這錢莊明朝的時候就有了嗎？
其實，宋朝的時候就有了，世界上最早流通的紙币交子就是宋朝的錢莊所印，而唐朝的時候就已經有錢莊的雛形了，不過那個時候的錢莊不叫錢莊而叫櫃房，所以，錢莊也叫錢櫃。
明朝之初，洪武朝的時候，大明朝廷其實也充當過官方錢櫃，因爲那時的洪武大帝下旨讓戶部印制了大量的“大明通行寶鈔”，以代替金銀銅等貴重金屬進行流通。
應該說，洪武大帝這個想法是好的，隻可惜，他沒有貨币的概念，沒有給寶鈔設立本位兌換體系。
也就是說，他就是憑着大明王朝強大的武力亂印。
大明寶鈔就是紙，根本不能兌換成銅錢。
那時候，洪武大帝就是硬推寶鈔，規定民間必須使用寶鈔，不用就治罪！
大明朝廷官方采購用的就是寶鈔，誰敢不收，那就死定了！
這種搞法，在大明王朝強盛的時候還有用，畢竟市面上總是要有貨币流通的，不鑄銅錢，印寶鈔也是一個性質，隻是紙質的寶鈔如果不能兌換成真正的銅錢就容易貶值。
洪武朝和永樂朝的時候寶鈔貶值還不是很厲害，畢竟那時候大明足夠強大，但是，到了英宗正統朝，土木堡之變之後大明朝的聲望那是一落千丈，大明寶鈔的價值也随之一落千丈。
到了武宗正德朝，寶鈔基本就變成廢紙了。
到了嘉靖朝，實在沒有辦法的明世宗隻能重新将金銀銅作爲法定貨币，并大開鑄爐，狂鑄各種貴重金屬貨币，以保證民間有足夠的貨币流通。
這麽一搞，問題又來了，狂鑄的結果就是鑄出來的銅币種類太多了，而且，中間還夾雜着很多民間私自鑄造的銅币。
制錢、私錢、白錢之間差異太大了，很多貨币在很多地方根本就沒法流通。
也就是說，很多地方都隻認單獨一種銅币，或者說大宗交易幹脆隻認金銀，不認銅币。
這就使得民間專營兌換貨币的錢莊如同雨後春筍般冒了出來，尤其是富饒的南直隸和浙江等地，錢莊錢鋪更是多如牛毛。
這些錢莊一開始也就接一種業務，那就是各種貨币的兌換。
這麽單一的功能自然不能滿足日益發展的交易需要，所以，很多南直隸的錢莊都開始做存錢和借貸的買賣了，甚至，有的錢莊都開始做小範圍内的彙兌業務了。
奈何，這些民間錢莊勢力太單薄，根本就存不下太多的銀錢，也做不了太大的彙兌業務，像幾萬兩甚至幾十萬兩的銀錢，根本就沒人敢往錢莊裏存，至于彙兌，幾萬兩的業務就沒幾個錢莊接得起了，幾十萬兩甚至上百萬兩的異地彙兌就更不用說了，根本沒有錢莊敢接。
所以，吳養春才建議泰昌開設官營錢莊，接納存銀，彙通天下。
泰昌的想法跟吳養春還不一樣，存銀也就百分之一的利潤，彙通天下也就百分之十的利潤，他認爲，還遠遠不夠，印銀票才是最賺錢的買賣。
這銀票一旦能當銀子流通，那可就不得了了，他哪怕就根據存銀的數量來印，那也是百分之百的利潤啊！
當然，要使得銀票更銀子一樣在民間流通并沒有那麽容易，最基本的要保證能随時兌付，更重要的，還要保證沒人能仿制出銀票來。
如果隻保證了兌付，市面上卻到處都是假銀票，那可就要虧死了。
那麽銀票又怎麽防止人家仿造呢？
這個方法很多，可以從紙張上做文章，可以從刻印的紋路上做文章，還可以從印刷的顔料上做文章等等。
泰昌知道的方法就有不少。
不過，他卻不知道這年頭到底能實現哪幾種方法。
所以，第二天上午，他又将太子、信王、囯丈吳養春和一衆親信大臣召集到了文華殿的議事堂。
衆人就位，他便直接了當的介紹道：“諸位，朕準備成立大明錢莊，彙通天下，同時印制銀票，以爲小額存取之依據。實話跟你們說，這銀票才是關鍵，因爲我們印多少，就等于替代了多少銀兩在民間流通，這裏面的道道，相信不用朕多說。現在的關鍵就是，我們得把這銀票印好，印的别人沒法仿制，這樣，我們才能放心把銀票放出去。”
印銀票！
那不跟印寶鈔差不多嗎？
印到最後，那就會印成一個笑話啊！
戶部尚書畢自嚴忍不住提醒道：“皇上，微臣鬥膽說一句，寶鈔已經讓民間對朝廷印的錢十分反感了，這銀票印出來恐怕沒人會用啊！”
泰昌微微搖頭道：“這銀票和寶鈔不一樣，因爲當初發行寶鈔的時候朝廷沒有承諾通存通兌，也就是說，寶鈔換不到相應面額的銅錢。這銀票就不一樣了，面額是多少，直接拿到大明錢莊換，就能換取相應面額的銀兩。古有立木賞金，我們隻要保證立時換銀，相信慢慢的大家就會習慣用銀票了，畢竟，揣着幾十兩甚至幾百兩銀子走路都累死個人不是。”
呃，好吧，這的确跟立木賞金是一個道理。
如果能保證銀票能兌換到相應面額的銀子，那銀票就跟銀子差不多了，民間的确會慢慢習慣用銀票。
畢自嚴連忙拱手道：“皇上英明。”
行了，還是商議一下怎麽防止民間仿制銀票吧。
泰昌緊接着便鄭重道：“要防止民間有人仿制銀票，這做銀票的紙最好是民間罕見的，或者根本就買不到的，而這種紙最好能防水、防腐、耐磨，你們誰知道有這種紙嗎？”
呃，這個問題還真把人難到了。
這防水、防腐、耐磨還好說，以前印大明寶鈔用的桑皮紙就防水、防腐、耐磨。
問題，這桑皮紙在民間并不罕見啊，因爲民間制造高檔扇子和傘具用的就是桑皮紙，甚至很多高檔書畫、高檔典籍用的都是桑皮紙，這桑皮紙太常見了啊！
一衆親信大臣聞言，皆是皺眉沉思起來。
囯丈吳養春卻是小心的拱手道：“皇上，要說這種紙，還真有，不過，就算是在徽州，會造這種紙的匠戶也不多，而且，不是有人定制的話，根本就沒人去造這種金貴的紙。”
這造紙之術已經發明了千餘年之久，各種各樣的紙那是層出不窮。
要說宋朝之前，造紙最爲出名的當屬巴蜀，像謝公箋、薛濤箋等名紙皆出自巴蜀。
而宋朝之後，造紙技術最爲發達的就是徽州了。
這會兒的徽州不但紙造得好，文房四寶樣樣皆好，而當今徽州最有名的除了徽商就是徽州産的文房四寶了。
像舉世聞名的宣紙發源地就在徽州府旁邊的甯國府，而當世最好的澄心堂宣紙就産自徽州。
當然，吳養春說的并非澄心堂宣紙，因爲澄心堂宣紙也很常見，隻要有錢就能買得到。
那麽，他說的到底是什麽紙呢？
泰昌忍不住好奇道：“囯丈，你說的是什麽紙啊，别賣關子啊！”
吳養春連忙解釋道：“微臣說的是金粟箋紙，這種紙乃我們歙縣獨有，專門用來印制佛經，防水、防腐、耐磨，據說能保存千年之久。不過，這種紙造起來特别麻煩，需得專用的藥水炮制，金貴的很，自宋朝之後就很少有人用這種紙來印制佛經了，所以，這會兒市面上根本就沒有這種紙賣的。”
好啊，要的就是這種市面上買不到的。
泰昌聞言，不由饒有興緻道：“這種紙現在還有很多人會造嗎？”
吳養春遺憾的搖頭道：“這種紙太難造了，就算在我們歙縣也沒有幾家會造了。”
那簡直太好了！
泰昌毫不猶豫道：“景會，立刻派個可靠的主事去徽州，馬上組建官營造紙作坊，就在十三樓附近圈塊地，把所有會造金粟箋紙的匠戶聚集到一起，俸祿開高點，讓他們專門爲朝廷造金粟箋紙。對了，去跟駱思恭說一下，讓他派一隊錦衣衛過去嚴密看守，這造金粟箋紙的技術絕對不能傳出去。”
(本章完)