不光是我，那天很多人都看到了現場，我隻不過是其中之一。
住在祠堂的小老頭去世了，死的很蹊跷，甚至說詭異。
那裏沒監控，沒人知道昨晚後半夜發生了什麽。
我進去隻看到，祠堂内貢桌上擺的靈牌倒了一大片，不少掉在了地上，小老頭光着膀子，他沒穿上衣，臉朝下，趴在地上一動不動！
人四肢僵硬，已經沒氣了，他左手揣在衣服口袋裏，右手向前深，姿勢怪異。
由于上半身沒穿衣服，我看到他後背有一片紋身。
老藏民很多身上都有紋身，但這紋身圖案似曾相識，我遠遠看着，突然想了起來，這和老福背後的人物紋身圖案很相似！唯一有區别的是，他背後的紋身，多紋了一圈蓮花。
“行了行了！都快出去！”
“沒什麽好看的，老人家身體本來就不好，是心髒病犯了！”
有人立即大聲問：“那爲什麽滿樓梯都是死蟲子！你給個解釋！”
“解釋什麽？”
“這季節看到蟲子很正常，閉嘴吧！就你話多！”
我和其他人都被往外趕，人不讓看。
我一直盯着小老頭揣在衣服兜裏的左手，他死前好像有抓着什麽東西。
我咬牙硬擠過去，把他手抽出來，駭然發現，他左手緊抓着的是一團新鮮翠綠的柳數枝！
“咔嚓！咔嚓！”
這時身後突然傳來一陣相機快門聲，我回頭一看，是名二十多歲的年輕男人。
這年輕人背着黑雙肩包，帶了副眼鏡，鏡片厚度厚到吓人，可能有八百度近視。
他照完就跑，我随後我也被趕了出去。
“等等！你剛才在照什麽！”我追上他問。
“握草，你别拽我！”
“我照什麽跟你有毛關系！”
“你小子哪來的，怎麽說話這麽沖？”我皺眉道。
“你他媽管我哪來的！放開！老子要走了！”
這小子帶着眼鏡像個讀書人，沒想到和他一說話，三句不離握草，他媽的，毫無素質。
我從地上撿起來半塊兒磚頭，抓在手上颠了颠分量。
他馬上變了臉，說道：“兄弟，有話好好說！千萬别動手，這樣才能避免兩敗俱傷！”
我說你能打過我？還兩敗俱傷，信不信我五秒鍾就能把你撂倒，嘴給我放幹淨點兒！
他連連點頭，說好，我知道了兄弟！你别生氣。
我丢了磚頭，拍了拍手皺眉問：“現在說吧，你剛才照相想幹什麽？”
他左右看了看，壓低聲音道：“研究啊，兄弟我有大發現！這裏人多眼雜，不方便說話，咱們換個地方談。”
和他走到村裏小賣部門口，我兩在這裏聊上了。
國外有專門的一門學科，叫“神學” ，都能念到博士後拿到專業證書，我們國内一直沒有。我記得這眼鏡男叫吳世勳，算是個民間神學研究愛好者，他自封“貼吧宗教委員會組長，”當時的貼吧id叫“吳大組長。
那兩年貼吧剛開始火，不知道有沒有人對這個名字有點印象？
他以前在貼吧發過很多帖子，比如湘西落花洞走訪實探，貴州水鬼橋實探考察等等。
我問他你有什麽大發現？
他眼鏡的鏡片閃過一絲白光，沉聲開口道：“很牛比，一切都是有迹可循的，我十月份過曬佛節那陣就住在這裏，這兩個多月來，我暗地裏查了很多東西，從結果來看，這村子的人肯定和古薩滿某種祭祀儀式有關系。”
“剛才趴地上死那老頭，你也見了吧？他背後的紋身叫蓮花背！可以看作是一種護身符，隻有修行過的人才敢紋蓮花背！就像現在混社會的人不敢随便紋睜眼關公，這裏頭都是有講究的。”
我皺眉，表示聽不懂。
他神神叨叨的，小聲道：“告訴你，這裏有種當地神靈叫爬神，這是個邪神，它在薩滿教的文化中還有個名字，叫“佛立佛多，鄂漠錫瑪瑪。”
“你說的什麽玩意？”
他又低聲念了一遍，并且對我小聲解釋說：“佛立佛多，意思是大夏天，鄂漠是以前的一片沙漠，錫瑪瑪，是當時一個女的名字，把這句話聯起來，翻譯過來的意思就是，“夏天從沙漠中爬出來的女人。
“七月爬？”我愣神問。
他也一愣，說道：“這名字挺好啊，夏天也可以理解成是七月份，那時候天最熱。”
我掏出一根煙遞給他，結果他抽了一口連連咳嗽說不會抽。
我疑惑問：“你說這東西和銀川有沒有關系？”
因爲我最早聽到七月爬這名字，還是在銀川的賀蘭山腳下，當時聽秦興平戰友，那個在當地開小飯館的老王講的。
“嗯銀川很有可能！”
他擡頭道：“銀川那裏有大沙漠！到處都是戈壁灘，我們不妨大膽推想一下！”
“很久很久以前，在宋遼金時期，有個名字叫錫瑪瑪的女的，她被人獻祭，或者因爲别的什麽，被打斷手腳或者砍了手腳，丢在了騰格裏沙漠中等死。”
“這女的不想死，她就在大沙漠中拖着身子爬啊爬，結果最後看不到希望，在絕望中死去了，她死時怨氣難平，發誓做鬼也不會放過害她的那些人，所以在那裏，便留下了一個七月爬的傳說。”
我皺眉說：“這事兒就算真有，那也是在大西北銀川，怎麽千裏迢迢到四川康定來了？”
他說：“這就涉及到曆史問題了，當時統治着大西北沙漠的是黨項人建立的西夏國，知不知道？”
我說知道，你繼續講。
他點頭道：“西夏人信兩個教，一個是佛教，一個是薩滿教，薩滿教的巫師把七月爬當邪神供奉起來，用作于詛咒他人，根據當時西夏人的風俗來看，這是非常有可能的，随後西夏被蒙古人亡國，部分黨項人逃難到了四川康定，黨項的黑巫師跟着逃難過來，自然也就将爬神帶到了康定，這樣一來，不是一切都說的通了？”
我說兄弟你真能瞎編。
他急了，大聲道：“什麽他媽的叫我瞎編！”
“這叫聯想！叫推測！”
“你他媽怎麽敢質疑我的專業能力！曆史上很多謎團都是靠人推測最後才解開的，如果不推測！七八百年了！鬼他媽知道！當年具體發生過什麽事兒啊！”
我冷着臉說，你罵誰？你吃屎了？這麽暴躁沒素質，你就不能好好說話？
“哎呦.兄弟，我這人性格說話就這樣，習慣了改不過來，你别跟我一般見識行不行？”
“行了，”我擺手說：“既然你說的這麽專業，有些事我也想跟你問明白，這裏人多眼雜，中午找個地方吃飯，邊吃邊談。”
“行啊兄弟，走吧，坐我的車，我也想交你這個朋友。”
到縣城找了間小飯館喝酒，我和他繼續聊。
民間三百六十行，行行有專家，和這類人聊天，能學習到很多你根本不懂的新知識。
最起碼一點，我對古薩滿教文化，古巫術崇拜等有了新的認識。
我說的這些名字和“神靈”都是真的，包括這個爬神！許多藏文滿文的古書中都有所提起，别以爲是我自己創造的。
薩滿教最初信奉的概念是“萬物有靈”，其中達斡爾人，鄂倫春人，鄂溫克人，共同信奉崇拜的一個祖神叫“白那查”。
這個名字在古語中也叫“白音那查”，翻譯成現代話的意思就是，“富饒強大的爸爸”。
昨晚上馬亮叔跟我說：“希望父親也保佑你們，”他意思應該就是希望白那查保佑我們。
這是薩滿中好的祖神，此外還有像“巴列沁”，這是一個從不失手的男接生婆，以前人在婦女難産時會在心裏默默念：“巴列沁保佑，巴列沁保佑，”這樣孕婦就能平安生産。
還有主宰男女愛情的狐神“蘇木巴爾肯”，原形是一頭紅毛的百年老狐狸精，薩滿文化中傳說單身青年去廟裏供奉蘇木巴爾肯，很快就能遇到一段姻緣。
還有這些，阿巴嘎爾歹（熊神），哈彥（魂靈）、嘎吉日巴爾肯（井裏的神）、阿彥巴爾肯，（畜神）。
道比巴爾肯（樹神）、霍通巴爾肯（家神）、巫西巴爾肯”（廁所神）等等。
此外就是壞的神，邪神，像黨項的爬神，還有其他亂七八糟的神，這個體系很偏雜，現在沒人能研究得清。
小老頭死前手裏握的柳樹枝，吳世勳也看到了，他告訴我那不是普通東西，是薩滿教中的“翁圖爾”，握在手中能趕跑某些不好的東西。
還有别的法器，像念珠、鼓錘，轉經筒，神扇，布旗，鈴铛、皮鼓，神帽，金剛紐等。
飯桌上我一直抽煙。
他往自己嘴裏扔了一棵花生米，咀嚼着說：“很明顯，之前有東西制約着爬神，現在沒有制約了它就來報複了，祠堂那老人肯定不是死于心髒病，不過根據我這兩個月在村裏的秘密觀察，我已經知道它是誰了。”
“你知道了？是誰？”
他推了推眼鏡，臉色凝重道：“康定過曬佛節那兩天，有種民俗叫燒石頭，村裏負責看着燒石頭的那個老太婆，應該就是爬神。”
聽到這話，我手中煙沒拿穩，掉在了地上。
我想起來了！真的！
燒石頭的老太婆，曬佛節那天我見過她！
那次，隔着火堆看了老太婆一眼。
我随後流鼻血，發生了嚴重的高原反應，當時差一點就死了！
(本章完)