大街小巷，到處都是呼爹喚娘、逃命之人。揚州赫赫有名的查記綢緞莊四門大敞，那些昔日昂貴的绫羅綢緞有的丢在地上，有的整匹被撕開，随風漫卷。
在這兵荒馬亂之際，沒人注意到那些農家的柴刀、酒樓的菜刀、姑娘家的剪刀、收割莊稼的鐮刀等等，還有揚州守城軍隊潰散之後，随意丢下的槍刀佩劍，一樣樣的像是被某種力量吸引着一般，挪着掉落地上，随即遁入土中消失得無影無蹤。
汶河街口，一名滿人百夫長正自縱馬自此通過時，猛然間自街面之下躍起一道寒光——赫然是一把鐵剪刀！
那滿人還毫不知情的哈哈狂笑着，鞭馬向前，身後幾十個兵卒跟着。卻見那剪刀張開刃口，“刺啦”一聲刺入馬腹。明明連厚布剪開都費力的剪刀，此刻破馬皮卻如切豆腐一般！剪刀一路向上，撕開馬背飛出，狠狠的插入了那名滿人百夫長的糞門！
“啊啊啊！”那滿人慘叫着從馬背上跳了下來，摔進汶河裏，發狂一樣的嘶吼着。一衆兵卒急急忙忙的想上前救援，卻看見極度奇詭的景象！隻見那滿人腰上挂着的佩刀，還有滿人習慣帶着的吃肉短刀，居然自己彈出刀鞘，然後毫不猶豫的插進了昔日主人的身上！
刀和短匕首插入肉中之後，居然發出“吱吱~”的允血之聲，顔色漸漸變紅。這幅景象吓得兵卒頭皮發麻，一聲呼喊轉身便跑！可這時又是一道寒光自地下飛出，居然是一把鐵鐮。那鐮刀旋轉着，将一個打頭兵卒的腦袋切飛後，同樣插進腔子中，“吱吱”有聲的吸允鮮血。
那鐮刀的刀柄搖擺着，好像活物般随時要暴起殺人！
這幅情景并不僅僅發生在汶河街口，幾乎整個揚州的大街小巷都在重複着這一幕！刀劍飛出，斬殺胡虜！那些由凡鐵打造的菜刀、柴刀，原本鐵質本身毫無靈性，禦使着飛出兩步便已是極限。那把剁了多铎狗頭的殺豬刀，是因爲它内部居然混合進一點寒鐵，才能飛出數千米的距離。
可這些凡刀凡鐵一經血煉之後，雖然有一些材質過于惡劣的刀具直接爆掉，但更多的立刻獲得了飛行距離十倍百倍的增長！
而且那些滿狗無論将領還是士卒，身上多數帶着不止一把兵刃。那是因爲滿人當年蝸居關外時，完全就是沒開化的半原始部落。它們既缺少冶煉技術，鍛造技術也相當低劣——全靠着晉商源源不斷的走私賣國，才獲得了生鐵這個戰略資源，和大批的熟練工匠。
因此這些人沖進關内之後，對刀劍之類鐵器格外喜愛，人人以此爲美。佩戴三五把大小刀具根本不算什麽，恨不能将家裏的刀具都挂在身上！因此那飛剪刀、飛柴刀隻要宰掉一頭滿狗，便有更多的刀劍加入進來。飛在空中的刀劍越來越多，揚州城内城外到處是一片吸血之聲……遠遠看去，仿佛有無數飛蟲盤旋在揚州上空一般！
城外的十萬滿軍驚恐至極，不受控制的向江北逃竄潰散。但無數淬血後的刀劍依舊不依不饒的追逐在後面，在揚州到江邊留下一道屍骨鋪成的血路！滿軍被飛劍宰殺，被揚州軍民反撲，被江水淹死的無計其數！最終能渡過江逃生的，十亭之中不過二三……
午後，随着死人越來越多，升騰的血氣在揚州城上空，逐漸凝結成了兩個巨大的文字——“殺胡”！
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1653年，一葉扁舟自巫峽逆流而上。
除了操舟的船夫之外，船内還有父女二人。老頭子須發皆白，年過半百，穿着一身漿白的布衫。而少女年約十三四歲，出落得異常美麗，隻是眉心一顆紅痣，讓少女的面容上平添了一絲煞氣。
老人望着江面兀自出神，少女抱着老父的胳膊，指着兩岸的風光問長問短，什麽都很新奇。
“那堪故國回首月明中啊！”老人說了一句話之後，潸然淚下。他口中說的故國，恐怕并非如今依舊苟延殘喘的南明小朝廷。
“父親又傷感了，”少女抱緊父親的胳膊，勸說道，“這天下事各有前定，徒自悲傷也無益處。況且父親奔波數年，對故國已是仁至義盡，還請保護好身體才是。”
“唉~可憐武悼天王顯聖的一番心意……難道這大明，真的不堪救了嗎？”
這舟中的父女，正是“齊魯三英”中的李甯和他的女兒李英瓊。此時距離揚州之戰已經過去七年，七年之間，天下間白雲蒼狗，卻老了英雄的肝膽。
對于發生在1645年的揚州圍城，江湖上是這般傳言的：當日豫親王多铎率十數萬大軍，兵圍揚州。史督師率揚州軍民奮起抵抗，堅守城池十餘日。最終清妖以大将軍炮轟開揚州東門，遂揚州城落。史督師于亂軍中大呼，“我乃史督師也！”，被俘。後豫親王多铎勸降督師，遭督師痛斥，多铎一怒殺之。
時豫親王多铎恨揚州抵抗之烈，欲屠全城。
然督師之血流入汶河，卻喚醒了一位一直沉睡在揚州城下的英魂，武悼天王冉闵！天王一怒屠軍，滿兵伏屍百萬，“殺胡”二字煊赫數十裏……
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這是一個前半段像小說，後半段像神話的記載，卻真真正正的存在于當時江南無數人的筆記、家書之中。
當日顯現在揚州城上的“殺胡”二字，二十裏内人人清晰可見！因此稍微有點兒曆史知識的人，便會很容易将之，與頒布了“殺胡令”的冉闵聯系起來。而且那恨不能将胡虜斬殺一空的念頭，似乎也和冉闵一模一樣……
于是殉國的史可法便與武悼天王冉闵一同，被捧上了神壇——原本隻有史可法一人的。要知道武悼天王冉闵被儒家黑了上千年，在那些文人眼裏，冉闵早就已經被他們祖師的祖師的祖師蓋棺定論！想翻案？怎麽可能！
他們真的很想裝聾作啞看不見，順便在“筆削春秋”的時候，将這段打入野史，然後口誅筆伐之。
無奈武悼天王冉闵他老人家雄心不死啊！繼揚州顯聖之後，“殺胡令”又數次出現在嘉定、維揚、海甯一帶，每次都屠殺巨萬的滿狗！這每次必屠胡虜，然後血祭的勁頭，大大的吓壞了順治和尚。也生生的将滿軍的兵鋒，吓阻在長江北岸。如今清廷一邊倒的想放棄江南，苟且偷安的南明小朝廷，居然是靠着武悼天王冉闵的餘威才保存了下來……
這個時候，就算是捏着鼻子，這幫文人也不得不承認武悼天王的功績了。當然，他們還是不忘記惡心人一把，将武悼天王顯聖的功勞，分一半到史可法的身上——史督師之死重于泰山！史督師不死，冉闵不出，等等——說的好像冉闵是史可法請來的助拳一般。
于是南明和滿清隔江而治，局勢似乎便這麽安穩下來。
當然，在江南也出現了一個小小的民間趣事，叫做“天王募刀”。說的就是誰家的菜刀、柴刀什麽的，隻要是帶刃的鐵器落在地上，八成就會消失不見。人人都知道，那是武悼天王冉闵爲他的鬼卒在招募兵器呢。富裕人家一笑了之，多半還要焚香祭拜一下，感謝冉闵保江南一地的平安。
而江南一地處處興建的武悼天王廟，更是有人常年奉獻造好的刀劍，絡繹不絕。
而貧苦人家若舍不得菜刀，需用繩子系在刀柄上，尾端挂着房梁，讓菜刀無論如何也落不到地上。這樣的人家，逢年過節禱告一番，也是情理之中。
七年下來，冉闵隐約超過關二爺，竟成了一地的守護之神。便是在江北中原一帶，也有人暗暗祭拜冉闵。清廷屢禁不止，卻不敢真的放手殺戮——主要是清兵不敢出動，而那些投降的漢軍……更不敢！須知，武悼天王冉闵似乎除了憎恨胡人之外，更恨漢奸！他僅有的兩次越過長江出現在北方，起因都是因爲漢奸！
1645年6月，漢奸孫之獬爲了讨滿人歡心，上疏對滿清提出，應下令讓漢人剃發留辮——這就是滿清的第二次“剃發令”。就在他跪拜的那一刻，一劍飛入紫禁城太和殿，将他當着滿朝文武和順治和尚的面，淩遲處死！不僅如此，孫之獬在京城的一家老小，他留在山東省淄川老家的數十口家人，全被斬殺一空！
順治幾乎被當場吓瘋！從此命令禦林軍包圍紫禁城，又請了無數和尚駐守皇宮，日夜詠經不斷。一時間，賣國求榮者人人自危、夜不能寐，武悼天王冉闵之名再度響徹大江南北！
在北朝庭内，雖然人人怒斥武悼天王擅殺士人，必遭橫死（難道不是已經死了嗎）！但私下裏，不知道多少人半夜寫了《武悼天王祭文》《緻冉闵》之類的文章，燒給冉闵來爲自己辯護——什麽五德始終、氣運流轉啦，什麽爲家國計迫于無奈啦，什麽卧薪嘗膽、心向大明啦……總之千奇百怪，花樣多多，各個無恥。
燒完祭文心下沒底，也不知道冉闵這個粗人，能不能看懂自己寫的錦繡文章，萬一媚眼抛給瞎子看腫莫破？于是繼續寫祭文！這次是寫給史可法的。對于史可法，這些漢官就很熟悉啦，畢竟大家還曾經同朝爲官過，甚至還是朋友、同年，怎麽也能拉扯上幾分人情……于是上來就是，“史兄，你勸勸武悼天王……”，就是這個調子。
總之整個北朝群魔亂舞，和尚道士大發利市。雖然都是讀書人，孔夫子說過“子不語怪力亂神”，但當刀劍都砍到腦袋上的時候，誰還顧得那個？！
就這麽鬧鬧哄哄的過了幾年，武悼天王冉闵似乎安安心心的呆在南邊。隻要不去刺激他的神經，似乎他便乖乖的當他的“募刀天王”，再也沒越過長江過。于是大家頭頂的烏雲漸漸散去，各回各家各找各媽。
後幾年，順治逐漸沉迷佛道不理政事，大權逐漸轉移到顧命四大臣的手裏。南伐一事，再度被提上案頭。然後便發生了另一件震驚天下的大事——
1652年，南明将領孫可望與李定國不合，欲引清軍繞道四川入江南，獻西南七省形勢圖，結果被飛劍陣斬與清軍陣前！不但是他，連同他留在軍中的兒子女婿，家中的女兒夫人，老家山西米脂的直系親屬，一股腦的被屠戮幹淨！
從此侵南之事，再無人提。
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李英瓊午夜夢回之時，還時常能想起那個在揚州遇見的小和尚，想起他從天而降，想起他不似凡塵的笑容，想起他悲憫的目光，想起他……在泥牆上用手指刻出的那兩個字
——“殺胡”！(~^~)