唯有站到了對應的高度，才能看清本就清晰的真相。
虛空恐懼本身不是一個虛假的概念。
但它具體是什麽，則有所不同。
倘若将宇宙視作一面鏡子，那麽無論是誰站在這鏡子前，都會得到反饋與回應。
害怕死亡的人，恐懼的就自然是死亡。
害怕貧窮的人，恐懼的自然是一無所有。
害怕籍籍無名的人，害怕的當然就是到死都不爲人知。
所謂的虛空恐懼，它并不特定的指代某種生命或者某個奇特的種族。
它是一種狀态，一種可能，一種結論。
它是正常存在的，是宇宙的一面。
它并不是在九十九個宇宙相融合之後才出現的。
而是一直存在于諸多宇宙之中。
隻是，唯有當宇宙進行了融合，那些文明之靈才看到了自己的恐懼。
走到第三步極限的文明之靈們，他們看到了自身的恐懼，也就終于明白了自身的缺陷。
所以祂們引導、創造了萬界競技場。
可以說，萬界競技場的成因，是十分的複雜、矛盾的。
那些文明之靈，祂們既爲了消滅孕育支撐祂們的文明，借刀殺人般的覆蓋自身的恐懼，也爲了在這樣極緻的養蠱過程中，找到全新的出路。
是生存還是毀滅，是保留還是放棄···祂們一直都在搖擺。
也遲遲無法下定決心。
唯有從這個角度出發，再去看那些文明之靈的種種行爲，才能得到清晰而透徹的解讀。
就像人族。
人族擁有着多位逆天三步的文明之靈，卻僅僅隻是暗中支持、培養出了一個曹柘。
其中固然有重重的機緣巧合，因緣際會。
但未必不是兩種對立的情緒，相互妥協的結果。
既有化作楊戬的文明之靈，出來爲曹柘解惑。
也有化作摩的文明之靈，借解惑困了曹柘百年，耽誤曹柘的進步，阻礙他的發展。
佛偈有雲：一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
文明之靈誕生于文明本身，祂們自然是最鍾愛自身文明的。
卻也因此受限。
他們想要做掙脫，獲得獨立與自由，便要離開‘所愛’。
隻是這份脫離，并不由他們主觀意志所能決定。
他們因文明而強大，卻也因此與文明捆綁。
雖不至于如信仰神一般，會被信徒念力支配，甚至因此改變本身的性格、取向，但依舊會無形中受到幹預···就像被曹柘以提燈法制住的燈族之靈一般。
某種程度上來講，燈族的缺點，就是燈族之靈的缺點。
哪怕燈族之靈本身，并沒有學過燈法。
但當燈法作爲文明的一部分，融入到了燈族的文明進程之中，燈族之靈就無法避免的被影響。
最終，被曹柘以提燈法支配。
就這個結論而言，文明之靈們的恐懼，并不是無來由的。
而是切切實實存在的。
“站在第三步的門檻前，我是自由的。”
“但隻要踏入第三步，無論是我融入人族，成爲人族的文明象征之一，還是我自己再創造一個種族，完完全全的代表這個種族，最終的結果都是一樣。”
“我會因爲種族文明，而越來越強大，也會因爲種族文明，而出現我所無法預料的破綻。我甚至是受制于種族的，我必須熱愛我的種族，并願意爲之付出一切。”
“倘若說，是什麽造成了那些文明之靈的最初恐懼，恐怕就是那場曾經造成了許多文明之靈隕滅的戰争。”
“九十九個宇宙重疊相融，大量的文明之靈，開始代表各自的種族征戰。”
“祂們本該不死不滅，生命本質淩駕于大多數的宇宙規則之上，唯有他們自願赴死，才會造成文明之靈的隕滅。”
“爲了守護文明，守護種族，有一大批的文明之靈自願隕滅了。而這些文明之靈的‘選擇’，卻吓到了活下來的文明之靈，祂們逐漸開始反思，進而便開始了恐懼。”曹柘手裏提着燈，漫步在虛空之中，那原本朦胧的，間隔着一片薄紗般的‘真相’，逐漸清晰的展現在他的眼前。
能夠有這樣的感悟，不僅僅得益于曹柘自身所站立的位置。
也得益于他俘虜了燈族之靈與結構之靈。
他們都曾經經曆過那場發生在大量文明之靈之間的戰争，明白其中的前因後果。
“用以上結論，再去看待萬界競技場的競賽，答案十分的清晰。”
“如果在萬族競技進入尾聲之前，還無法解決這些文明之靈的‘恐懼’，那麽祂們将會毫不留情的實行最後的滅絕···也就是說，祂們不會留下任何一個種族，仿佛易子而食一般，彼此交換着，将對方所代表的種族滅亡，從而解開束縛，得到自由。”
“至于祂們是否真的會徹底擺脫恐懼，進入到一個更高層面的大自在，這不得而知。”
“那麽接下來的方向也就很簡單了！”
“要麽戰勝恐懼，讓這些文明之靈清醒，文明種族與文明之靈之間，達成和解，自然一切都會回歸原本的正軌。要麽戰勝這些文明之靈，瓦解他們的權威，讓祂們即便是再恐懼，也隻能忍着···就如同常人都懼怕死亡，但死亡權威依舊，對凡人不假辭色。”
接下來該怎麽走，曹柘也不知道。
因爲這兩條路，他現在一條都走不通。
曹柘雖然獨戰二靈，并且取得了勝利。
卻并不意味着他可以輕視那些文明之靈，甚至以爲可以匹敵、掌控祂們。
結構之靈之所以會敗，原因在于其輕敵。
安排過來針對曹柘的結構之靈，隻是其整體結構中，極少、極少的一部分。
至于燈族之靈，則不必再重複原因。
“想要讓文明之靈與文明種族和解，就要讓文明之靈們，不再受到文明種族‘幹涉’與‘影響’，也就是将祂們，從種族之中獨立出去，讓祂們如‘人’一般，成爲一個單獨的個體，而不再是文明種族的衍生品。”
“如果說，逆天第三步代表的是，與文明種族産生不可動搖，不可切割的羁絆，彼此相互成全，相互影響。那麽理想中的第四步，就是超脫這種影響與羁絆，找到一個完完全全，獨屬于自己的‘真我’。”想到這裏，曹柘腦瓜也開始嗡嗡的疼。
任何生靈自誕生起，就是在與外界的訊息，不斷的交互，互相影響。
怎麽可能有一個‘真我’，僅僅存在于自我的概念與認知之中，完全沒有受到過任何外界的影響？
(本章完)