“巫”字，上面一橫是天，下面一橫是地，中間的那一豎代表着天地互聯連接。而完成這個連接的便是中間的兩個“人”。
巫師是一個職業，古時講究君權神授，巫師可以用天地的名義向君主發出号令，所以巫師的權力一度曾經是淩駕于天子之上的，這樣的權力巅峰顯然隻會是由一個人來掌控。那麽這個“巫”字當中爲什麽又會出現兩個人呢？
衆所周知，男女分陰陽，各是一半。而在某些特殊情況下，人也會出現雌雄同體的現象，也就是現在所說的雙性人。在那個最早的遠古時代，陰陽人的出現被認爲是陰陽合體的象征，而并非是異類，他們自然也就成了天地最好的代言人，逐漸成爲被膜拜的對象，也被認爲擁有與自然和神鬼溝通的能力。
而在巫字在甲骨文中就是一個雌雄同體的人登上台階的樣子。但在我國的一些最早有關巫的記載裏，提到的巫師這個職業，大部分是以女性形象出現的，這又是爲什麽呢？
因爲陰陽人的出現是需要機緣巧合的，他們需要同時擁有女性和男性的生理特征，這種自然産生的陰陽人實在是太罕見了。但巫事在過去是非常重要的大師，一個國家，一個部落，甚至是村莊裏都需要懂巫的人存在。無論是耕種、天氣、疾病還是祭祀等等都離不開巫。
于是古人們認爲男人屬陽，而女人屬陰，因此女性見到鬼的幾率更大一點，她們的靈魂也更容易和鬼神交流，所以在沒有出現合适的陰陽人時，通陰之事首選便是女性。
諸如《山海經》裏提到的十巫，即巫者，巫鹹，巫即，巫盼，巫彭，巫姑，巫真，巫禮，巫謝，巫羅，她們清一色的爲女性。而在《史記》中則說：入自北門,遇九鸠、女虜。這個女虜并不是指俘虜，而是指巫師。同樣在在《說文》中也有這方面的記載：巫,祝也,女能事無形以舞降神者也。
再比如還有女醜之屍，女祭，女戚，帝姬之屍等等形象都說明巫術曾經一度是以女性形象出現的。
而在遠古時代，巫是和君主地位齊平的神職人員，如此大的權利掌握在女性手中，豈會讓那個以力量決定社會地位的時代中的男性輕易誠服呢？
于是一些男性開始想辦法讓自己變成陰陽人，閹割自己便就成了最絕佳的辦法。在那個原始的時代，閹割是一項風險極其大的手術，能夠活下來的寥寥無幾。這些閹割掉的既有男性的強壯身體又同時擁有女性的陰柔氣質，一旦成功者，便可以用巫祖傳人自居，同時登上神職權力的舞台，而這個時期的劃分點是在先秦。
但閹割人的神職權力并沒有保持多久，随着秦朝時著名閹人趙高的出現而徹底終結。
趙高亂秦之後，閹人的權力就受到了制裁，從此以後，閹人也就有了一個專屬的稱呼：太監。他們的職業也就由神職人員變成了專爲皇室内廷工作的下等仆人，由東漢時期真正開始流行，并貫穿了幾乎整個中國封建曆史。
另一個很有意思的事情是，幾乎就在同一時期，道教于東漢年間開始代替古老的巫術走向神職，并逐漸在民間普及，并按男女設置了乾道和坤道。而陰陽人也正是在這個時期遠離了宗教屬性，并且從此以後都沒有再登上過神職舞台。
所以最早的巫祖形象其實是雌雄同體的，他們被認爲擁有極強的法力，也被認爲是巫術的發明者和傳播者。
“墨鬥線！”
查文斌拿着線，把墨鬥往葉秋手裏一扔，一串帶着五帝銅錢的黑線頓時被撕扯出來。二人各持一頭，左右合圍再來兩個交叉，這種娴熟的配合兩三下過後便将眼前這具陰陽人的屍給五花大綁起來。
一收手中的線，銅錢頓時“嘩啦啦”一陣亂顫。隻見那屍不斷的掙紮着，随着一聲怪叫，“嘭”的一下，墨鬥線頓時四散炸開，銅錢更是滾落一地。
“隻能硬上了！”二話不說，抄起七星劍就刺，那屍顯然還沒緩過勁來，無論是速度還是力量都略顯不夠。葉秋和查文斌的左右夾擊，讓它有些分身乏術，刀劍也沒少在它身上留下記号，但無奈的是，任憑你如何揮砍，都傷不到其根本，似乎這就是一坨打不死也滅不掉的小強。
幾個回合下來，他倆倒是有些略顯疲憊，但那陰陽屍的狀态卻是越來越好了。
“它隻會越來越強，給我的感覺這就是個遊屍，必須抓緊時間，待它完全蘇醒，怕是大羅金仙也奈何不了它了。”
遊屍，僵屍記載中的最高等級，集天地怨氣而生，不老，不死，不滅，爲天地摒棄于六道輪回之外，是已經成“魔”級别的僵屍，與之對應的便是“神”。可以說，到了這個級别，已經非人力所能對付，更何況查文斌雖然有道行，但他離成道都還差得遠，就更加别提成神了。
這是他遇到的第二個遊屍，上一次是在尋找隋候珠時那個被巨蟒守護的遊屍，那一次他們幾乎是拼勁了全力一戰還是敗了，最終是樓言出手以太虛三昧真火加上真雷決才将其滅掉。
如果将這二者做個比較，他們第一次遇到的那個遊屍不過還是個孩童期的，那麽眼前這個便是壯年時期的，并且還是個沒睡醒的青壯年。
樓言曾經說過，遊屍是魔道巅峰，是除人、鬼、仙之外的第四種修煉方式。換言之，這是一個得道的屍，顯然它還還需要一些時間才能蘇醒，查文斌萬萬沒有想到最後族長放出來的竟然會是這樣一個怪胎。
跑？現在他們的确是有機會還可以跑的，但是留下這個禍害，白烏二族将無永無甯日。
“咽喉，它唯一的命門就是咽喉！”查文斌對葉秋道：“想辦法，攻其咽喉試試！一定要搶在它蘇醒之前，我們沒有任何退路了！”
以左腳爲中心，右腳開始慢慢畫圓，查文斌依稀記得那一日樓言是如何使出三元合一的三昧真火的。
“以太虛爲鼎，以太極爲爐，三元混一，可破虛空！”符紙在指尖燃燒着，三色火光冉冉升起，他盡力的屏氣，以自己的元氣支撐着火苗燃燒的強度，身體也開始慢慢的顫抖起來。
三昧真火就是道家一門心法，就是以人的心、腎和臍下三個部位的力量作爲意念來注入符紙。符在燒，他體内也在燒，那股熱浪在五髒六腑之中烘烤着，熱氣緩緩從臍下三寸慢慢升起，一直到腹部，心口，最後通過喉嚨噴湧而出。
憋的時間越長，真火威力越大，人所受的傷害也就越高。
“噗嗤！”一聲，終于查文斌脖子一昂，一口鮮血狂灑而出，指尖符箓頓時火光大盛……