“不是考校，是誠心求教，還請韓提刑不吝爲愚兄解惑！”丁謂也迅速放下湯碗，抱拳還禮。
這是宋人特有的說話方式，韓青現在也算初窺門徑。因此，又耐着性子，反複跟丁謂客氣了幾句，才低聲解釋道：“其實剛才我已經跟武又等人交代過了，此招就是想讓敵軍睡不成安穩覺。”
“咱們眼下有城牆爲倚仗，不怕呂子明夜半偷襲。姓呂的那邊卻隻有臨時紮起來的一道鹿柴！”
“他麾下的爪牙，原本就提心吊膽，武又他們八個人帶領四百弟兄，輪番拉着繩子從城頭墜下去，制造動靜，叛軍那邊，一整夜都不可能睡得安穩。”
“人夜裏睡不踏實，白天就沒精神。想攻上掖縣城頭，便難上加難！”稍微給丁謂留出了一點兒消化時間，他喝了口雞湯，然後繼續補充，“此外，人睡得越少，脾氣就越急躁。連續三天不睡，營中有點兒風吹草動，就會生出事端！”
“高明！一旦賊軍發生營嘯，你我就兵不血刃！”丁謂恍然大悟，欽佩地撫掌。
“丁樞直說得沒錯，我就是希望楊賊那邊發生營嘯！”韓青聽了，立刻笑着點頭。随即，又将聲音壓到隻有彼此可聞，“還有，人對外界刺激的反應，都有個極限。過了這個極限，就會因爲疲勞而變得麻木。如果到了第四天，楊賊那邊能穩得住。我就親自帶兵從城頭墜下去，給他來一次假戲真做！”
這其實根本不是什麽兵法，而是典型的心理學範例。作爲昔日的金牌離婚咨詢師，揣摩客戶和追蹤目标心理，則是韓青的必備技能之一！
因此，他解釋起來，深入淺出，頭頭是道。
而丁謂，不愧大宋數得着的才子。聽韓青說準備在第四天夜裏，假戲真做。立刻拍案大笑，“明白了，老夫終于明白了！韓提刑不愧爲将門之後。這一招，不就是當年張巡守睢陽時所用的草人襲營之計麽？隻可惜，令狐潮那厮過于奸詐，竟然令張巡無法盡全功。”
“張巡守睢陽用過此招？”韓青愣了楞，本能地反問。
随即，他腦海裏，就出現了相應的文字記述，與丁謂所說的，幾乎毫厘不差。
想當年，叛軍在令狐潮的率領下圍困睢陽，張巡手頭箭矢越用越少，難以爲繼。他就在半夜用繩子放了一批草人到城外。
令狐潮以爲唐軍要反擊，下令放箭，結果到天明才發現上當受騙。射到草人身上的羽箭，全都被張巡麾下的弟兄拔下來，彌補了軍需。
之後一連幾天，張巡都在夜裏用繩子墜草人下城”借箭”。令狐潮接連借了幾次之後，就不再肯上當，其麾下喽啰對唐軍用繩子從城頭往外墜草人的行爲，也漸漸麻木。
結果，趁着令狐潮不備，張巡派麾下大将雷萬春等人，真的拉着繩子殺出了城外。區區五百勇士，竟然将十萬叛軍打得抱頭鼠竄，一路跑出了三十餘裏，才重新站穩腳步……
這些典故的記述，當然是來自韓佳俊昔日所學。不過，現在韓青用起來已經輕車熟路。因此，稍作斟酌，他便笑着以手撫額，“見笑了，讓樞直見笑了。看韓某這記性，居然忘了此計張巡曾經用過，還當成自己的獨門絕招，拿出來在樞直這裏顯擺。”
“韓提刑不必如此自謙。”丁謂拿出張巡守睢陽的典故，當然不是爲了打擊韓青。擺了擺手，笑着說道，“其實兵法自古以來，就那麽幾招，萬變不離其宗。韓提刑能活學活用，才是真本事。張巡昔日夜襲，未能及時擊殺令狐潮，最終導緻睢陽城破。你我若是能從中汲取一些教訓，成功将呂子明腦袋給割下來，後人提及此戰，誰還在乎你這招是不是偷師？”
這才是他的真實想法，盡可能地給韓青查缺補漏，發揮自己的作用。
如此，接下來再從韓青手裏分戰功，他丁謂才更加心安理得。日後想要躍龍門而過，他也能更有底氣。
“多謝樞直提醒！”韓青也是個聽得進去勸的，哪怕知道丁謂是個外行，依舊拱手相謝。
“呂子明那厮怕死，得知你擊殺楊行彥之後，夜裏肯定不會睡在他自己的寝帳當中。”見韓青不排斥自己指手畫腳，丁謂想了想，繼續說道，“你前三天讓武又他們襲營時，盡量在城頭上，也安排一些眼神好的弟兄。軍營内夜間不得随意遊蕩，驟然遇襲，能調遣兵馬迎戰的，隻有呂子明本人。你讓弟兄們居高臨下，看營裏哪個位置燈火最亮，進進出出的人最多，便是呂子明藏身所在。”
“多謝樞直指點！”韓青大喜，立刻出言道謝。
丁謂笑着點了點頭，繼續補充，“此外，我在你回來之前，安插了幾個死士去叛軍那邊。他們雖然一時半會兒，成爲不了呂子明的心腹，卻多少能幫你刺探一些消息。”
“還有……”
他的确不會用兵，然而，卻從未放棄在打擊敵軍方面的努力。因此，幾個主意，都出的恰到好處。
那韓青向來有自知之明。所以，絲毫不覺得丁謂多事。果斷将此人的點子，綜合進了自己破敵之策當中。
俗話說，尺有所短寸有所長。丁謂和韓青，在某種程度上，性格和能力都非常互補。一邊喝着雞湯，一邊談談說說。待肚子喝飽了，一個相對完善的殺招，也被二人商量了出來。
當即，韓青起身告退，立刻着手去調整修正自己先前的将令。
而丁謂，則先目送着他的身影走出門外，随即，便命仆人取了紙筆，在燈下字斟句酌地開始記錄，“時賊軍勢衆，提點刑獄公事韓青，先以堅城折其銳氣，又以疑兵之計疲其精神，再欲趁其困乏而夜襲之，卻不知賊酋夜宿何處。丁某曰：見微而知著，隻需遣一二目力佳者，于城頭上俯視敵營。其燈火輝煌，且出入者衆處，必爲……”
先賢雲，人生有三不朽，立言、立功、立德。
功勞他丁謂現在有了，從芙蓉島上救下那麽多孩子，也算立了德。接下來，就需要著書立說，也就是立言了。
解釋儒家經典，丁謂自問無論如何，也比不過呂蒙正、張齊賢等老家夥。可誰說過，立言必須是出自儒家？
大宋北面，時刻有遼國虎視眈眈。如果他能夠著一卷兵書，爲後來者借鑒，對國家的好處，豈不遠超過在儒家那幾本典籍裏鑽來鑽去，皓首窮經？！