公元前480年，是梁無忌當時穿越時、所處慨然的年代，也是子路就義時的那一年;對于‘生麻布’，趙星後來也專門的在網上查詢過，知道其原材料的來源,是麻類植物,例如苎麻、亞麻等;其具體的工藝思路就是：從麻杆上所剝落下來的麻皮中，抽取出所需要的纖維物質，進而編織出麻布布料。
不過，那個時代的古人還不懂得‘如何對麻布纖維進行熟化、使其可以被編織成相對柔軟的熟麻布’的工藝，故而古人那會所編織出的麻布，被稱爲生麻布，其穿着起來會讓人感覺到在邊、角處，挺硬實、硌人，容易損傷相應部位的皮膚。
當然，那個時代中生活條件好的人，是不會穿這種麻布料做成的衣服的，人家穿的的蠶絲編織成的絲綿布料;而且在那個時代，絲織物的編織工藝也是相當成熟了;隻不過窮人們不舍得穿、或者穿不起。
趙星所見到的這個農人男子，在他看來得有個四、五十歲，他身上穿着的麻布衣服，就猶如一件從前段開口的連衣裙一般，被整個包裹在身上，在腰部用一根繩子一綁;這長裙還沒有袖子,其下擺截止在膝蓋之上。
而趙星之前隻從後邊看過去，就能感覺到對方這個麻布裙子，已經是相當的殘破了，布料上的有些地方，已經破損出來一些小洞，甚至能夠直接看到皮股上的肉了;不過趙星根據對方的面相、以及所裸露出來的肌膚色澤，倒是感覺着對方的身體健康狀況還行，至少不是那種骨瘦如柴、嚴重營養不良的樣子。
故而對于對方在‘長裙上的破洞已然漏出皮股肉’的情況下，還坦然的在外邊四處晃蕩，趙星隻能夠理解爲：對方在穿上這麽件長裙之後，就就覺得已經可以維持住斯文了，故而并不在意其它;而且現在已經是進入了夏季，穿上這樣的長裙後，已經不會感到寒冷了;就是不知等天氣更加的炎熱之後，對方是否還會換上更簡潔的短裝。
趙星在經曆過梁無忌事件之後，對于春秋戰國時期的情況，也多做了些了解，至少是讓他知道了一點：在春秋戰國時期,古人們無論男、女，就沒有現代那種穿内褲的習慣，而且那時候的古人，也沒有構思出‘現代的那種不開裆的内褲裝束’;在天氣随着季節的變換而冷熱變化時，他們隻能是通過增加或減少裙裝的件數，來調節人體的冷熱需要;即使是有那講究人所穿着的有着褲腿的亵褲，也是一種開裆褲，方便随地大小便。
至于那個農人的頭發，也應該是很長了，隻不過對方是将其編成了一長束、盤在了頭頂上，然後就是用根被剝去外皮的樹棍枝，在發髻中那麽一插，算是定了型。
對于這樣的的發飾風格，趙星同樣是隻在梁無忌的穿越過程中，在那裏見過;這也讓他更加的納悶，難道這裏的一些風俗習慣，還維持在2千多年前的狀态中麽？
至于對方随身攜帶的農具，趙星倒是看明白了：肩抗着一個樹杆上帶着短分叉的樹棍，在其短分叉上是用繩子、挂着一個藤條編織出來的小筐子，筐子并不大，其内倒沒有裝着什麽東西;而趙星在對方轉過身來之後，還看明白了一點：從對方所顯露出來的随身物件裏，可沒有看到任何的金屬物件。
當趙星沿着隻有一米多寬的鄉間土路、從後邊趕過來時，雖然他在走近時還故意發出些聲響，但對方就始終沒有回頭觀望;直到趙星用河南話喊了一聲‘老鄉’時，對方才扭過頭來，然後就是兩人互相看着發愣，都在打量着對方，一時間誰也沒有再說話。
對方在見到趙星後，其眼神先是顯得麻木，然後是驚訝，接着是震驚，直至肅然起敬、低下頭，表情上顯得很謙卑，但始終沒有說話。
趙星知道，至少自己這一頭短發，在對方看來就是格格不入，對方是肯定沒有見過的，他估計換做自己和對方易地而處的話，他自己也會感到震驚的;趙星于是再用河南話開口問道：“老鄉，這裏是哪裏？”
對方擡頭了，然後是顫巍巍的用另外一種方言回答道：“我聽不懂你說的話。”
趙星詫異了，因爲中州市是HEN省的省會城市，所以他想着在異時空的這個地域，隻需用河南話問話，對方大概率是聽的懂的，可沒想到對方居然聽不懂。
而對方所說的話，在他覺得雖然有點繞口，但萬幸他還能聽明白;他随即就意識到，他之所以能夠聽明白對方的話，那是因爲他傳承了梁無忌的一些記憶，而對方所說的話，居然和梁無忌時代的地方方言很接近。
趙星随即改用春秋戰國時期的一種類似語言詢問道：“這裏是哪裏？”
“這裏是鄭國。”
具體再問到這裏是什麽村、什麽地名時，對方隻知道這裏叫‘下窪’，其它的對方就一概不清楚了;而趙星還搞不清楚，自己所理解的這個‘下窪’兩字，是不是對方要表達的那兩個字。
趙星接着詢問對方‘鄭國的國王是誰’，對方表示不懂趙星的意思，趙星又問‘鄭國的國君是誰’，對方這回顯然是聽懂了，但表示：“不知道。”
趙星再問：“你知道鄭國的國都叫什麽名字麽？”
“新鄭。”
趙星又問了一下：“國都在哪個方向？”
農人向西方比劃了一下。
趙星又接着問了一句：“國都距離這裏有多遠？”
對方表示：“不知道，沒去過。”
“這附近有别的城鎮麽？”
“不知道。”
“哪裏有通向國都的大路？”
這次對方往南邊一指，告述趙星道：“在那邊，不遠。”
趙星向對方‘道謝’之後，就找了一個就近的田埂，向着南邊走去;這個方向，也是那個農人剛才走向這邊土路時所在的那個方向。