之後進入中古，以“混沌”的結束爲起點，到“天生五氣，地生五昧，人民食之，乃得延年”的“太連”時期爲終點。
太連之後，宇宙的描述重點就放在了人類群體的開始構成。
這一時期人類開始出現領袖, 先是“伏羲”，後而有“女娲”，女娲後而有“神農”。
不過這時的人民有名無姓，世上沒有五谷雜糧，“皆衣毛茹血，腥躁臭穢, 男女無别，不相嫉妒，冬有穴處，夏有巢居”。
這個時期，太上老君的從“精神”的代名詞，轉爲了“文明”的代名詞。
神農之時，老君下凡爲師，曰大成子。“作《太微經》教神農嘗百草，得五谷，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也”。
神農沒後而有“燧人”。燧人時，老君下凡爲師，“教示燧人鑽木取火，續日之光，變生爲熟，以除腥躁”。
燧人沒後而有“祝融”，老君下凡爲師，号廣壽子。“教修三綱、齊七政。三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》”。
黃帝之時，老君下降爲師, 号廣成子。
“黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以别，貴賤有殊”。
黃帝曾至崆峒山問道于廣成子，因而開萬世治世之道。後來黃帝修道成功，于鼎湖乘龍升天，是爲道家始祖。
黃帝以後，次有“少昊”、“颛顼”、“喾”、“堯”、“舜”、“禹”，太上老君曆劫化生度人，至殷時又化爲老子，迨周時傳道德五千言，成《道德經》，闡揚“道”之精義。
在唐甯的猜測中，這其實是關于一個宇宙爆發時期的闡述。
而在這個描述裏邊，太上老君，或者其實，就是異能。
從宇宙爆發之初的充斥于宇宙之間, 到漸漸地衰退到讓生命無法察覺, 中間經曆了一個漫長的過程。
至少在人類具有思考能力的時候, 異能就已經存在, 在這個哲學體系裏，“老君”，本身就是異能的代名詞，是宇宙形成，生命形成，以及人類進化成爲智能生物的關鍵。
随着異能的漸漸堙滅，能夠感知到它存在的人類越來越稀少，從一開始的普遍皆知，最終到老子之後，就變成鳳毛麟角了。
但是這個體系一直流傳了下來，最終形成一套獨有的哲學體系。
再往後，感知不到異能的修煉者，又往其中加入了很多推測性的，臆想性的，甚至神話性的東西進去，變成了一套玄之又玄，深奧難明的學術。
之後因爲異能消失了，因此描述異能的專著，也就跟着變成了僵屍學術，失去了它存在的意義，最終消失在了曆史的長河裏。
隻有這樣，才能解釋得了爲何在太古時期的資料裏，會有關于經絡流注、内觀坐照這樣對異能和異能修煉方法的精準描述。
或許在創世之初，人類的感知裏，這些本就是普普通通的東西。
直到現在異能重新爆發，這套僵屍學術才又重新複活了過來，至少在小智的幫助下，在唐甯這裏，複活了過來。
但是這套東西現在要說有什麽大用卻也不至于，《道藏》中記載的那些飛天遁地的神仙境界，那些仙宮地府誇張描述，唐甯認爲是不可能的。
那些東西，更大的可能，隻是當時的無能力者，對于有能力者的誇大其詞，然後又被曆屆後人不斷灌水，繼續放大而已。
就好像現在聚居地裏那些關于回歸者，關于早期荒野獵人的傳說一樣，再過千年，未必不是如《道藏》中描寫的那般誇張。
起碼唐甯就很清楚，哪怕自己現在已經喚醒了體内的那個宇宙，在面對磁暴重機槍、脈沖炮、超級光雷的時候，下場也和普通人沒有什麽兩樣。
唯一值得安慰的，不過是自己比他人，多了一張在這個世界生存下去的底牌。
而這套哲學體系還有一處讓唐甯着迷的地方，那就是關于精神與物質的分野，從一開始就不是那樣的分明，這其中蘊含的思想，又和天網虛拟世界的思路隐隐具有相通之處。
在這套哲學體系當中，世界是有陰和陽兩種元素構造成型的；
而虛拟世界，說到底，也是由1與0兩個二進制代碼構造成型的。
而這兩個世界的本身，同樣可以用陰與陽來加以解釋，現實世界爲陽，虛拟世界爲陰。
好巧不巧，能夠穿越在兩個世界之間的東西，恰恰又是人的精神。
這還真是玄之又玄了。
《道藏》裏的資料産生年代的跨度很大，足有幾千年，唐甯發現，越是古老的資料，描述越爲樸素和準确；而越往後，越是誇張和臆斷。
還有就是這些著作的編纂者，往往既是能力者，又是統治者，他們會将異能修煉和統治方法摻雜于一起在書中講述。
好在唐甯現在已經有了真實的參照物，可以進行比對和判斷，對這些資料加以鑒别。并且将其中無效和錯誤的那部分，予以剔除。
其實可以說，現在的唐甯對異能的掌握和領悟，已經遠遠高于上古春秋之後那些隻能靠“感應”摸索異能的修士了。
除此以外，還有另外的一套體系——醫學體系。
小智發掘到的資料裏，還包含了一門古老的醫術，這門醫術本身是利用異能，配合野生藥物治療疾病。
這門學問叫“道醫”，古代蜀州地區曾經道教盛行，留下了一門學派——“青城藥功派”。
這個派别的特點就是簡、便、驗，簡是指藥方盡量簡單，便是藥材盡量采自當地，驗是指效果靈驗。
這套理論讓唐甯倍感舒适，這恰好符合聚居地的發展現狀！
這套醫學理論來自與道家有一門思想學說——陰陽辯證論和五行生克論，對于剛剛才在資州領略過青冥蛇牙和熾浣鳥羽的唐甯來說，似乎看到了一盞明燈。
這些學說讓唐甯癡迷，現在唐甯依舊保持着每天在虛拟空間學習兩小時，相當于外界十二小時的時間，其中一半，都用來研究這個了。
……
……
大同二十五年一月，野戰四師和守備二師三旅，收複仁壽，獲得了龍泉山南線戰役的完全勝利。
這次戰役其實并沒有大打，黃家在當地的勢力在民衆倒戈之下提前冰消瓦解，之所以稱爲收複，這是将黃家作爲軍閥定性了。
收複行動得到了仁壽當地以葛大成爲首的荒野獵人勢力的大力支持，事後葛大成被推舉爲仁壽荒鎮鎮長，仁壽荒鎮臨管會主任，配合軍方搞好地方統治善後工作。
江大海在底下的作用當然很大，也因此加入了當地獵人組織，成了異能研究會二當家。
這件事情鼓舞人心，聯合理事會宣布，對于龍泉山三個大水庫的恢複，對于蜀都盆地龍泉山南麓的廣袤土地的水利作用，其重要性毋庸置疑。
聯合理事會本着服務居民的原則，接下來将恢複三大水庫水利體系的調節功能，并将之納入天網體系，實施規範化、科學化的管理。三大水庫，是屬于全體居民的水利設施，不應當也不再是地方軍閥把控的非法财源和壓榨工具。
二十年時間裏，三大水庫因爲當地的軍閥、黑惡勢力長期把持，隻用不修，導緻水庫已經到了即将奔潰的危險邊緣，聯合理事會向全體居民保證，将會同科學院、内政部工程局、外勤局，聯合突擊攻關，将之恢複到最好水平。
也正因爲三大水庫的重要性，仁壽、龍泉、簡州三個荒鎮，将會得到資源傾斜，成爲建設的新重點地區。
尤其是仁壽，還将與漢安、資州一起，成爲接下來攻略三角區中心位置，威遠釩钛礦業基地的支撐點。
三個荒鎮裏邊，簡州早就歸了資州直轄，龍泉鎮當地勢力被掃除後，因爲是蜀都南大門，自然歸于蜀都直轄。
隻有仁壽，山高皇帝遠，名義上屬于眉山，實際上隔着一條岷江和龍泉山，因此聯合理事會還是效仿之前的方式，允許仁壽荒鎮在内政部的指導下，施行自治。
一時間仁壽成了衆人目光關注的焦點，當地的統治勢力一個個水漲船高。
……
……
仁壽，之前緊張的局面已經蕩然無存，現在是一派喜氣洋洋的景象。
縣城東南西北，一共駐紮了四個旅，其中野戰第四師一二旅，在黑龍水庫周邊還有一些殘餘的清剿活動。
葛大成這幾天走路都帶着風，荒鎮上到處都是歡迎内政部莅臨指導工作，仁壽人民喜迎子弟兵等大幅的宣傳标語。
葛大成的野心不大，否則也不會在黃家人豪橫的時候，帶着手下跑到岷東平原去種地，以前就是農業公司的技術骨幹，種地的行家。
臨管會辦公室外頭，金光閃閃的招牌挂在那裏，屋子裏邊，江大海正在整理資料。
葛大成走進屋來：“江老弟啊，哥哥這回可真是承你的情了！”
江大海笑道：“事情接下來毛多，葛大哥隻要把準一條，緊靠内政部，凡事兒打報告，這位置就絕對坐穩了。”
“野戰師和守備師肯定是要離開的，離開之前，一定要對仁壽本地駐軍實現正規化，葛大哥要明白一條，就是軍權和内政權，隻能選一條。”
葛大成笑道：“軍事哥哥從來都是二把刀，當年拉山頭，也是爲了兄弟們吃口飽飯，不被搶得太厲害而已，現在可算是能夠幹回老本行了。”
“那樣就最好。”江大海笑道：“大哥到底是明白人，比龍泉荒鎮王俊武清醒太多了。”
“這些是這段時間我整理的仁壽發展綱要，還有各種資料，我發大哥你的郵箱了。”
(本章完)