原來在李寶蘭和李寶收出生的時候，還有這樣一出曲折的遭遇，也正是這個老獵戶救了李寶蘭和李寶收姐弟。
老獵戶聽了李寶豐老親娘的遭遇後，心生同情，加上自己膝下無兒無女，于是便收了這兩個剛出生的嬰孩做幹兒子、幹女兒，此後隻要是老獵戶打了野味，便常來李家照應着。
李寶豐和老親娘的日子也總算是好過了些，雖然仍是吃了上頓沒下頓的，但就是在這樣的饑荒中，一把一把的把李寶蘭和李寶收拉扯大了。
而這個老獵戶卻從不肯透露自己的姓名住址，以及其他個人信息，就這樣神龍見首不見尾，每次出現都是這樣來無影去無蹤的。
但在李寶豐和他老親娘眼裏，老獵戶是個好人，對他們有恩情，他們也就沒有特别多問什麽。
直到李寶蘭和李寶收五歲的時候，這個老獵戶突然有天消失不見了，也沒有知道他去了哪裏，李寶豐母子去附近村寨的時候，也順便打聽過，但是沒有人認識這個老獵戶，甚至從來就沒有人見過，有這麽一個老獵戶的存在，他是從此隐形無蹤，就像這個人從來沒有存在過似的。
李寶豐母子也沒多想，隻在心裏惦念着，這個老獵戶是個好人，好人終有好報。
李寶蘭和李寶收漸漸大了，不需要專人看管了之後，李寶豐母子每日裏是拼命在地裏做工分，現在是一家四口，求得也是個糊口。
但是好景不長，四年後，也就是一九五九年，國家發生了嚴重的自然災害，天幹地旱，加上國家政策錯誤的******，在不具備條件的情況下，大力發展工業，全面荒廢了農業的發展，當年開始，全國大面積的良田好地是顆粒無收，很快爆發了糧食危機。
随之而來的便是饑餓、死亡和瘟疫在整個國家蔓延，不到一年的時間，李寶豐他們一家四口已是命懸一線。
很多人過怕了啃樹皮吃樹根的日子，開始了逃荒之路，但是李寶豐老親娘卻堅決不逃。
李寶豐是長兄，年齡大，身體也壯實，還能抗，還能熬，但是弟弟妹妹卻已經瘦弱的隻剩下了皮包骨頭，加上疾病纏身，每日虛汗不止，再沒有吃的，沒有藥來治病，恐怕很快就熬不過去了。
許是心中心結在作梗，老親娘再次展現了她的殘忍，對這對姐弟不管不問。
可能在她心中，因土匪的侮辱而生下來的孩子，并不是她的孩子，隻是野種。
這種觀念想法一根深蒂固，兩個孱弱的孩子，就隻能等死了。
但是這一次，兩個孩子非但沒有死，反而因爲久病長拖之下，發展成了另一種病，羊癫瘋，在發病幾近癫狂之下，并沒有倒地抽搐口吐白沫，反而獲得了行動力。
姐弟兩在病病态中，饑不擇食，李寶豐幾次跟出去找，發下這姐弟兩在病态癫狂之下，竟然在跑墳頭，啃食死屍，當即是把李寶收吓了個半死。
他回家把這件事情告訴了老親娘，但老親娘坐在那隻跟個沒事人似的，也不說什麽。
李寶豐看着兩個弟弟妹妹，是萬念俱灰，連老親娘都撒了手，他也徹底絕望了，就讓他們自生自滅去吧。
但就在這時候，五年前消失的老獵戶又突然回來了，出現在了李寶豐母子面前，他将病危中的李寶蘭和李寶收姐弟一起帶走了。
臨走時候對老親娘說道，好一雙至陰童子，是對好苗子，若你們母子有緣，必會重逢再見。
七八年後，臨縣出了一種命案，在一戶農戶家裏，父母突然暴斃而死，家裏隻剩下一雙十五六歲的姐弟。
警方多方走訪排查，種種證據表明，這對農婦正在參與一種邪教，都是邪教徒，死亡原因是他們可能在修煉一種邪教邪法，邪法反噬暴斃而死，屬于自殺，案件定性的證據是法醫的屍檢報告，報告上未寫明死因，也沒無法判斷出死亡時間，隻在解剖過程中，發現死者的腸胃，五髒六腑之中，有大量的蜈蚣長蟲，還有一些怪異的蟲子，甚至見都沒有人見過，根本叫不出來名字。
而關于這對農夫所參與的邪教，除了放在家裏的衆多邪法的手抄本外，沒有找到其他任何有用的線索。
民警對這姐弟倆悉心照顧，在一個月的詢問感化之下，這對姐弟說出了自己是被收養的，農婦根本不是自己的親生父母，而且說出了一個地名，溪縣李家灣。
民警根據這個地名，多處走訪，最後帶着這對姐弟，找到了李寶豐和他老親娘。
就這樣，李寶蘭姐弟再次和老親娘以及大哥李寶豐重逢相聚了，而此時他們已經長到了十五六歲的年紀，比之七八年前那副死人般，隻剩下皮包骨頭的模樣，壯實了不少，已經能算是一個大人了。
但是對于這七年間，姐弟兩究竟經曆了什麽，發生了什麽，兩人卻是始終守口如瓶，什麽也不願意說。
老親娘想起七年前，那老獵戶的話，此時落在心中的梗，終于打通了，不是緣分，不是自己的親骨肉，又怎麽會曆經千難萬險，回到自己的身邊呢。
畢竟還是血濃于水，自此老親娘對這對兒女是疼愛有加，而且憑着她和李寶豐、李寶蘭三人拼命的在地裏做工分，還送李寶收進了學堂門，念完了初中，有了一定的文化。
而後來土地到戶，改革開放，李寶收憑借着自己的生意頭腦，成了于今市裏的首富。
李寶豐講到了這，我們大概明白了他的意思，他和李寶收兄弟關系的生疏，同母異父的血緣，以及李寶收姐弟自小兩次被老親娘抛棄，是其中的重要原因。
二叔說道：“說來，你這兩個弟弟妹妹的身世，也真是夠苦的。”
李寶豐說：“可不是，所以我并不怪他什麽，有錢那是他的，願意給我，那是他的心，不願意給的，他收回去，受窮受苦是我的命。”
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