐。
虎撐放在胸前搖動，表示是一般的郎中；與肩齊平搖動，表示醫術較高；舉過頭頂搖動，表示醫術非常高明。
孫思邈生于大統七年（541年），開皇元年（581年）隐居于太白山，一邊鑽研醫術，一邊修道煉丹，如今約有七十歲。
太白山是秦嶺山脈最高峰，和終南山毗鄰。
在周朝的時候，曾經把太白山和終南山合并，統稱爲“太乙山”。
孫思邈專心鑽研醫術，濟世救人，呂雲澄便是可以一劍斬破青天，也和他沒有半點關系。
不過呂雲澄那一個多月也不是幹等着老酒發育，還讓人從飛馬牧場送來了《長生訣》，以及魯妙子破譯的文字。
長生訣記載了不少養生之術，孫思邈自然是想要看一看。
呂雲澄自然不會對孫思邈擺譜，昨晚托岐晖送了一封拜帖，早晨衆人沿着終南山遊覽，一路走到太白山草藥最豐盛的山麓。
婠婠看着遠處的太白山，眼中滿是期待。
呂雲澄是什麽性子，她實在是太熟悉了，看似風輕雲淡，實則狂的沒邊。
能被一個如此張狂的人稱爲“當世唯一一個純粹好人”，擺足禮數求見，該是何等聖賢？
旁人從樓觀台趕到太白山，需要很長時間，但衆人皆是武林高手，懸崖峭壁一掠可過，倒也用不了多少時間。
巳時二刻，衆人到了太白山，見到了孫思邈。
年近七旬的孫思邈面上沒有絲毫老态，神光内斂，皮膚晶瑩，鬓邊幾縷白絲，不僅不顯得蒼老，反而爲他增添了幾分穩重。
他的氣機異常的平和，圓潤至極，透過陽光看去，身上仿佛有金光紫氣環繞。
隻是靠近，便會感覺到安甯和舒适。
道心種魔大法能夠感知到萬事萬物的波動，婠婠領悟出的天魔十九重也有類似的能力，孫思邈是兩人見過的波動速度最慢的人。
他的内心平靜的好似一汪清泉，又像是綿綿春雨，随風入夜，潤物無聲。
上前見了一禮，寒暄數句，兩人談到了正題。
呂雲澄拿出長生訣，笑道：“昨夜傳信，邀請孫道長共參長生訣，這便是原件，那七千多個字形，也都被魯妙子大師破解出來。”
孫思邈打趣道：“此物當真能讓人長生？”
呂雲澄道：“除非破碎虛空，去往另一片天地，尋找新的機緣，否則哪有真能長生之人？
此物本爲道家養生術，我也是誤打誤撞才領悟到了修行之法，養生和醫術方面，卻是看不懂了。
孫道長醫術高深，定能參悟先賢遺澤，若能以此福澤後世，讓世人皆能延壽一兩年，億萬百姓一人一年，倒也算是‘長生’了。”
岐晖等人看着長生訣，眼中不由閃過渴望。
呂雲澄破解長生訣早已傳遍天下，呂雲澄夫人，侍女，以及四個弟子，各自練成一篇長生訣，都憑此修行到了先天境界。
沒有破譯的長生訣是雞肋，破譯出來的，可就是能讓人一步登天的四大奇書啊。
萬沒想到，呂雲澄就這麽送了出去。
孫思邈道：“呂宗主此言大善，當世皆傳呂宗主張狂霸道，沉溺女色，肆意殺人，橫行無忌，看來傳言誤會很大啊。”
呂雲澄擺了擺手，道：“孫道長謬贊了，我面對不同的人，會有不同的态度。
孫道長有濟世救人之心，我回以丹方醫書，助道長一臂之力，那些妖魔鬼怪有禍亂天下之心，我自然要寶劍出匣，斬妖除魔。”
“呂宗主就不怕貧道貪下了長生訣？”
“我曾經和人說過，天下如果有一個純粹的好人，那就是孫道長，我的眼睛是不會看錯的。”
“呂宗主謬贊，這話貧道如何當得起。”
“等孫道長參悟出長生訣上的醫理，著出澤被後世的醫書，不就當得起了？
我這裏還有‘天蠶功’一篇，和醫理也頗爲相通，請孫道長一同品鑒。”
天蠶功本爲武道秘籍，雖然有一些苗疆蠱術的理念，也有生死之道，但和醫理的關系并不大。
隻是呂雲澄在把全部心法融合爲九陰九陽之後，想到了一種港漫中的心法，也叫天蠶功。
不過這門天蠶功是華佗所創，雖然有武鬥能力，核心理念還是和醫術有關。
而且，天蠶功的真氣細絲若是用于做外科手術，那實在是太合适了。
自華佗開創外科手術，一直爲衛生等問題困擾，至今也沒能解決，若是能以武道作爲替代補充，自然是大大的好事。
孫思邈不做任何考慮，毫不猶豫的答應了下來。
衆人在藥園找了一處空地，各自坐下，開始關于丹法和醫理的論道。
醫武不分家，讓呂雲澄治病救人比較難，但若說對于身體經絡的理解，比孫思邈也不遜半分。
岐晖等人日常煉丹，對于外丹術頗爲了解，醫術也算不錯。
婠婠原本沒什麽興緻，直到孫思邈講起了“養顔美容”，才豎起耳朵靜聽，恨不得拿着小本本都記下來。
很多人都不知道，曆史上第一個把美容藥推向民間的人，就是孫思邈。
孫思邈對于養顔美容有很深的研究，哪怕沒有先天真氣加持，隻憑藥物，也能做到延年益壽，鶴發童顔。
呂雲澄并不忙着離開，反而給徐子陵傳信，讓他去一趟飛馬牧場，把衛貞貞帶來。
徐子陵負責和岐晖等人商談全真道之事，衛貞貞則是和孫思邈學習醫術。
衛貞貞溫和善良，又身負滋養能力最強的水屬性長生訣，學習醫術再合适不過了。
孫思邈著作醫書就是爲了濟世救人，自然不會敝帚自珍，衛貞貞願意學，他就盡心盡力的教。
……
高句麗，奕劍閣。
楊廣三征高句麗，皆被“奕劍大師”傅采林帶領弟子打退，傅采林就是翻版的郭靖，甚至由于時代和世界的原因，威望更勝郭靖數籌。
對于高句麗百姓而言，傅采林就是他們的神明，守護他們安全的神明。
傅采林居住的奕劍閣，更是所有高句麗人心中的聖地。
梵清惠此時就在奕劍閣内，由傅君瑜引着，去見傅采林。
不得不說，慈航靜齋的心法非常厲害，哪怕是仇視漢人的傅君瑜，對于飄渺如仙的梵清惠，也生不出多少怒意。
飛閣流丹，蒼松滴翠。
奕劍閣并非隻有一座樓閣，而是環繞一彎名爲“奕劍池”的小湖而建的建築群，每座建築以樓、殿、亭、閣簇擁，景中有景。
主閣座落池南，雙層木構，朱戶丹窗，飛檐列瓦，畫棟雕梁，典雅高拙，氣勢非凡。
池水支流缭繞園林樓閣之間成溪成泉，臨水複廊以漏窗溝通内外，不會阻礙景觀視野。
主湖碧波倒映的樹影、花影、雲映、月映，唼喋遊魚擊起的漣漪，形成似真似幻的迷離畫面。
池心方亭四角各挂三盞彩燈，亭旁臨池平台鋪着數十張厚軟的純白地氈，合成一張大地氈，把冷硬的磚石平台化爲舒适且可供坐卧的處所。
十多名素衣高麗美女，或坐或卧，或輕弄樂器，或低聲吟唱，把湖心的奇異天地，點綴得活色生香，倍添月夜秘不可測的氣氛。
亭内圓石桌上放置一個大銅爐，沉香木煙由爐内騰升，徐徐飄散，爲亭台蒙上輕紗薄霧，香氣四逸。
最引人注意的，還是一個仰望星空的白衣男子。
雖因背着她們而見不到他的容顔，梵清惠仍可從他不動如山的姿态，感覺道他對夜空的深情和專注。
感謝書友天河淼打賞
(本章完)