幾個人就這樣一路走，一路遊山玩水，一路談古論今。
這一天他們來到了古城洛陽。
陰陽五行，華夏人曆來以南爲陽北爲陰，洛陽因處洛水之南而得名。
以洛陽爲中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。古代伏羲、女娲、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話多從此傳出。夏太康遷都斟，商湯定都西毫；武王伐纣，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎于洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禅，孝文改制，隋唐盛世，後梁唐晉，共十三個王朝在此建都。
班固在這裏寫漢書，司馬光在此着資治通鑒，建安七子、竹林七賢、金谷二十四友在此雲集。左思一篇“三都賦”曾使“洛陽紙貴”。
路上這幾個人就商量好了，到了洛陽要好好玩玩。
隻是很可惜，看牡丹開花的季節已過。
白馬寺是必去的，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭徒步穿越帕米爾高原，以白馬馱經和佛的畫像到洛陽，漢明帝下旨在洛陽西雍門外三裏禦道北興建僧院。爲紀念白馬馱經，取名白馬寺。
這裏是華夏第一次西天求法，這裏是最早來花夏傳法的僧人的居所。攝摩騰、竺法蘭譯出了第一部漢文佛經——四十二章經。
第一個漢人僧人從這裏走出，……這裏發生過不知多少個第一。
晨鍾暮鼓，時光流轉，白馬寺裏流轉着千年梵唱，有着一份揮灑不去的悠遠和滄桑。
慧雨對這佛教聖地心儀和想往已久，出現在眼前的白馬寺讓他心痛。正應了張繼那首詩：白馬馱經事已空，斷碑殘刹見遺蹤，潇潇茅房秋風起，一夜雨聲羁思濃。
所謂高興而來，掃興而歸。本來他們還想到龍門石窟一遊，這樣一來也沒了興緻。
秦月和譚五倒沒什麽，我們知道這兩個人不管到什麽地方，都不過是滿足于一走一過；因爲無論如何白馬寺他們來過了。
也别以爲這兩個人是喜好遊山玩水人中的另類，不是的。這樣的人在到處遊玩的人中，即使算不上重要一族，也絕不在少數。他們可不認爲自己去了這個地方是一無所獲？一點也不。因爲當有人說起這個地方，他就可以洋洋自得地說：“這個地方呀？我去過。”
少夫人是個見廟就上香，見佛就拜的虔誠信徒，寺廟的敗落沒有妨礙她朝拜。她隻是多了幾分感慨，隻是對兵荒馬亂更加深惡痛絕。
和白馬寺多次遭戰火摧毀一樣，洛陽也不能幸免。十三個王朝沒有留下多少東西，倒是洛水還在古城北側靜靜的流淌。
本來幾人是準備在這裏多待幾天，結果隻住了一夜就動身西進了。
從洛陽一路西行，又走了數日，一行人來到了關中門戶——潼關。
北臨黃河，南踞山腰，因“河在關内南流潼激關山，因謂之潼關”。
這裏地勢險要，南有秦嶺，東南有禁谷，谷南又有十二連城。北有渭、洛二川會黃河抱關而下。西近華嶽，周圍山連山，峰連峰，谷深崖絕，山高路俠，隻有一條狹窄的羊腸小道，往來僅容一車一馬。
所謂“細路險與猿猴争”、“人間路止潼關險”。
唐代大詩人杜甫遊此後留詩一首：“丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫。”
加之潼關的地理位置又十分重要，是東進中原和西進關中的必由之路，曆來是兵家必争之地。因此而緊随山海關之後，被稱爲天下第二關。
三國演義中，曹操和馬超、韓遂在這裏大戰，使潼關揚名天下。是不是真實的曆史故事，不得而知，反正潼關城裏還有馬超刺槐留下。
就算已經有些年沒經曆戰火了，但畢竟是軍事重鎮，總保持這高度戒備。所以潼關城門早開晚關，每天隻開一次。過往人員一般是要住一夜的，秦月這一行人也不例外。
少夫人這一次出遠門算是開了眼界，無論走到哪兒裏，都不肯錯過好玩的去處。
一安頓下來，她就問秦月，潼關附近有無名勝？秦月怎會知道？但鼻子下有嘴巴，一打聽還真有一處遊人必到的地方，叫做佛頭崖。慧雨說這個地方，他也聽說過。
秦月出去問好了路，幾個人就趕了過去。
這裏是潼關境内秦嶺的最高一座山，因山體酷似佛首而得名。
因山頂長年白雲缭繞又稱白雲山。佛頭崖山勢峻峭，直若刀劈。崖上樹木挺拔，郁郁蔥蔥。山徑蜿蜒曲折，又稱“十八盤”。人行其上，若步雲梯。
佛頭崖有唐貞觀年間興建的菩薩廟一座。正殿五間，僧舍十間，廟院依山臨壑。
廟前古樹參天，廟後懸崖絕壁。站在山崖上，環顧山間，重巒疊翠，雲霧缭繞，秀治欲滴。憑山遠眺，田陌村舍，滔滔黃河滾滾渭水盡收眼底。
幾個人被這景色深深的吸引，用少夫人的話說，真想就住在這裏了。
這裏因潼關妙善公主在此學佛行法，最終在山頂佛崖寺修成千眼千手菩薩的傳說而馳名。以佛爲山名，以佛爲寺名，以千手佛爲核心，給佛頭崖蒙上了一層神秘的面紗。使這裏到處有故事，處處有傳說。
就說那一塊塊大石吧！千鈞欲墜的是“纏腳石”，怒目圓睜的是“獅面石”，老态龍鍾的是“神龜石”，橫刀立馬的是“回馬石”。
有“平安亭”、“講經棚”、“涼裙樹”、“歸真洞”、“情人峰”，有見證妙善公主拯救衆生的“黃龍潭”、“黑龍潭”。
群山也奇峰林立，有由佛頭山主峰與側峰組合而成的巨大卧佛，有睡意朦胧的“唐僧小憩”、有惟妙惟肖的“老人背山”、有威風八面的“将軍峰”。還有栩栩如生的“孔雀梁”，小巧玲珑的“葫蘆石”……
少夫人深有感觸的說，我們簡直就是走進了傳說和故事之中了。
回到住處，店家說，潼關還有一佳景，叫做風陵曉渡，最好是清晨去觀賞。
第二天一早，幾個人出城後繞道去了風陵渡口。
潼關又地處黃河，渭河的交彙處，同樣也是水路交通的要道。
淡文遠有詩雲：“洪波一片接天時，幾葉扁舟渡曉晴。秦晉漫雲南北限，此陵自古達潼城。”
風陵，傳說是女娲的墓地。
天剛拂曉，沉睡的黃河剛剛醒來，岸上的樹影依稀可辨時，南來北往的客商就到這裏集結。
推車的、騎馬的、趕牲口的、荷擔的、負囊的……接踵而至，好不熱鬧。
有的趕路，有的侯渡，有的則已經坐在船頭泛舟中流。
遙望黃河上下，煙霧茫茫，桅燈閃爍。船隻南北馳騁，彩帆東西争揚。側耳傾聽，嘩嘩的水聲，吱吱的撸聲，高亢的号子聲，顧客的呼喊聲，鳥聲，鍾聲，彙合在一起。幾個人終于明白了，什麽是風陵曉渡和風陵曉渡的妙處。
幾個人繼續的西行，到達臨潼時他們遊覽了華清宮。
華清宮是唐代帝王的别宮。背山面渭河，倚骊峰山勢而建。
曾經是規模宏大，建築壯麗，樓台館殿，遍布骊山上下。
唐詩人白居易有詩雲：“高高骊山上有宮，朱樓紫殿三四重。”
骊山景色益人，更有溫泉據說可蕩邪去疾。
傳說在西周時期，就已經成了周天子遊興之地。
秦始皇砌石起宇，漢武帝加修飾。北周武帝天和四年，令大家宰宇文護造皇湯石井。隋文帝開皇三年，列植松柏千株，修房建宇。
到唐代逐漸成規模。唐太宗貞觀十八年，诏左衛大将軍姜行本、将作大匠闫立德建宮室樓閣，賜名“湯泉宮”。唐高宗鹹亨二年，改名“溫泉宮”。
唐玄宗天寶六載，更名爲“華清宮”。華清宮因在骊山，也叫骊山宮。
華清宮始建于唐代，鼎盛于唐玄宗執政以後。他幾乎每年十月都來此，歲末離開。故有“十月一日天子來，青繩禦路無塵埃”之名句。從開元二年到天寶十四年，四十餘年的時間裏，唐玄宗先後出遊清華宮三十八次。“千乘萬旗被原野，雲霞草木相輝光”，“八十一車千萬騎，朝有宴飲暮有賜”等詩句，充分表達了華清宮那時的盛況。
但是，安史之亂，随着唐玄宗的垮台，華清宮也敗落了。
出現在秦月幾個人眼前的華清宮，已經看不出這裏曾經的輝煌，隻有殘牆斷壁。遊人很少，但還是有的。
有人指給他們，當年揚貴妃專用的貴妃池，據說浴池是呈蓮花狀。進不到裏邊，他們就在在外邊看了看這個貴妃池。
少夫人問：有這樣好的溫泉，曾經那麽多建築，爲什麽會如此敗落呢？
慧雨說應該和王朝的都城東遷有關，離皇城那麽遠，誰會爲洗溫泉大老遠來這裏呢？
“其實，很多的繁華和人文景觀，常常是帝王的驕奢淫逸和奢侈無度所造就。”慧雨有感而發。
師公說得應該有道理，秦月心裏想。